وفي ذلك أيضا ضمان لرأس المال، وهذا مما يفسد عقد المضاربة. جاء في المنتقى شرح الموطأ: قال مالك في الرجل يدفع إلى الرجل مالا قراضا (مضاربة) ويشترط على الذي دفع إليه المال الضمان، قال: لا يجوز.. لأن شرط الضمان في القراض باطل. انتهى. قال في الشرح: فإذا دفع القراض على الضمان وجب فسخه ما لم يفت، فإن فات بطل الشرط ورد فيما قد مضى منه ما لا بد منه في تحصيل رأس المال على هيئته إلى قراض المثل.. وهو معنى قوله: وإنما يقتسمان الربح على ما لو أعطاه إياه على غير ضمان. حكم المضاربة في الاسهم ابن ا. انتهى. والمسألة الثالثة: هي كيفية بيع وشراء الأسهم، ولا حرج عليك في بيع وشراء الأسهم بأي كيفية تشاء إذا التزمت بالشروط والضوابط الشرعية لذلك، والتي ذكرناها في الفتاوى التالية: 2420 ، 1729 ، 18894. والله أعلم.
والله أعلم.
إذا لم تزكِّ الشركة أموالها لأيِّ سبب من الأسباب، فالواجب على المساهمين زكاة أسهمهم، فإذا استطاع المساهم أن يعرف من حسابات الشركة ما يخصُّ أسهمه من الزَّكاة، لو زكَّت الشركة أموالها على النحو المشار إليه، زكَّى أسهمه على هذا الاعتبار؛ لأنَّه الأصل في كيفية زكاة الأسهم. إذا لم يستطع المساهم معرفة ذلك؛ فإن كان ساهم في الشركة بقصد الاستفادة من ريع السهم السنوي، وليس بقصد التِّجارة، فإنَّه يُزكِّيها زكاة المستغلَّات؛ فإن صاحب هذه الأسهم لا زكاة عليه في أصل السهم، وإنما تجب الزَّكاة في الريع، وهي رُبع العشر بعدَ دَوَران الحَوْل من يوم قبض الريع، مع اعتبار توافُر شروط الزَّكاة وانتفاء الموانع). حكم المضاربة في الاسهم ابن بازگشت. ؛ وذلك لأنَّه لا يُمكِنُ إيجابَ الزَّكاتينِ بكمالهما؛ لأنَّه يُفضِي إلى إيجابِ زكاتينِ في حولٍ واحد، بسببٍ واحدٍ ((المغني)) لابن قدامة (3/62)، ((فقه الزَّكاة)) للقرضاوي (1/531). انظر أيضا: المطلب الأوَّل: تعريفُ السهم. المطلب الثاني: حُكمُ الأسهُمِ.
السؤال: الفتوى رقم( 17772) اتفق شخصان على أن يسلم الأول منهما للثاني مبلغا من المال قدره خمسون ألف ريال سعودي، ليقوم الثاني بعمل مشروع أو الاتجار به في أي فرع من فروع التجارة، على أن الأول ليس له حق اختيار المشروع ولا التدخل في إدارته، ولا يتحمل مسئوليته، وكذلك يقوم الثاني بتسديد المبلغ إلى الأول على أقساط شهرية، وفي حالة تحقق ربح من المشروع يقوم الثاني بإعطاء الأول مبلغا يعادل اثنين في المائة من الربح، أما في حالة الخسارة فلا تؤثر الخسارة على القسط الشهري، فيلتزم الثاني بإعطاء الأول القسط الشهري، وكذلك في حالة عدم تحقق أي ربح ولا ضمان لتحقق الربح سوى عوامل الثقة الشخصية بين الطرفين. فهل هذه المعاملة جائزة شرعا؟ الجواب: هذه المعاملة غير صحيحة؛ لوجود الشرط المذكور فيها، وهو التزام الطرف الثاني برد رأس المال على أقساط شهرية، ولو خسر، والمضاربة الصحيحة: أن يدفع مبلغا من المال لمن يتجر به، بجزء مشاع معلوم من ربحه، وإن خسر أو تلف رأس المال بدون تفريط من الطرف الثاني لم يتحمل الخسارة ولا التلف. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(14/325- 326) بكر أبو زيد... عضو عبد العزيز آل الشيخ... عضو صالح الفوزان... عضو عبد الله بن غديان... حكم الاسهم المختلطة ابن باز. عضو عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
