(٦) انظر: الإجماع ص ٤١، المغني: ٢/ ٢٩٥. (٧) انظر: المدونة: ١/ ١٤٩، التفريع: ١/ ٢٣٠، الرسالة ص ١٤١. (٨) أجازها قبل الزوال الإِمام أحمد (انظر مسائل الإِمام محمد ص ٢٢٥). (٩) سورة الإسراء، الآية: ٧٨، ومعنى دلوك الشمس أي زوالها عن الاستواء. (١٠) أخرجه البخاري في الجمعة، باب: وقت الجمعة إذا زالت الشمس: ١/ ٢١٧، ومسلم في الجمعة، باب: صلاة الجمعة حين تزول الشمس: ٢/ ٥٨٩.
والسبب فيه كما يقول ابن رشد هو اختلافهم فى كون شرط اتحاد المصر مناسبا لأحوال الصلاة أو غير مناسب. ويمكن إجمال أقوال الفقهاء فى هذه المسألة فى المذهبين الآتيين: المذهب الأول: يرى وجوب جمع المسلمين المقيمين فى المصر الواحد مع إمام واحد فى مسجد واحد فى جمعة واحدة، وإذا تعددت صلاة الجمعة فى المصر الواحد بدون ضرورة أو حاجة شرعية أثم أهلها ولم تحسب من تلك الجمع إلا واحدة وهى التى بدأ إمامها تكبيرة الإحرام أولًا. فإن وقعتا معًا بطلتا لعدم المرجح، وقيل: تنعقد الجمعة للأول فراغًا، وقيل: الأول فيهما جميعًا، وإلى هذا ذهب جمهور الفقهاء قال به الإمام أبوحنيفة فى أظهر الروايتين وعليه الفتوى، وإليه ذهب المالكية فى المشهور، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، وحجتهم: 1 - أنه لم يحفظ عن صحابى ولا تابعى تجويز تعدد صلاة الجمعة فى المصر الواحد، والأصل فى العبادات الاتباع دون الابتداع. 2 - أن الحكمة من مشروعية صلاة الجمعة هى الاجتماع والتلاقى، وهذا ينافيه التفرق بدون حاجة فى عدة مساجد. 3 - أن صلاة الجمعة لا تصح إلا فى جماعة بخلاف سائر الصلوات المكتوبة، فإن عامة الفقهاء قد أجمعوا فى الجملة على صحتها بغير جماعة وإن اختلفوا فى حكم الجماعة فيها، حيث ذهب الجمهور إلى أن الجماعة فى الصلوات الخمس اليومية المكتوبة سنة؛ لما أخرجه الشيخان عن ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة».
أصدر وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الدكتور عبداللطيف آل الشيخ اليوم (الأحد) قرارا يقضي بإيقاف إقامة صلاة الجمعة في المساجد المساندة للجوامع التي تم الإذن بإقامة صلاة الجمعة فيها بشكل مؤقت خلال جائحة فايروس كورونا. جاء ذلك في تعميم حصلت «عكاظ» على نسخة منه، على أن يتم الإيقاف اعتبارا من اليوم، وعلى أئمة هذه المساجد أن يبلغوا المصلين بذلك. وكانت وزارة الشؤون الإسلامية سمحت في وقت سابق بإقامة صلاة الجمعة في المساجد القريبة من الجوامع المزدحمة بالمصلين، ضمن الإجراءات الاحترازية لتخفيف الزحام على الجوامع، وتحقيق التباعد الجسدي فيها للحد من انتشار فايروس كورونا.
