وعند أحمد عن مجاهد قال أول شهيد كان في أول الإسلام استشهد أم عمّار سميَّة (رضي الله عنها) طعنها أبو جهل (لعنه الله) بحربة في قبلها – كذا في البداية. l وأخرج ابن سعد عن عمرو بن ميمون قال أحرق المشركون عمار بن ياسر بالنار فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر به ويمر يده على رأسه فيقول: يا نار كوني برداً وسلاماً على عمار كما كنت على إبراهيم عليه السلام، تقتلك الفئة الباغية. l وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار قال: أخذ المشركون عماراً رضي الله عنه (فعذَّبوه) فلم يتركوه حتى سب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر آلهتهم بخير فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ما وراءك؟ قال شر يا رسول الله، ما تُركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير فقال رسول الله: كيف تجد قلبك قال أجد قلبي مطمئناً بالإيمان قال: فإن عادوا فعد ».
يروي عمار قصة إسلامه يقول: لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم بن أبي الأرقم ورسول الله، صلى الله عليه وسلم فيها يقرأ القرآن ويدعو إلى عبادة الرحمن، فقلت له: ما تريد؟ قال لي: ما تريد أنت؟ قال: أردت أن أدخل على محمد فأسمع كلامه. قال: وأنا أريد ذلك، فدخلنا فعرض علينا الإسلام فأسلمنا، ومكثنا يوما على ذلك حتى أمسينا ثم خرجنا ونحن مستخفون. وأصبح عمار بن ياسر أحد فرسان الإسلام وأعلامه على مدار الأيام والأعوام، وعلى امتداد العالم الإسلامي يطلق الآباء والأمهات على أولادهم هذا الاسم الكريم. هدي عمار وعن عثمان بن عفان قال: أقبلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيدي نتماشى في البطحاء (الصحراء) حتى أتينا على أبي عمار وعمار وأمه وهم يعذبون.. فقال ياسر: الدهر هكذا. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اصبر اللهم اغفر لآل ياسر.. أبشروا آل ياسر إن موعدكم الجنة. قال له النبي صلى الله عليه وسلم وهو يواسيه: أخذك الكفار فغطوك في الماء. أجاب عمار: نعم يا رسول الله. قال له النبي وهو يبتسم: إن عادوا فقل لهم مثل قولك وقرأ عليه: إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان، (النحل: 106). اختلف خالد بن الوليد مع عمار بن ياسر ذات مرة وأغضبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من عادى عمارا عاداه الله، ومن أبغض عمارا أبغضه الله، فتقدم خالد إلى عمار معتذرا طالبا عفوه.
[5] أمام وطأة التعذيب، قيل أن عمار بن ياسر هاجر إلى الحبشة ، [5] وهو أمر مُختلف فيه. [6] إلا أن المؤكد أنه هاجر إلى يثرب ، ونزل على مبشر بن عبد المنذر ، [5] وقد روى الحكم بن عتيبة أن النبي محمد لما هاجر إلى يثرب ، قدم يثرب وقت الضحى، فقال عمار: «ما لرسول الله بُدٌّ من أن نجعل له مكانًا إذا استظل من قائلته ليستظل فيه، ويصلي فيه». فجمع عمار حجارة، فبنى مسجد قباء ، فكان أول مسجد بُني، [7] وكان بذلك عمار أول من اتخذ مسجدًا يُصلّي فيه. [5] وفي يثرب، آخى النبي محمد بين عمار وحذيفة بن اليمان ، كما شهد عمار مع النبي محمد غزواته كلها ، [8] وبيعة الرضوان. [7]
