من ناحية أخرى، يشارك حاليا في برنامج " لقد تزوجنا" المطرب جو كون عضو فرقة تو اي ايم مع المطربة كا اين عضوة فرقة براوون ايد غورلز. اضافة إلى المطرب جونغ يونغ هوى عضو فرقة سي اين بلو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] والمطربة سو هيون عضوة فرقة عصر البنات.
معلومات عن البرنامج: ࿇ ══━━━━✥◈✥━━━━══ ࿇ ࿇ ══━━━━✥◈✥━━━━══ ࿇ إسم البرنامج: WGM We Got Married الاسم بالعربي: لقد تزوجنا النوع: #كوميدي ، #منوعات عدد الحلقات: غير محدود البلد المنتج: كوريا الجنوبية شبكة العرض: #MBC تاريخ البث: من 06 فبراير 2008 إلى اليوم أيام العرض: الأحد ࿇ ══━━━━✥◈✥━━━━══ ࿇ القصة: يقوم منتجوا البرنامج بإختيار ثنائي من بين المشاهير الكوريين. ويتزوجان في البرنامج و من ثم يعيشان معا (يوما أو يومين في الأسبوع أظن) يتم خلالها تصوير البرنامج، حيث يعيشان معا كما لو كان متزوجان في الحقيقة: يعدان الطعام، يقومان بالتنظيف، الزيارات العائلية…. كما أنه في كل حلقة يتم إرسال رسالة تحمل مهمة ليقوما بها في ذلك اليوم (مثل الذهاب للرياضة معا، إعداد الكيمشي، إقامة حفلة في البيت و إستقبال الأصدقاء……. تزوّجنا حديثاً الحلقة 1 مترجمة الأرشيف - آسيا شو للدراما والبرامج الكورية والاسيوية. )، و بين اللقطات التي نرى فيها كيف يتعايش الإثنان معا تكون هناك لقطات يستجوب فيها المشاركون في البرنامج حول مشاعرهم تجاه الزوج/الزوجة و كيفية تقبلهم لتصرفات الطرف الأخر و ما إلى ذلك.
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ~ حلقة اليوم مميز ة خصوصا للثنائي جونغهيون و سيونغ يون جوهم ر ومانسي حده أما سونغجاي و جوي يخرجان لموعد مع مال غير كافي مين سوك و يي وون ما زالا يستمتعان بشهر العسل في جزيرة جيجو INFO تاريخ العرض: 5 /7 / 2015 مدة الحلقة: ساعة و17 دقيقة ترجمة: Tomy + Ellen توقيت و رفع: jinhee لا نحلل من يرفع أعمالنا من غير إذن اتمنى أن تقدروا جهودنا * سيتم رفع الحلقة على سيرفرات أخرى قريباً * مشاهد ة ممتعة
منتديات اساطير اسيا عشاق البوب الكوري أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتديات اساطير اسيا -*-. _. -*'^'~*-. -* نوادي المعجبين *-. -*~'^'~*-. -* نـــــــــ 2pm ـــــــــــــــــــادي +4 *عاشقة HERO* واي ياحلاتي Tami BAD_EMO 8 مشترك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] تقرر مشاركة المطرب نيكون عضو فرقة تو بي ايم في برنامج ترفيهي محبوب بعنوان " لقد تزوجنا" مع المطربة فيكتوريا عضوة فرقة أف ايكس لتمثيل دور الزوجين. جدير بالذكر ان المطرب نيكون لديه الجنسية الامريكية والتايلاندية معا ولكنه قد بدأ نشاطه الغنائي كعضو لفرقة توبي ايم وسرعان ما نجح في استقطاب اهتمامات الفتيات نسبة لمظهره الجذاب والقدرة على الغناء والرقص. نيكون في برنامج ترفيهي " لقد تزوجنا" حصري. كما تتمتع المطرب فيكتوريا الصينية الأصل بشعبية كبيرة مع فرقتها ايف ايكس. هذا وقد بدأت عمليات التصوير في الأول من شهر يونيو الجاري [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مما سيؤدي إلى جذب اهتمامات المشاهدين لان المطرب نيكون والمطربة فيكتوريا سيمثلان دور الزوجين اللذين يبدأن حياة زوجية سعيدة رومانسية.