[باب [صلاة الجمعة]] والجمعة (١) فرض على الأعيان (٢) ، لقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} (٣) ، وقوله صلى الله عليه وسلم: "الجمعة على من سمع النداء" (٤) ، وقوله: "من تركها ثلاثة متوالية طبع الله على قلبه" (٥) ، للإجماع ممن يعتمد على قوله (٦). فصل [١ - وقت الجمعة]: ووقتها بعد الزوال (٧) ، خلافًا لمن أجازها قبله (٨) ، لقوله تعالى: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} (٩) ، "ولأنه صلى الله عليه وسلم: كان يصليها إذا زالت الشمس" (١٠) ، وعلى ذلك مضى السلف، ولأنها ظهر فأشبهت الظهر (١) صلاة الجمعة: سميت الجمعة لأنها سبب لاجتماع الناس فيها فكأنها جامعة لهم، وشرعًا: هي ركعتان تمنعان وجوب الظهر على رأي أو تسقطها على آخر (غرر المقالة ص ١٤١ - الرصاع على ابن عرفة ص ٩٨). (٢) انظر: المدونة: ١/ ١٤٢، التفريع: ١/ ٢٣٠، الرسالة ص ١٤١. (٣) سورة الجمعة، الآية: ٩. (٤) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب: من تجب عليه الجمعة: ١/ ٦٣٠، في إسناده محمَّد بن سعيد الطائفي وفيه مقال، وذكر له البيهقي شاهدًا بإسناد جيد (٣/ ١٧٣). (٥) أخرجه النسائي في الجمعة، باب: التشديد في التخلف عن الجمعة: ٣/ ٧٣، وقال الهيثمي: رواه أحمد: ٣/ ٣٣٢، وإسناده حسن (٢/ ١٩٥).
(3) أن جمع أهل المصر الواحد مع إمام واحد فى مسجد واحد فيه حرج شديد لاستدعائه تطويل المسافة على الأكثر، والحرج مرفوع بقوله تعالى: «وما جعل عليكم فى الدين من حرج» «الحج: 78». وقد اختار المصريون قول بعض أهل الفقه الذين رأوا جواز تعدد صلاة الجمعة أو عقدها فى موضعين أو أكثر فى المدينة الواحدة بل فى القرية الصغيرة الواحدة، بحسب إرادة الناس وما يستحسنونه فى مصالحهم وراحتهم دون قيد اتحاد الجمعة فى المصر الواحد الذى وضعه جمهور الفقهاء برؤيتهم الفقهية دون نص شرعى صريح. ولم يكن اختيار المصريين لقول بعض أهل الفقه فى ذلك تتبعاً للأقوال الضعيفة كما قد يتوهم البعض، لأن القول الضعيف فى الفقه هو الموصوف بذلك من صاحبه وليس من مخالفه، فإذا استنبط الفقيه قولاً فقهياً ووصفه بالضعف كان كذلك أما إذا استنبط قولاً رآه صحيحاً فى غالب ظنه فلا يجوز وصفه بالضعف المطلق وإن خالفه الجمهور وإلا كان صداً عن الاجتهاد ورجماً بالغيب. وهذا لا يمنع كل صاحب رأى فقهى صادر عن أهل الاجتهاد أن يقول كما قال الإمام الشافعى: «قولى صواب يحتمل الخطأ وقول غيرى خطأ يحتمل الصواب». إن المصريين عندما أخذوا بقول من أجاز صلاة الجمعة فى مواضع كثيرة من المدينة الواحدة أو القرية الواحدة حسب اختيار الناس وإرادتهم بدون حرج شرعى إنما كان لثقتهم فى فقه أصحاب هذا القول وإجلالهم لمنزلتهم فى الاجتهاد.
[٣] وفاة أسعد بن زرارة توفي أسعد بن زرارة -رضي الله عنه- في السنة الأولى من هجرة النبيّ عليه الصلاة والسلام، بمرضٍ يُقال له: الذبحة، وبعد وفاته جاء بنو النجار إلى النبيّ -صلّى الله عليه وسلم- فطلبوا منه أن يجعل لهم نقيباً بعد وفاة نقيبهم أسعد بن زرارة، فأخبرهم النبيّ -عليه السلام- بأنهم أخواله وسيكون نقيبهم، فكانت تلك فضيلة لبني النجار. [٤] المراجع ↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود، عن كعب بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1069 ، حسن. ↑ "أول جمعة صليت بالمدينة " ، ، 2009-7-4، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-20. بتصرّف. ↑ الإمام الذهبي (1985)، سير أعلام النبلاء (الطبعة 3)، السعودية: مؤسسة الرسالة، صفحة 299-300، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن الأثير (1994)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 205، جزء 1. بتصرّف.