إن كلمة (ابن السوداء) كانت لفظة شائعة تُطْلَق في هذا المجتمع على كل صاحب بشرة سوداء، أي أنها كانت تعبيراً يَسْهُل النطق به عند ضيق النفس، وفقدان الالتزام بالقيم الدينية من قلوبٍ عاشت جلّ حياتها في الجاهلية، فيقولها السيد لعبده، ويقولها أحياناً الحر للحر، فأبو ذر يضيق ذرعاً ببلال بن رباح فيقول له: يا ابن السوداء، فلا يعني أنه لو حدث فعلاً أن عماراً وبلالاً كانا يُلَقَّبان بهذا اللقب أن يكونا شخصاً واحداً. يمر تاريخ عمار بن ياسر بثلاث مراحل أساسية: فأول مرحلة في حياته هي لحظة إسلامه، وما حدث معه من اضطهاد وتعذيب يذعن فيها عمار تحت وطأة التعذيب بالرجوع إلى الكفر، وقلبه مطمئن بالإيمان كمجرى طبيعي لتحوُّل المجتمعات من عقيدةٍ إلى عقيدةٍ أخرى، بمعنى أنه من الطبيعي تحت نيران الجحيم التي أعلنها خصوم العقيدة الجديدة أن يمتثل شخص مثل عمار لأوامر خصوم عقيدته مع ما يحمله من إيمان واطمئنان لعقيدته، وأن يظل شخص آخر مثل سيدنا بلال على عقيدته حتى وإن خرجت روحه في سبيل إيمانه. " المعركة الأخيرة لعمار بن ياسر في حياته وسيرته الدينية كانت أكثر المواقف تعقيداً لعمار، لقد مُثِّلَت فيها كلُّ عوامل الإيمان واضحةً للعيان يرى من خلالها المرءُ مدى ما وصل إليه عمار من إيمانٍ بما حمله من تضحيات " تأتي المرحلة الثانية من مراحل تاريخ عمار والمتمثلة في حروبه ضد المرتدين؛ فينادي على الفارّين من زحف جيوش المرتدين: أَمِنْ الجنة تفرون!
قال وهو في مرض الموت: اليوم ألقى الأمين محمدا وصحبه. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل عليه عمار بن ياسر قال له: مرحبا بالطيب المطيب (رواه الترمذي)، وقال عليه الصلاة والسلام: ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما.
[1] بحث عن البطالة وتأثيرها على المجتمع البطالة هي الحالة التي يمر بها العديد من الأشخاص عندما يبحثون عن عمل ووظيفة ولا يجدون، حيث تتسبب البطالة في العديد من الآثار السلبية على الفرد والمجتمع وانتشار الجرائم والفقر وحدوث انهيار للاقتصاد مع مرور الوقت. للبطالة تأثيرات سلبية على المجتمع وأفراده تعتبر مدمرة ، حيث أن عواقبها تضر بالاقتصاد بطريقة كبيرة أيضاً وذلك إذا ارتفعت نسبتها فوق ٦% ، عندما يكون هناك عدد كبير من الأشخاص عاطلين عن العمل قد يفقد الاقتصاد أحد محركاته الأساسية للنمو. يفقد الأشخاص العاطلون مهاراتهم الوظيفية على المدى الطويل بالإضافة إلى أن مهاراتهم تلك تصبح لا تتناسب مع متطلبات الوظائف الجديدة المتاحة ، وذلك يسمى البطالة الهيكلية ، حيث أن سلبيات البطالة كثيرة جداً. نجد أن العديد من الذين يعانون من أزمة البطالة يبلغون من العمر نحو ٥٥ عام ، أو أكثر حيث أنهم لا يستطيعوا الحصول على وظيفة جيدة مرة أخرى ، قد يحصلون على وظائف بدوام جزئي ، أو بأجر منخفض من أجل تغطية نفقاتهم ، ويصبحون عاطلين عن العمل مرة أخرى حتى يتمكنوا من أن يحصلوا على مميزات الضمان الاجتماعي المبكرة في سن ٦٢. تتسبب البطالة في تدمير المجتمعات حيث أن أفراده وخاصة الحاصلين على شهادات عليا عندما لا يجدون وظيفة مناسبة لهم تتوافق مع مهاراتهم قد يسيرون في الطريق الآخر الخطأ الذي يجلب لهم فقط الأموال دون الاهتمام ، والنظر في العواقب التي تأتي من وراء ذلك الأمر.
