02-28-2011, 10:15 AM # 1 عضو متألق ومشرح للأشراف على الأقسام الإسلامية تاريخ التسجيل: Dec 2010 الدولة: المملكة المغربية المشاركات: 2, 953 معدل تقييم المستوى: 14 العين تزني وزناها النظر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب على ابن ءادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه". النظر بشهوة أي بتلذذ للأجنبية حرام، وتكليمها ليتلذذ بهذا الكلام حرام، ولمسها بدون حائل أيضًا حرام. أغلب البشر لا يسلمون من هذا، وأكثر هذا كله النظر، زنا العين. بعض الناس يكلمون خطيبتهم قبل العقد بشهوة، بتكليمها يتلذذون هذا أيضا حرام. لكن كل هذا من الصغائر. إذا توضأ الشخص وضوءًا شرعيًا معناه الفرض مع السنة تذهب معاصي العين مع الماء تنـزل. لَما يغسل وجهه مع هذا الماء تنـزل معاصي العين. موقع أهل السنة و الجماعة. __________________ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيكم ونفعكم بكم، ووفقني وإياكم لما يحب ويرضى. 02-28-2011, 10:16 AM # 2 عضو متألق المشاركات: 448 معدل تقييم المستوى: 12 كل الشكر والتقدير لك على الموضوع الرائع..... وجزاك الله عنا كل الخير.. ثق أننا بانتظار المزيد منك... تحياتى... 02-28-2011, 11:09 AM # 3 بارك الله فيك أخي الكريم محمود على مرورك الطيب.
07-27-2011, 02:59 PM # 4 مراقبة قسم الفقه واصوله تاريخ التسجيل: Jan 2011 المشاركات: 295 رد: العين تزني وزناها النظر. أخي عادل. جزيت خير وبوركـــ بك ــ. حفظك الباري. 09-26-2012, 08:32 AM # 5 رئيس فريق الردود المميزة والمشجعه تاريخ التسجيل: Aug 2012 المشاركات: 2, 702 سعادة غاض البصر شفاء 10-18-2012, 07:35 PM # 6 عضو نشط تاريخ التسجيل: Sep 2012 المشاركات: 85 معدل تقييم المستوى: 10 وجزاك الله عنا كل الخير 09-22-2015, 11:48 PM # 7 تاريخ التسجيل: Sep 2015 المشاركات: 2, 979 معدل تقييم المستوى: 9 بارك الله بك على هذا الطرح القيم كان موضوعك رائعا بمضمونه لك مني احلى واجمل باقة ورد وجزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا لا اله الا الله محمد رسول الله
10-07-2008, 05:54 AM رد: هل العلاقات على الانترنت تعتبر خيانة زوجية؟ هناك من العلماء من منع ولم يجيز العلاقة الزوجية بين الزوج المسافر وزوجته على الانترنت. لما فيها ماهو مخالف للفطرة وخوفا من اطلاع الغير على ذلك وربما لاسباب اخري. هذا بين الزوج وزوجته فما بالك بغير ذلك. وما الذي يفرق بين تلك العلاقة والعلاقة الفعلية الحسية؟؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب على ابن أدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه". اذذن فنطرة العين من مقدمات الزنا وكذلك القول الفاحش والسماع لهذا القول. __________________ حسبنا الله ونعم الوكيل 10-15-2008, 05:43 PM رد: هل العلاقات على الانترنت تعتبر خيانة زوجية؟ الله يعطيك العافية على الرد الجميل 11-13-2008, 06:28 PM رد: هل العلاقات على الانترنت تعتبر خيانة زوجية؟ ماشاء الله مواضيعك رااااااااااااااااااااااااائعه بارك الله فيكم __________________ ربًي أؤمْن كثًيرآ بأن المًسآإحْه الفآإصًله بين الحْلم ۆالۆآقْع مجْرد دعْآء.. :ht: 11-19-2008, 06:01 PM تسلمي ياأختي على الرد الجميل ويعطيك العافية على المرور الذي عطر الصفحة بوجودك
وجعله في ميزان حسنااتكك.. ^^ مملكة لمى ديب عدد المساهمات: 6 تاريخ التسجيل: 27/02/2012 الموقع: مملكة لمى ديب موضوع: رد: العين تزني وزناها النظر الإثنين فبراير 27, 2012 6:44 am شششكرا العين تزني وزناها النظر صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات جنان لمى احمد ديب:: الجنــــــهـ آلعـــامــــهـ:: ღ»الجنـــهـ آلـــإســـلـــآميـــــهـ«ღ انتقل الى:
آخر عُضو مُسجل هو abdelilah4 فمرحباً به.