وهذا العقد لا يجوز، لأن عقد المضاربة وإن كان الربح والخسارة فيه يصيب كلا من طرفي العقد، إلا أن الخسارة تكون على المضارب بخسارة جهده، وعلى صاحب المال بخسارة ما خسر من ماله، ولا يجوز أن يتحمل المضارب مالاً في الخسارة. ولتصحيح هذه المعاملة يكون الاتفاق بينكما على نسبة معينة من الربح، وعلى أن خسارة المضارب تكون على ما ذكرناه بخسارة جهده وعمله، وخسارة صاحب المال هي ما خسر من المال. والمسألة الثانية: استثمارك أموال الآخرين على أن تعطيهم مبلغا معينا، ولذلك حالتان: الحالة الأولى: أن تكون هذه المبالغ الشهرية المحددة عبارة عن قروض تسدد من الأرباح عند حصولها، فإن كانت الأرباح أكثر منها أعطي صاحبها الفارق، وإن كانت أقل دفع صاحبها الفارق، وإن كانت الأرباح مساوية لما أخذه فلا يعطى شيئا ولا يؤخذ منه شيء، وهذه المعاملة لا حرج فيها بشرط ألا تكون أنت ضامنا لرأس المال. والحالة الثانية: أن تكون المبالغ الشهرية المحددة هي الربح أو هي جزء من الربح، فهذه المعاملة لا تجوز، لأن الربح في المضاربة لا يجوز أن يكون مبلغا مقطوعا يجعل المعاملة قرضا جر نفعا، وذلك من الربا. إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن قدامة في "المغني": ولا يجوز أن يجعل لأحد من الشركاء فضل دراهم، وجملته أنه متى جعل نصيب أحد الشركاء دراهم معدودة أو جعل مع نصبيه دراهم مثل أن يشترط لنفسه جزءا وعشرة دراهم بطلت الشركة، قال ابن المنذر: أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم على إبطال القراض إذا شرط أحدهما أو كلاهما لنفسه دراهم معدودة... انتهى.
ولا يشترط لصحة المضاربة حضور رب المال بنفسه للحساب وتقسيم الأرباح, أو حساب الخسائر, وإنما يشترط حضوره لصحة القسمة, أو إذنه فيها للعامل, ويقوم ذلك مقام حضوره, قال ابن قدامة في المغني: الربح إذا ظهر في المضاربة، لم يجز للمضارب أخذ شيء منه بغير إذن رب المال, لا نعلم في هذا بين أهل العلم خلافًا, وإنما لم يملك ذلك لأمور ثلاثة: أحدها: أن الربح وقاية لرأس المال، فلا يأمن الخسران الذي يكون هذا الربح جابرًا له، فيخرج بذلك عن أن يكون ربحًا. والثاني: أن رب المال شريكه، فلم يكن له مقاسمة نفسه. الثالث: أن ملكه عليه غير مستقر؛ لأنه بعرض أن يخرج عن يده بجبران خسارة المال, وإن أذن رب المال في أخذ شيء جاز؛ لأن الحق لهما، لا يخرج عنهما. وعليه؛ فإذنك لصاحبك كاف في تولي تقسيم الرباح, وإرساله لك نصيبك من الربح, وبهذا يتضح جواز تولي إدارة البنك الإسلامي قسمة الأرباح وإيداعها في حساب المستثمر. وقد بينا في فتاوى سابقة أن المضاربة إذا استوفت شروطها وانتفت موانعها صحت, ولمعرفة شروط المضاربة راجع الفتوى رقم: 5480 - 10549 - 10670. مسائل في المضاربة والاستثمار - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 ربيع الأول 1439 هـ - 28-11-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 365434 3661 0 127 السؤال وقعت في مشكلة، وأريد أن أعرف حلها من حضراتكم. بدأت في تجارة أنا وشريك لي منذ خمس سنوات، وبدأت أنا وشريكي بتجميع مبالغ مالية من بعض الناس والأقارب، وأعطيناهم أرباحا بما يرضي الله. استمر الحال على هذا الوضع أربع سنوات، وبعد ذلك تركت العمل؛ لانشغالي بأشياء أخرى، وأبلغت الناس أني سأترك العمل، وسألتزم بالحسابات وتوزيع الأرباح فقط، وشريكي سيقوم بأداء التجارة. بعد ذلك أبلغني شريكي بأن كمية التجارة زادت، وأنه يحتاج لرأس مال أكبر؛ فبدأت بتجميع أموال من بعض الأصدقاء والأقارب، وأعطيتها له. خلال السنة الخامسة بدأ شريكي بإعطائي أرباحا في موعدها، وازداد رأس المال في التجارة بصورة كبيرة، وكنت أجعل لنفسي نسبة من هذه الأرباح، وكنت أتركها معه في التجارة. منذ حوالي شهر، اتصل بي شريكي، وأعلمني أن رأس المال قد سرق منه بالكامل. وبعد أن ضغطنا عليه، اعترف أنه منذ سنة بدأت التجارة بالخسارة، وبدأ يأخذ من رأس المال نسبة، ويعطيها لي حتى أعطيها للناس كربح، وأنا لا أعلم أن التجارة قد توقفت. حكم المضاربة في الاسهم ابن باز وابن عثيمين. استمر هذا الحال معه لمدة سنة حتى انتهى رأس المال بالكامل في صورة أرباح لأصحابه، وأنا لا أعلم.
