مميزات سلسلة لتر من الدموع سلسلة ليتر الدموع هي قصة تدور حول واقع مرير شبيه بالحقيقة، مما يدل على حجم المعاناة في العالم الذي يعيش فيه الإنسان، وتطرق أيضًا إلى أهمية الأم في حياة الرجال. ومساعدتهم في كافة أمور حياتهم مما يجلب لهم كل المخاوف والمخاطر، ومن أبرز أهداف المسلسل رؤية المجتمع حول هذا الوضع ومن ثم التعامل معه حسب كل شخص وأسلوبه.
24-08-2008, 09:01 PM # 1 ( permalink) منتسب نجم العــضوية: 13 تاريخ التسجيل: 01/08/2008 المشاركات: 400 المسلسل الياباني: لتر واحد من الدموع * صور + فيديو مشاهده مباشره لجميع الحلقات * بــسمهـ تعـــآلـى السـلام عليــكم ورحمـة الله وبركـاته::: لتر واحد من الدموع, litre of tears """"" بالعربي: لتر واحد من الدموع بالانجليزي: 1litre of tears بالياباني: 1 litre no namida نوع المسلسل: درامـا السنـه: 2005 عدد الحلقات: 11 حلقه..,. { 45 دقيقه لكــل حلقه}..,. \ / \ / نبــــذه عن المسلسل.. تتناول الدراما قصة فتاة عادية اسمها آيا في الخامسة عشر من العمر من اسرة تعمل في متجر للتوفو... نجحت في الاختبارات للدخول للصف الأول الثانوي لكن هناك أمور غير طبيعية تحدث لهذه الفتاة مؤخراً.. غالباُ ما تسقط بدون أي سبب و تمشي بغرابة أحياناُُ. لتر من الدموع - ويكيبيديا. والدة أيا تلاحظ هذه الأشياء اللي تحدث لأبنتها فتقرر أخذها الى الطبيب لاجراء الفحوص لها. بعد اجراء الفحوصات يخبر الطبيب المختص أم آيا بأن ابنتها مصابة بمرض spinocerebellar degeneration (لا اعرف اسمه بالعربي! ).. هذا مرض رهيب حيث يصبح الشخص المصاب بهذا المرض غير قادر ع المشي و الكلام و لا حتى الأكل و لكنه لا يؤثر على المخ و طريقة التفكير.
فحرضتها إلى إجراء الفحوصات وعندما أخبرها الطبيب عن مرضها. كانت بين مصدق وغير مصدق.. فأخفت الأمر عن العائلة وذهبت لاستشارة أكبر الأطباء لكن النتيجة نفسها. وعندها اضطرت إلى أخبار زوجها وإخبار آيا عن حقيقة مرضها. كانت تحب آيا كثيراً ودائما تعمل على تشجيعها ورفع من روحها المعنوية. كانت اما حقيقية مدت ابنتها بالثقة ومنحتها الحب والحنان. ميزيو إيكوشي تاكانوري جيناي هو والد آيا.. ويعمل في متجر يبيع جبن التوفو, شخصيته مرحة جداً في العائلة. ويحاول إسعاد عائلته دائماً, يحب أطفاله كثيراً.. مسلسل لتر من الدموع - ووردز. هو من يقترح الذهاب لتشعجيعهم إن كان لديهم مباريات أو غيرها.. ويتصرف قليلاً بقسوة عندما يأتي هارتو إلى منزلهم لكنه شخص مؤثر جدا وعطوف. أكو إيكوشي ريكو نارومي هي الأخت الأصغر لـ ايا ترتيبها الثانية شخصيتها في البداية غير محببة. كانت تغار من آيا لان أبويها لا يعطيانها الاهتمام مثل ما يعطيانه لآيا. كان عندها موهوبة في الرسم. لكن عندما علمت بمرض آيا أصبحت تدافع عن آيا كثيراً. وتغيرت طباعها وعملت ودرست بجد كي تتمكن من الاتحاق بمدرسة هيقاشي العليا التي لم تتمكن آيا من الاستمرار بها وتحقيق حلمها. وحقا دخلت المدرسة. هيروكي إيكوشي يوما سانادا أخ أيا ترتيبه الثالث بعد ايا واكو.
