ـ الكتابة اليومية مخيفة ومُرعبة، خاصة لمن لم يستعد لها بمقالات جاهزة، يمكنها سدّ الفراغ، متى ما لم يجد فكرة، أو مزاجًا طيبًا، أعترف: كنت طوال الفترة السابقة، على أعصاب أعصابي، وأن عددًا كبيرًا من المقالات أُنجز في اللحظة الأخيرة، وهو أمر سأحاول بإذن الله تفاديه، فيما لو كتب الله لنا لقاءً جديدًا، بعد الإجازة،.. ـ شكرًا لصحبتكم الطيبة، وعذرًا عن أي هفوةٍ أو تقصير، نلتقي على خير، سلام يا أحبّة.
أحلام الجريتلى شكر الدكتور شيرين حسين زوج الفنانة الراحلة أحلام الجريتلى، كل من واساه فى فقدان زوجته. وكتب شيرين حسين عبر حسابه على فيسبوك: "شكرا لكم جميعا على العزاء والمواساة، أشكركم.. لكل حروف المحبة واتصالكم وحضوركم معى". محمد السيد سعيد.. نلتقى على خير - اليوم السابع. وأضاف: "عبراتى تسبقنى، رحلت حبيبتى أحلام الجريتلى، غادرت دنيانا الفانية وتركتنى، قدر الله وماشاء فعل". وتابع: "حين تلاقينا، أعطتنى دون حساب، تلك كانت خصلتها مع كل الناس، أطالع فى وجوهكم جميعا محبة أحلام لكم ومنكم، أشكركم ادعوا لها بحسن الجزاء من العلى القدير بما قدمته من خير وإبداع، فى تواضع ودون افتخار، وبحب لكم وللوطن". واختتم رسالته كاتبا: "حبيبتى أحلام نلتقى على خير.. أحبك".
الله يكفينا شرك قدمنا لكم وطرق الرد على اشوفك على خير ، وقد أتاحنا لكم أيها الإخوة الأعزاء التعليق على استفساراتكم وأسئلتكم في نهاية هذا الموضوع حتى نتمكن من الرد عليها فورًا ، شكرًا لكم. التعديل الأخير: 12 أغسطس 2020
العيب الخفي في القانون المدني تعريف العيب الخفي في القانون المدني بقلم المحامية تمارا الطائي ومعنى ان يكون العيب خفيا: اي ان لا يكون المشتري عالما بوجوده وقت البيع وان لا يكون في استطاعته ان يتبينه لو انه فحص المبيع بما ينبغي من العنايه. م(٥٥٩) مدني والعنايه المطلوبه هي عنايه الشخص المعتاد ، لكن لو كان الشخص متخصصا اي انه يشتري ما يدخل ضمن نطاق صنعته او مهنته فلا يسعه ادعاء وجود عيب خفي. تعريف خيار العيب 2. ومفهوم العيب يضيق مداه في الأشياء المستعمله. معنى ان يكون العيب مؤثرا: نصت على ذلك الماده (٥٥٨٨)من القانون المدني [ان العيب المؤثر هو ذلك العيب الذي من شأنه ان ينقص من ثمن المبيع او من منفعته بحيث لو كان المشتري يعلم بالعيب وقت التعاقد لكان يحجم عن إبرام العقد او على الأقل لا يقبل على الشراء بالثمن الوارد في العقد وإنما بثمن اقل] إذن العيب المؤثر هو المؤثر في ثمن المبيع عند التجار وارباب الخبره ومؤثرا في منفعته. ومعنى ان يكون العيب قديما: نصت على ذلك الماده( ٥٥٨٨)مدني[يكون العيب قديما اذا كان موجودا في المبيع وقت العقد او حدث بعده وهو في يد البائع قبل التسليم]. إذن يشترط شرطين: اولا: وجود العيب. ثانيا:إثبات قدمه.
وإذا اختلف أهل الخبرة في تقويمه لوحظت النسبة بين القيم المختلفة، فإن اتحدت أسقط من الثمن بمقدارها؛ ومثال ذلك: أن يقومه بعضهم صحيحاً بثمانية ومعيباً بأربعة، وبعضهم الآخر صحيحاً بستة ومعيباً بثلاثة، فالنسبة بين القيمتين في كل من التقويمين هي النصف، فيسقُط بالأرش نصفُ ثمن المعيب. وأما إذا اختلفت النسب بين التقويمين أو التقاويم وجب اعتماد الطريقة التالية التي نبينها على ضوء المثال التالي، وهو الذي افترضنا فيه حدوث الاختلاف بين تقويمين فقط، كما أننا افترضنا فيه الثمن المسمى أربعة دنانير ثمناً للثوب، مثلاً: التقويم الأول: الصحيح (ثمانية) والمعيب (أربعة). التقويم الثاني: الصحيح (عشرة) والمعيب (ستة).
وللفقهاء مذاهب في بيان العيب الذي يوجب خيار العيب؛ فالعيب عند المالكية الذي يعطي هذا الحق، ويؤثر في العقد هو العيب الذي ينقص عن الخلقة الطبيعية، أو عن الخلق الشرعي نقصانًا له تأثير في ثمن البيع. كما يضربون المثل في كلامهم بأن شخصًا اشترى أمة على أنها مسيحية، فكانت مسلمة، هل نقول: إن هذا عيب؟ وبالنسبة لهذا الشخص قد يكون اشتراها مسيحية لغرض؛ أن يزوجها لعبد مسيحي له مثلًا. تعريف خيار العيب 14. نفرض أنه يريد ثوبًا من لون معين، وهذا اللون يعجبه، وربما كان النقص في الخلقة فضيلة عند قوم دون قوم؛ فالختان مثلًا: لو كان العبد مختونًا، أو مخصيًّا مثلًا -في وقت من الأوقات- ربما يكون ذلك ميزة، أو الخفاض بالنسبة للجارية قد تكون هذه ميزة فيها، رغم أنه نقص عن أصل الخلقة، أي: يكون هذا النقص بحيث يترتب عليه نقص في الثمن. ثم إن المالكية بعد وضعهم هذا الضابط الجامع للعيوب التي تؤثر في العقد -اختلفوا في رد المبيع بتلك العيوب؛ فعادوا مرة أخرى؛ ففرقوا بين أن يكون المبيع عقارًا، أو غير عقار. فإذا كان غيرَ عقار كحيوان، أو ثياب أو ما إلى ذلك ثبت للمشتري حق الرد بتلك العيوب؛ كثيرًا كان العيب أم يسيرًا، ما دام في غير العقار. أما إذا كان هذا العيب موجودًا في عقار فقد اختلف المالكية في الرد بالعيب فيه؛ فالإمام مالك -رحمه الله- ذهب إلى التفرقة بين العيب اليسير والكثير في العقار: أرض، مبنى، فقال: إن كان العيب يسيرًا لم يجب الرد، ووجبت قيمة هذا العيب، وإن كان كثيرًا كتصدع في جدران بيت مثلًا وجب الرد به، وذهب بعض فقهاء المالكية إلى عدم التفرقة لذلك بين العيب اليسير والكثير.