وأثناء جولته في المتحف، شاهد الملك عرضًا في المسرح الكبير بالمتحف قدمه الفنان والموسيقار الشاب محمد شاشو الملقب بـ"يانى مصر" والذي يعزف على أكثر من ٢٠ آلة موسيقية فى نفس الوقت. كما زار الملك، أيضًا، معامل مركز الترميم في المتحف،وتعرف علي ما تضمه من إمكانيات وأجهزة حديثة ومتطورة، حيث أثني علي هذه القوة البشرية التي يمثلها أخصائي الترميم والمؤهلين علي أعلي مستوي من الكفاءة والخبرة المهنية والفنية للحفاظ علي إرث الأجداد. ومن جانبه، أشار الدكتور أحمد غنيم الرئيس التنفيذى لهيئة المتحف إلى أن هذه الزيارة تأتي في إطار إستقبال المتحف للشخصيات العامة من مصر والعالم. آخر ملوك مصر يتجول مع عائلته في الأماكن التاريخية بالقاهرة (صور) | البوابة. جدير بالذكر أن الملك أحمد فؤاد الثاني، قد زار، على مدار الأيام القليلة الماضية، خلال زيارته لمصر برفقة بعض أفراد عائلته والوفد المرافق له،كل من منطقة آثار السلطان حسن الرفاعي، وقلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة، ومتحف المركبات الملكية، ومتحف قصر الأمير محمد علي بالمنيل، وشارع المعز لدين الله الفاطمي.
الإثنين 14/مارس/2022 - 08:49 م الملك أحمد فؤاد الثاني يزور متحف الفن الإسلامي زار الملك أحمد فؤاد الثاني، ملك مصر الأسبق، على مدار الأيام القليلة الماضية، خلال زيارته لمصر برفقة بعض أفراد عائلته والوفد المرافق له بعض المناطق الأثرية والمتاحف أبرزها "المتحف القومي للحضارة المصرية ومنطقة آثار السلطان حسن الرفاعي وقلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة ومتحف المركبات الملكية ومتحف قصر الأمير محمد علي بالمنيل وشارع المعز لدين الله الفاطمي. كما استقبل متحف الفن الإسلامي، الملك أحمد فؤاد الثاني ، وكان في استقباله مؤمن عثمان رئيس قطاع المتاحف بالمجلس الأعلى للآثار، والدكتور ممدوح عثمان مدير عام متحف الفن الإسلامي، وبعض مسئولي إدارات المتحف والأمناء به. الملك أحمد فؤاد الثاني وعائلته يزورون المتحف القومي للحضارة | صور. وتضمنت مراسم استقباله عرض لفنون التنورة، وتقديم عرض مسرحي لطلبة كلية السياحة والفنادق جامعة حلوان بعنوان (مسار الدرب الأحمر). الملك أحمد فؤاد الثاني وتجول الملك أحمد فؤاد الثاني في المتحف زار خلالها قاعاته المختلفة، وأعرب عن إعجابه البالغ بما شاهده من معروضات ومقتنيات أثرية رائعة. وكان عالم الآثار المصرية الدكتور زاهي حواس أهدي الملك أحمد فؤاد الثاني ملك مصر الأسبق، نسخة من كتابه "الحياة فى الجنة، والذي يروي فصولا مهمة من تاريخ وحياة المصريين القدماء.