اي بمعنى يجب عليك اولا التسجيل بالوورد بريس عن طريق الايميل اللذي تملكه و بعد التسجيل في الوورد بريس ترسل لنا الايميل الذي استخدمته سابقا في تسجيلك. بعدها سوف يصل لك دعوه منا خلال يومين بالكثير. اذا لم نصل لك دعوها خلال اكثر من 5 ايام فيعني ان هناك مشكله من قبلك. اما اذا وصلت اليك دعوه و قبلتها لكن لم تتمكن بعد من دخول المدونه فهذا يعني انه يجب عليك تسجل الدخول الى حسابك الخاص في الوورد بريس ثم متابعة التصفح طبيعيا سلام انا كمان مسجله ومايجني شي ممكن مساعده لو سمحتي وين ارسل لك الايميل سجلت في الوورد بريس بس مش عارفه وين ارسل الايميل مره شكرا ع الترجمه متحمسه له من زمان لدرجه شفتها من غير ترجمه 😢 نشوف عاد وش مهبب كي.. برنامج لقد تزوجنا الكوري. من زمان و كي وده يشتركه ب هالبرنامج ان شاءالله م يطلع لنا بحركات منا ومنا 😳.. وبنشوف عاد اذا بيطلع رجال ولا كان يهايط ع تيمين الله وناسه اخيرن لقيت احد بيترجمه كماوو ^. ^ الله يسعدكم وويفقكم ويسهل اموركم دنيا واخره ياحي ياقيوم احبكم قسم فاايتنق السلام عليكم!
تاريخ النشر: الخميس 21 ذو القعدة 1423 هـ - 23-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 27833 164868 0 679 السؤال أرجو توضيح القاعدة الفقهية التالية: الضرورات تبيح المحظورات والحاجيات... الخ. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فـ (الضرورات تبيح المحظورات). الضرورات تبيح المحظورات | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. قاعدة أصولية مأخوذة من النص، وهو قوله تعالى: (إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119]. والاضطرار: الحاجة الشديدة، والمحظور: المنهي عن فعله، ومعنى القاعدة: أن الممنوع شرعاً يباح عند الضرورة، وقد مثل الفقهاء لهذه القاعدة بأمثلة منها: 1- إباحة أكل الميتة عند المخمصة، أي المجاعة. 2- إساغة اللقمة بالخمر لمن غص، ولم يجد غيرها. 3- إباحة كلمة الكفر للمكره عليها بقتل أو تعذيب شديد. وهذه القاعدة فرع عن قاعدة كلية سماها العلماء (الضرر يزال) وقد سبق بيان الحاجة التي تنزل منزلة الضرورة في الفتوى رقم: 25545 فراجعها. والله أعلم.
الفتوى رقم: ٦٤٣ الصنف: فتاوى الأصول والقواعد - أصول الفقه السؤال: ما هي ضوابطُ الضرورةِ التي تُبيحُ المحظورَ؟ وجزاكم الله خيرًا.
أجابت دار الإفتاء المصرية على سؤال ورد إليها عن حكم تناول الدواء المخدر بغرض العلاج، حيث أوضحت درا الإفتاء الحكم الشرعي لذلك عبر موقعها الرسمي. ص276 - كتاب القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة - القاعدة الضرورات تبيح المحظورات - المكتبة الشاملة الحديثة. وجاء نص السؤال "ما حكم الشرع في تناول المخدر بغرض العلاج؟"، وأوضحت دار الافتاء في ردها أنه لا يجوز شرعًا تناول الدواء المخدر بغرض العلاج إلا في حدود معينة وبإشراف طبيب ثقة. ووفقًا للرد الصارد عن دار الإفتاء المصرية فجاء نص الرد "لا يجوز شرعًا تناول المخدر بقصد التداوي والعلاج إلا إذا تعيّن العلاج بهذه المواد المخدرة بإشراف الطبيب الثقة، بشرط عدم وجود دواء مباح غيرها، وألا يُتجاوز في استخدامه قدر الضرورة". اقرأ أيضًا: جمعة: الدكتوراه بداية الانطلاق نحو العلم.. والاجتهاد مطلوب لإخراج رسائل متميزة وفي التفاصيل قالت دار الافتاء "حرَّم الإسلام مطعومات ومشروبات؛ صونًا لنفس الإنسان وعقله، ورفع هذا التحريم في حال الضرورة؛ فقال تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: 173]، وقال جل شأنه: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [الأنعام: 145]، وقال عز وجل: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾ [الأنعام: 119].