تصنيفات: دراما, مسلسلات تركية شارك بتعليق في الموقع لتتعرف على أصدقاء موقع وقت الافلام
وكانت له الخلافة بمصر اسما تنازل عن حقه في الخلافة الإسلامية إلى السلطان سليم العثماني، وسلمه الآثار النبوية الشريفة وهي البيرق والسيف والبردة وسلمه أيضا مفاتيح الحرمين الشريفين، ومن ذلك التاريخ صار كل سلطان عثماني أميرا للمؤمنين وخليفة لرسول رب العالمين اسما وفعلا. اهـ. حكم طاعة الأئمة من غير قريش - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الدكتور الصلابي في كتابه (الدولة العثمانية): إن مسألة انتقال الخلافة الى آل عثمان ترتبط بالفتح العثماني لمصر، وقد قيل: إن آخر الخلفاء العباسيين في القاهرة قد تنازل لسليم عن الخلافة، فالمؤرخ ابن إياس المعاصر لضم العثمانيين لمصر لم يتطرق إليها، كما أن الرسائل التي أرسلها السلطان سليم الى ابنه سليمان لم ترد فيها أية إشارة لتنازل الخليفة عن لقبه للسلطان، كما أن المصادر المعاصرة لا تشير الى مسألة نقل الخلافة إلى آل عثمان الذين لا ينتسبون إلى الرسول. إن الواقع التاريخي يقول بأن السلطان سليم الأول أطلق على نفسه لقب "خليفة الله في طول الأرض وعرضها" منذ عام 1514م (920هـ) أي قبل فتحه للشام ومصر وإعلان الحجاز خضوعه لآل عثمان. فالسلطان سليم وأجداده كانوا قد كسبوا مكانة عظيمة تلائم استعمال لقب الخلافة في الوقت الذي كان فيه مركز الخليفة في القاهرة لا يعتد به، كما أن فتوح سليم أكسبته قوة ونفوذاً معنوياً ومادياً وخصوصاً بعد دخول الحرمين الشريفين تحت سلطانه وأصبح السلطان العثماني مقصداً للمستضعفين المسلمين الذين يتطلعون الى مساعدته بعد أن هاجم البرتغاليون الموانئ الإسلامية في آسيا وإفريقيا، ملخص المبحث أن السلطان سليم لم يكن مهتماً بلقب الخلافة، وكذلك سلاطين آل عثمان من بعده، وأن الاهتمام بهذا اللقب قد عاد بعد ضعف الدولة العثمانية.
ان نتائج كره الامة لامر السماء اتى على كل مافي الامة من ثروة واخلاق ومروءة، فهل ستعود لرشدها، وتبايع صاحب الرؤية والمشروع، وتجمع له كل الزعامات مادام انقاذها على يده، هذا الحال وكره مااراد الله ورسوله، يتمدد اليوم ليشمل بعض من يدعون الانتماء لمن بايع واستحاب لارادة السماء وهذا حال العراق يتردى، والسبب رفض القوم ان تجتمع الزعامة الدينية والسلطة لدى اصحابها، ولا اخال ان هذه الامة في كل اجزائها ستعي لتصحح اخطائها حتى يظهر صاحبها الشرعي ليملئها عدلا وقسطا، ويجمع استحقاقه واستحقاق ابائه النبوة والخلافة.