الإثنين 07/مارس/2022 - 02:23 ص الملك أحمد فؤاد زار الملك أحمد فؤاد الثاني، ابن الملك فاروق ملك مصر قبل ثورة 1952، وبعض أفراد عائلته والوفد المرافق له، شارع المعز لدين الله الفاطمي وسط القاهرة. وكان في استقباله الدكتور أسامه طلعت، رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية بالمجلس الأعلى للآثار، والذي اصطحبه في جولة داخل شارع المعز شلمت أهم المباني الأثرية بدءًا من باب الفتوح، مرورًا بمنزل السحيمي، وسبيل محمد علي، وخانقاه ومدرسه برقوق ومجموعه السلطان قلاوون. وخلال الزيارة، أبدى الملك سعادته البالغة بهذه الزيارة، معربًا عن استمتاعه بما شاهده في شارع المعز الذي يعد أكبر متحف مفتوح بالقاهرة وخاصة المباني الأثرية الفريدة ذات طابع معماري مميز، والأجواء الروحانية الموجودة به. كما حرص الملك أحمد فؤاد على التجول مشيًا في شارع المعز، والتسوق في البازارات والمحال الموجودة به، وشراء بعض الهدايا التذكارية، ومشاهدة الحرف اليدوية، وخاصة المشغولات والصناعات المعدنية والنحاسية. الملك احمد فؤاد الثاني. وفي نهاية الزيارة، جلس الملك والوفد المرافق له في مقهى الفيشاوي، والتقطوا مجموعة من الصور التذكارية. يشار إلى أن قد زار مصر مؤخرا العديد من الزعماء والرؤساء السابقين وكان آخرهم زيارة الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي وأسرته الذين حرصا على زيارة المتحف القومي للحضارة المصرية بالفسطاط، كما زارا منطقة أهرامات الجيزة، وزارا مدينتى الأقصر وأسوان وقاما خلالها بزيارة عدد من المواقع السياحية والأثرية بهما.
أخبار لا تهمك ظهور الملك أحمد فؤاد الثاني الأحد 06/مارس/2022 - 10:46 م ظهر الملك أحمد فؤاد الثاني نجل الملك فاروق الأول، وآخر ملوك مصر قبل إعلان الجمهورية، داخل نادي الجزيرة الرياضي، رفقة عدد من أعضاء مجلس إدارة النادي. زيارة الملك أحمد فؤاد الثاني لنادي الجزيرة ونشر الحساب الرسمي لنادي الجزيرة، على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، عددًا من الصور لزيارة الملك أحمد فؤاد الثاني، والتي جمعته بعدد من أعضاء مجلس إدارة النادي. وقال حساب نادي الجزيرة: لقاء جلالة الملك أحمد فؤاد الثاني برئيس مجلس إدارة نادي الجزيرة الرياضي الأستاذ شريف سيف وأعضاء مجلس الإدارة. ظهور الملك أحمد فؤاد الثاني بنادي الجزيرة ولم يفصح حساب نادي الجزيرة على فيسبوك عن أي تفاصيل للزيارة أو أسبابها، فيما يعد ظهور أحمد فؤاد الثاني هو أحدث ظهور له منذ فترة طويلة. الملك أحمد فؤاد الثاني. وتداول عدد من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، في العام 2020، عددًا من الصور التي تجمع أحمد فؤاد الثاني بحفيده، والتي كانت آخر ظهور له، فيما سبقها ظهوره في العام 2019، حينما تواجد في الساحل الشمالي لقضاء العطلة الصيفية. الجدير بالذكر أن أحمد فؤاد الثاني تولى حكم مصر وعمره عام واحد بعد تنازل الملك فاروق له عن العرش، فيما تم تشكيل مجلس وصاية للحكم حتى عام 1953 حين تم إعلان الجمهورية.
وظل المتحف ملكًا للبطريركية حتى عام 1931م، إلى أن قررت الحكومة المصرية ضمه لإشرافها المباشر نظرًا لقيمته الأثرية الهامة.
كما استقبلت منطقة أهرامات الجيزة مؤخرا الدكتور مولين أشيمبايف، رئيس مجلس الشيوخ الكازاخى، والوفد المرافق له، وقاما بجولة بمنطقة البانوراما وأبو الهول. كما زار أيضًا مسجد الظاهر بيبرس بالقاهرة التاريخية وتفقد أعمال الترميم بالمسجد والتي تتم بالتعاون مع الحكومة الكازاخية. كما شهدت الفترة الأخيرة زيارة عدد من المشاهير بمختلف دول العالم إلى المتحف القومى للحضارة المصرية بالفسطاط الذى يعد من أكثر المتاحف التى تروى قصه الحضاره المصريه.