وإذا عمّ الحرام قطْرًا بحيث لا يوجد فيه حلال إلا نادرًا؛ فإنه يجوز استعمال ما يحتاج إليه، ولا يقتصر على الضرورة. «الإفتاء» توضح حكم تناول الدواء المخدر بغرض العلاج | الطريق الإسلامي | جريدة الطريق. اهـ. أما دليل هذه القاعدة، فقد فصّل فيه الشيخ عبد الرحمن بن صالح العبد اللطيف، في كتابه: "القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير"، وهو من مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، حيث يقول: معنى هذه القاعدة: أن المحرم يصبح مباحًا إذا عرض للمكلف ضرورة تقتضي ذلك؛ بحيث لا تندفع تلك الضرورة إلا بارتكاب ذلك المحرّم، كما إذا اشتد الجوع بالمكلف وخشي الهلاك؛ فإنه يجوز له أكل الميتة، ونحوها، وفي معنى هذا -أيضًا- سقوط بعض الواجبات، أو تخفيفها بسب الضرورة، ويشير إلى هذا المعنى القاعدة التي تقدمت قريبًا: ((لا واجب مع عجز، ولا حرام مع ضرورة)). الأدلة: أولًا: يدلّ لهذه القاعدة ما ورد من الآيات والأحاديث دالًّا على أن للمضطر حكمًا يخالف غيره، وأنه يباح له ما لا يباح لغيره، ومن ذلك: 1) قول الله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} {البقرة:173}. 2) وقوله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} المائدة: (3).
26-06-2015 09:38 PM تعديل حجم الخط: سرايا - سرايا- القاعدة التاسعة: «الضرورات في العمل الدعوي تبيح المحظورات، والضرورة تقدر بقدرها، وترتفع الإباحة بمجرد ارتفاع المحظور». - الضرورة هي ما يترتب على فعله أو تركه ضرر ما. - تبيح.. لا تستبيح، فالإباحة مؤقتة ومحدودة ومرتبطة بالضرورة وجوداً وعدماً، وأما الاستباحة فهي تحليل على الإطلاق. - والمحظور هو المحرم والممنوع شرعا. - الضرورات الخمس التي أكدت الشريعة حفظها هي: الدين والنفس والعقل والعرض والمال. - قال تعالى مبيناً ضابط إباحة الضرورات: «فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم» (البقرة: 173). - ولقد جاءت الشريعة لرفع الحرج وتحقيق مصالح العباد، قال تعالى: «ما جعل عليكم في الدين من حرج» (الحج: 78)، وقال تعالى: «يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر» (البقرة: 185). - إذا عطش اثنان في صحراء ولم يجدا سوى كأس خمر؛ فإننا نقول لأحدهما: اشرب، وإن لم تشرب فأنت آثم. ونقول للآخر: لا تشرب، وإن شربت فأنت آثم. ذلك أن الأول أوشك على الهلاك، وأما الثاني فلا يزال لديه قدرة على الاستمرار في المشي بلا شرب.. وهنا يقال بأن الضرورة تقدر بقدرها. - إذا احتاج العمل الدعوي - عند اضطراره - لارتكاب محظور ما؛ فإن لديه رخصة من باب حفظ الدين، وقد قال تعالى: «إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان» (النحل: 106).
محمد الزحيلي (1/276) الوجيز (ص234) الممتع (ص191). ( 2) انظر: الوجيز (ص 235)، الممتع (ص 192). ( 3) انظر: المصدرين السابقين. ( 4) انظر: والنظائر (ص 45). ( 5) انظر: والنظائر (ص 84). ( 6) انظر: لابن نجيم (ص 85).