تؤثر على جهود التنمية الاقتصادية في الدولة ، وكذلك زيادة الديون الخارجية وقيام الدولة بتطبيق العديد من البرامج الصارمة من أجل تحقيق الانضباط المالي. [4] موضوع عن البطالة تعتبر البطالة بشكل عام من الأمور التي تؤدي إلى تدهور المجتمعات اقتصادياً واجتماعياً وتدمير أفراده بشكل كبير، والتأثير السلبي على حياتهم وعلى الدولة أيضاً وإعاقة النمو الاقتصادي وانتشار الجرائم. وقد تم مناقشة موضوع البطالة وآثارها السلبية ولكن لم تتوصل الدول حتى الآن إلى حلول البطالة لمنع تلك الظاهرة بشكل نهائي وذلك لأن أسباب البطالة كثيرة ومن الصعب القضاء عليها بشكل نهائي. حيث يوجد العديد من الشباب الراغبين في العمل وكثرة الخريجين وتشابه المجالات بشكل كبير وقلة الوظائف المتاحة بالإضافة إلى العمالة الوافدة من الخارج فأصبحت البطالة جزء لا يتجزأ من مشاكل الدول في جميع أنحاء العالم وخاصة في الدول النامية وأصبح من الصعب علاج البطالة في المجتمع. [5]
محاولة إلغاء سياسة البطالة الموسميّة، حيث يوجد هذا النوع من البطالة في الصناعات المتعلّقة بالزراعة ويجب الحد منها من خلال زراعة المحاصيل المتعددة، وتشجيع المزارعين والقيام بعمليات البستنة وتربية الحيوانات والحصول على الألبان، بالإضافة إلى تشجيع الصناعات المنزليّة. تغيير نظام التعليم، يجب تغيير النمط التعليميّ تمامًا، حيث يجب التركيز على التعليم المهنيّ وتطوير الأداء والمؤهلات بالإضافة إلى دعم الأشخاص المحبين للتعلّم في إتمام مرحلة الدراسات العليا، وذلك لإنتاج جيل قادر على البدء بعمله الخاص عند إنهاء الدراسة في المرحلة الجامعيّة. توسيع فرص الدوران في العمل، بحيث يمكن للأفراد التعلّم من أعمال ومهام الآخرين في فترات قصيرة لا تؤثر على أداء المهام المرتبطة بوظيفتهم الأساسيّة. تقديم المساعدة للأشخاص العاملين لدى حسابهم الخاص، بحيث يتم دعم الأشخاص الذين يديرون أعمالهم الخاصة ماديًا وتوفير المواد الخام والتدريب الفنيّ اللازم للقيام بالأعمال على أكمل وجه، مما قد يساهم في فتح فرص عمل جديدة لخدمة المجتمع. تشجيع العمالة الكاملة والأكثر إنتاجية حيث يجب على الشركات جعل الهدف الأساسيّ لها خلق أكبر عدد ممكن من فرص العمل وإنتاجية العمل في نفس الوقت، بحيث تتبنى توفير فرص عمل لأكبر عدد يمكن استيعابه لديها.
الحدّ من سنّ التقاعد. تجنب الاستثمار في البرامج غير المناسبة. تجنب البرامج المفضلة. خفض الضرائب. تجنب الإفراط في تنظيم الصناعات. الآثار السلبية لمشكلة البطالة أبرز آثار البطالة السلبية على الفرد والتي تشمل المجتمع ككل: [٦] يميل الأشخاص في ظل ارتفاع نسب البطالة إلى الانعزال والوحدة كنوع من جلد الذات كونهم لا يعملون، والتي قد تتفاقم عندهم المشكلة لتتحول إلى مشكلة نفسية واكتئاب. تتنشر في ظل ارتفاع نسب البطالة الجرائم والسرقات، إذ إن العلاقة طردية بين ارتفاع البطالة وظهور هذه الظواهر. يتأخر الكثير من الشباب عن الزواج وربما العزوف التام عنه، مما يعكس آثارًا سلبية تعود على كلا الجنسين، وازدياد ظاهرة العنوسة والفساد بمختلف أنواعه. المراجع ↑ "Understanding Unemployment", investopedia, Retrieved 2019-10-13. ↑ "البطالة" ، aljazeera ، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2019. بتصرّف. ↑ "Types of Unemployment", thebalance, Retrieved 2019-10-13. Edited. ↑ "Reasons for Youth Unemployment", economicshelp, Retrieved 2019-10-13. Edited. ↑ "Ways to Solve Unemployment Problem:", wisestep, Retrieved 2019-10-13. Edited.