ب ـ الحديث الصحيح "اسمعوا وأطيعوا وإن وُلِّيَ عليكم عبد حبشي كأنّ رأسَه زَبيبة" وهذا يدل على أنه يجوز أن يكون الإمام عبدًا حبشِيًّا وليس قرشِيًّا، ورد عليه بأن الحديث خرج مَخرج التمثيل والفرض، وذلك للمبالغة في وجوب السمع والطاعة. جـ ـ قول عمر بن الخطاب: لو كان سالم مولى أبي حُذيفة حيًّا ما جعلتُها شورى، أو لَولَّيته، أو لما دخلتني فيه الظِّنّة، وردّ عليه بأن مذهب الصحابي ليس بحُجّة، أو بأن مولى القوم منهم وعصبية الولاء حاصلة لسالم في قريش، وعندما استعظم عمر أمر الخلافة ورأى شروطها كأنّها مفقودة في ظَنّه، عدل إلى سالم لتوفّر هذه الشروط فيه حتى من النّسب المُفيد للعصبيّة. د ـ الإجماع: فالاختيار جرَى في أمصار، ولم يَبْدُ نَكير عن عالم على أصل الاختيار ورد عليه بأن الاختيار في الأمصار لم يكن للخليفة العام بل لأمراء في الأقاليم أو لحكام في ولايات استقلّت. هذا ملخص ما قيل في اشتراط القرشية وعدم اشتراطِها، والذي رآه كِبار المحقّقين، وهو موافِق لرُوح الشريعة وحكمة الشّروط التي اشترطت في الإمامة، ما يلي: 1 ـ إن الإمام لابدّ أن تكون فيه الكِفاية للقيام بمهمّته، من سلامة الجِسم وسلامة الفكر واستقامة السلوك، ومن الهَيبة التي يحترِمه بها الصديق ويَخشاه العدو، وهذه الهَيبة لها عِدّة عوامل، قد يكون منها أصالة النّسب وقوة العَشيرة ووفْرة الغِنى وكثرة الانتصارات في ميادين الإصلاح وغير ذلك.
ومما يدل على فضل العرب على غيرهم قول الإمام أحمد في رواية الإصطخري عند ذكر عقيدته: ويعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها ويحبهم لحديث: حبهم إيمان، وبغضهم نفاق. ولا يقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون العرب ولا يقرون لهم بفضل، فإن لهم بدعاً ونفاقاً وخلافاً. طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (1/30). ومن الحكمة أيضاً أن الله سبحانه وتعالى قد ميزهم عن غيرهم من سائر القبائل بقوة النبل وسداد الرأي، وهما صفتان هامتان وضروريتان للإمام، يدل على ذلك الحديث الذي رواه أحمد بسنده عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش. فقيل للزهري: ما عني بذلك؟ قال: نبل الرأي رواه أحمد في مسنده، قال عنه السبكي: إسناده صحيح. كما في طبقات الشافعية الكبرى (1/191). والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه على شرط البخاري ومسلم وأقره الذهبي قد يكون هذا السبب في تخصيص قريش بالإمامة وقد يكون غيره ولا أثر لعدم معرفتنا الحكمة من ذلك على الحكم العام والعمل به وهو اشتراط القرشية في المرشح للإمامة. انتهى بتصرف يسير جداً. والله أعلم.
الحرية: فلا يجوز توليه من فيه رقٌ؛ لأنّه مشغولٌ بخدمة سيده، ولا يملك من أمره شيئاً. الكفاية: حيث يجب أن يتوفّر في من سيقود الأمة من النجدة، والجرأة، والشجاعة، ما يؤهله لقيادة الجيوش في الحروب، وحسن الإدارة السياسية، والدفاع عن الأمة، ويصحّ أن يستعين بأهل الكفاية في ذلك. العدالة والاجتهاد: وقد اختلف العلماء في ذلك الشرط، حيث يرى الجمهور بأنّ العدالة والاجتهاد شرطٌ لصحة تولي الخلافة، ويرون عدم جواز تولي الفاسق، أو المقلد، إلّا في حال فقدان العدل المجتهد، وقد تبنّى ذلك الرأي كلاً من الشافعية ، والحنابلة، والمالكية ، بينما خالفهم الأحناف ، حيث قالوا بأنّ العدالة والاجتهاد شرط أولويةٍ، فقالوا بجواز تولّي الفاسق، حتى وإن توفّر العدل المجتهد، ولكنّ الأولى والأفضل تقديم العدل المجتهد.
بي. أن). حول صحة حديث "الأئمة من قريش" AFP حول-صحة-حديث-الأئمة-من-قريش رجلان يرتديان أزياء عسكرية من حقبة الخلافة العثمانية خلال مهرجان ثقافي في اسطنبول 2019-11-19 13:55:26 1 2019-11-19 14:07:45 0