أهلا بك أخي (أختي) الكريم (ة) فى مدونة الشيخ الروحاني عبد الواحد السوسي إن كنت من المهتمين بكل جديد فى عالم الروحانيات مدونة الشيخ الروحاني تتضمن مجربات صحيحة نادرة في العلوم الروحانية. ================================= وإن كان لديك أي أسئلة أو إقتراحات يمكنك التواصل معنا عبر صفحة إتصل بنا وسوف نقوم بالرد عليك فى أسرع وقت ممكن شكرا على المتابعة
إن دعاء رمضان للحبيب أقوي 10 ادعية رمضانية للحبيب 2022، من أكثر العناوين طرحا وبحثاً عبر محركات البحث الإلكترونية التي يرغب بها الكثير من الأحبة، لذلك استعرضنا لكم بعض الادعية التي يمكن الدعاء بها في ليالي رمضان.
أولى 2022 دعاء الليلة الأخيرة من رمضان مكتوب مستجاب 1443. موقع المرجع نحمد الله على نعمة الإسلام ونقوم طرح دعاء نهاية رمضان مكتوب 1443 وافضل ادعية ختام شهر رمضان بمناسبة وداع واستقبال العيد 2022. دعاء للحبيب تويتر ترامب يتهم الموقع. دعاء الأخيرة من شهر رمضان "اللهم اختم لنا شهر رمضان برضوانك ، واجعل مآلنا إلى جناتك ، إلهنا من نقصد وأنت ، ومن الذي نسأل وأنت صاحب الكرم والجود ، يتوكل المتوكلون ، وإليه يلجأ الخائفون ، وبكرمه يتعلق الراجون". دعاء اخر ليلة من شهر رمضان "اللهم هذا شهر رمضان يرحل عنا وهو أحب الأوقات إلى قلوبنا ، اللهم لا تحرمنا الأجر فيه ، ولا تحرمنا من بلوغه العامة آخر ، اللهم بلغنا رمضان قضية تصوير مديدة وسنين عديدة برحمتك يا مجيب دعوات السائلين". دعاء اليوم الاخير من رمضان "اللهم لك الحمد. فيه من عتقائك من النار ، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين. ادعية الليلة من شهر رمضان اللهم إنّها أيّام وتزول ، اللهم أيّها أدنى ، تجعلنا نشقى بها بين تلك المغريات والفتن ، اللهم تقبّل منّا شهر رمضان ، واجعل لنا معه لقائات أخرى وجديدة برفقة العائلة التي نُحبّها يارب.
اللَّهُمَّ يَا رَبِّ إنَّ تُجْعَلَ التَّوْفِيق نصيبًا لحبيبي فِي كُلِّ أُمُور حَيَاتِه، أَنَّ تَيْسِيرَ أُمُور حَيَاتِه وتوفقه دَائِمًا. اللَّهُمَّ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَا مُجِيبَ دَعَوَات الْمُضْطَرَّ إذَا دَعَاك أَسْأَلُك بِكُلّ اسمٍ هُوَ لَك أَنْ تُرْزَق صَدِيقِي مِنْ رِزْقِكَ وَإِن توفقه توفيقاً مِنْ عِنْدِكَ. عمدة كييف: روسيا استخدمت أسلحة محرمة في قصف العاصمة - أخبار العالم - الوطن. دعاء رمضان للحبيب قصير نقدم لكم دعاء رمضان للحبيب قصير يمكنك الدعاء بها في أوقات شهر رمضان سواء في العشر الأواخر او في بدايته، للحبيب، لذلك نضع بين أيديكم مجموعة من تلك الأدعية ومنها: يَا رَبِّ إنِّي أَحْبَبْته فِيك أَحْفَظُهُ عَنْ مَعَاصِيك يَا رَبِّ اجْعَلْ عُمْرِهِ فِيمَا يُرْضِيك يَا رَبِّ أَكْرَمَه يَوْم يلاقيك يَا رَبِّ ثَبّتَهُ فِي الدُّنْيَا عَلَى الدِّينِ وَابْعَثْهُ يَوْم الْآخِرَةِ مِنْ أَهْلِ الْيَمِين وامنحه مِنْ فَضْلِك الْكَرِيم. اللَّهُمَّ إنِّي أُحِبُّ عبداً مِنْ عِبَادِكَ، وَأَنْتَ وَحْدَك أَعْلَمُ بِهِ، فامنحني وامنحه يَا اللَّهُ كَرَمِك وَجُودك وَرِضَاك، وَقُرْبَة مِنِّي وارزقه الْخَيْر يَا رَبِّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ حَبِيبِي فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الْمُبَارَكَةِ مِنْ أَهْلِ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ وارزقه الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَاف وَالْغِنَى يَا مَالِكُ الْمُلْك وَرَازِقٌ الْعِبَاد.