حسن: هو ابن موسى الأشيب. وانظر ما تقدم برقم (١٩١٢). (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وقتادة: هو ابن دعامة، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه مسلم (١٦٥) (٢٦٧) عن عبد بن حميد، عن يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد. وزاد: وأرِي مالكاً خازنَ النار، والدجالَ، في آياتٍ أراهُن الله إياه (فلا تكن في مِرْيةٍ من لقائِهِ) [السجدة: ٢٣] قال: كان قتادة يفسرُها أن نبى الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد لقي موسى عليه السلام. وستأتي برقم (٢١٩٨) و (٢٣٤٧) و (٣١٧٩) و (٣١٨٠) ، وانظر (٢٣٢٤) و (٢٦٩٧) و (٣٥٤٦). أين هاجر الرسول - موضوع. آدم: فيه سُمْرة. طُوال: طويل. جَعْداً، قال النووي في "شرح مسلم" ٢/٢٢٧: وأما الجعد في صفة موسى عليه السلام، فقال صاحب "التحرير": فيه معنيان، أحدهما: ما ذكرناه في عيسى عليه السلام وهو اكتناز الجسم واجتماعه، والثاني: جعودة الشعر، قال: والأول أصح، لأنه قد جاء في رواية أبي هريرة في "الصحيح" (١٦٨) أنه "رَجِلُ الشعر" =
على بن أبي طالب كان من أحد الصحابة الذي لهم دور مهم جداً وساعد في هجرة الرسول حيث أنه قد قام بإرتداء ملابس الرسول ونام في فراشه حتى يخدع كفار قريش لأنهم كانوا يتربصون لقتله ويستطيع من رد الأمانات التي كانت عند رسول الله لأصحابها. قد يهمك ايضا: أسئلة الرؤية الشرعية للبنت اسئلة الاكثر رواجآ الكثر رواجآ علي موقع نظرتي اسئلة مميزة تبحث عنها مع اجوبة المصداقية عنوان لنا جميع الاسئلة من ايد الخبراء ذو مصداقية عالية.
هاجر اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى، نتشرف بعودتكم متابعين الشبكة الاولي عربيا في الاجابة علي كل الاسئلة المطروحة من كافة انحاء البلاد العربي، السعودية بمجرد ترجع اليكم من جديد لتحل كافة الالغاز والاستفهامات حول اسفسارات كثيرة في هذه الاثناء. هاجر اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى هاجر مالكي الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهو من أهم الأسئلة التي يطرحها المسلمون المهتمون بسيرة الرسول ، وأخبار ارتحال الرسول صلى الله عليه وسلم – صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم – وأصحابه من أهم الأنباء في التاريخ الإسلامي عقب ارتحال الرسول صلى الله عليه وسلم ، شرعت تظهر ملامح الدولة الإسلامية القوية والمستقلة ، وفي هذا المقال سنعرف أين الرسول وجله. الصحابة هاجروا. هاجر مالكي الرسول صلى الله عليه وسلم هاجر مالكي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة التي كانت تُدعى بيتريب. هذه هي الهجرة الكبرى التي اتخذ الإسلام من خلالها طريقاً جديداً ، وبها أقيمت دولة الإسلام ، وتشكلت جماعة إسلامية ثابتة تضم المسلمين في أجنحتها ، وقد أعد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخذ كافة الأسباب بالكامل ، والتوكل على الله تعالى ، والتأمل في نصر الله عز وجل ، وأصحابه الكرام رضوان الله عليهم.
ففي قصة صلح الحديبية أن عروة بن مسعود (جعل يرمق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعينيه، قال ((فو الله! ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وَضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يُحِدُّون إليه النظر تعظيمًا له))، فرجع عروة إلى أصحابه، فقال: ((أي قوم! والله! لقد وفدت على الملوك؛ وفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله! إن رأيت ملِكًا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدًا) الحديث. رواه البخاري (5/330- فتح)، وأبو داود (2765)، وأحمد (4/323-331)،وانظر: ((فتح الباري))(5/341). وفي نفس القصة أن عروة بن مسعود دخل على النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل يحدثه، ويشير بيده إليه، حتى تمسَّ لحيته، والمغيرة بن شعبة واقف على رأس رسول الله صلى عليه وسلم بيده السيف، فقال له: ((اقبض يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن لا ترجع إليك! )) فقبض يده عروةُ. رواه البخاري (5/330- فتح)، وأبو داود (2765)، وأحمد (4/323-331)،وانظر: ((فتح الباري))(5/341). وُروي أن عمر عمد إلى ميزابٍ للعباس على ممر الناس، فقلعه، فقال له: ((أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي وضعه في مكانه))، فأقسم عمر: ((لتصعدنَّ على ظهري، ولتضعنه موضعه)).