والله في عون العبد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله فى الدنيا و الآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. و من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله في من عنده ، و من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه) رواه مسلم بهذا اللفظ. الشرح: قال النووي – رحمه الله تعالى – في الأربعين النووية الحديث السادس و الثلاثون عن أبى هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة) و الكرب يعني: الشدة و الضيق و الضنك ، و التنفيس معناه: إزالة الكربة ورفعها ، وقوله -من كرب الدنيا - يعم المالية و البدنية و الأهلية والفردية و الجماعية - نفس الله عنه - أي: كشف الله عنه و أزال. - كربة من كرب يوم القيامة - و لا شك أن كرب يوم القيامة أعظم و أشد من كرب الدنيا ، فإذا نفس عن المؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة.
و من فوائد الحديث الترغيب في التيسير على المعسرين لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخر) و التيسير على المعسر يكون بحسب عسرته ؛ فالمدين مثلا الذي ليس عنده مالا يوفي به يكون التيسير عليه إما بإنظاره ، و إما بإبرائه و إبراؤه أفضل من إنظاره ، و التيسير على من أصيب بنكبة أن يعان في هذه النكبة و يساعد و تهون عليه المصيبة و يعود بالأجر و الثواب وغير ذلك ، المهم أن التيسير يكون بحسب العسرة التي أصابت الإنسان. ومن فوائد هذا الحديث الترغيب في ستر المسلم لقوله صلى الله عليه و سلم: ( من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخر) -و المراد بالستر: هو إخفاء العيب ، و لكن الستر لا يكون محمودا إلا إذا كان فيه مصلحة و لم يتضمن مفسده ، فمثلا المجرم إذا أجرم لا نستر عليه إذا كان معروفا بالشر و الفساد ، ولكن الرجل الذي يكون مستقيما في ظاهره ثم فعل ما لا يحل فهنا قد يكون الستر مطلوبا ؛ فالستر ينظر فيه إلى المصلحة ، فالإنسان المعروف بالشر و الفساد لا ينبغي ستره ، والإنسان المستقيم في ظاهره ولكن جرى منهما جرى هذا هو الذي يسن ستره. ومن فوائد هذا الحديث الحث على عون العبد المسلم و أن الله تعالى يعين المعين حسب إعانته لأخيه لقوله صلى الله عليه وسلم: ( والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) وهذه الكلمة يرويها بعض الناس: ما دام العبد و لكن الصواب ما كان العبد في عون أخيه كما قال صلى الله عليه وسلم.
رواه أَبُو داود. 3/971- وعنه قَالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَخلَّف في المَسِيرِ، فَيُزْجِي الضَّعيفَ، ويُرْدِفُ، ويَدْعُو لَهُ.. رواه أَبُو داود بإِسنادٍ حسنٍ. الشيخ: الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة وما جاء في معناها فيها الحثّ على رحمة الإخوان بالفقراء والإحسان إليهم في السفر، وفي الجهاد، وفي سائر الأحوال، وفي الحضر أيضًا؛ لأنَّ المسلم أخو المسلم. وفي الحديث يقول ﷺ: مَن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ويقول ﷺ: والله في عون العبد ما كان العبدُ في عون أخيه. ومن هذا أنه كان عليه الصلاة والسلام يحثّهم على مساعدة إخوانهم والإحسان إليهم، وأنَّ معهم مَن ليس له مال من إخوانهم من المهاجرين وغيرهم، وهكذا في السّفر حثّهم على الحمل والرِّفد. ولهذا كان الصحابةُ يعطف بعضُهم على بعضٍ، وإذا كانوا في سفرٍ ركبوا عُقْبَةً مراعاةً لمن ليس له ظهر -ليس معه مطيَّة- فكان الثلاثة والأربعة بالراحلة الواحدة يتعاقبون، كل واحدٍ يركب قليلًا حتى يسيروا إلى حاجتهم، وهكذا في الطعام: يُواسي بعضُهم بعضًا، ويُحسِن بعضُهم إلى بعضٍ. ولهذا يقول ﷺ في حديث أبي سعيد: مَن كان له فضلٌ فليَعُدْ به على مَن لا فضلَ له فضل ظهر، فضل طعام، فضل ثياب، فضل شراب، إلى غير ذلك.
أبرزت هيئة حقوق الإنسان، ترتيبات خاصة بأولاد المواطنة السعودية من غير السعودي، تشمل منح المقيمين منهم في المملكة الإقامة، ولها حق طلب استقدامهم إذا كانوا خارج المملكة للإقامة معها، مع تحمل الدولة رسوم إقامتهم، والسماح لهم بالعمل لدى الغير في القطاع الخاص دون نقل خدماتهم، واحتسابهم ضمن نسبة السعودة في القطاع الخاص، ومعاملتهم معاملة السعوديين من حيث الدراسة والعلاج. كما تشمل الترتيبات زوج المواطنة الأجنبي، بالسماح لها باستقدامه إذا كان خارج المملكة، أو نقل خدماته عليها إذا كان داخل المملكة إن رغب في ذلك، ويدون في الإقامة (زوج مواطنة سعودية)، والسماح له بالعمل في القطاع الخاص، بشرط أن يكون لديه جواز سفر معترف به. وشددت الترتيبات على أنه يشترط أن يكون الزواج قد تم بموافقة الجهة المختصة، أو أن يكون عقد النكاح موثقا، وأن يكون لدى أولاد المواطنة من غير السعودي وثائق تثبت هوياتهم.
حقوق ابن المواطنة السعوديه في بداية الأمر يجب علينا أن نشير إلى الشروط الخاصة والمعايير التي وضعتها حكومة المملكة العربية السعودية المتمثلة في وزارة الداخلية لزواج المواطنات السعوديات من أجانب، وهي كالتالي: يجب ألا يتجاوز عمر المواطنة عن ٥٠ عام كحد أقصى. حقوق ابن المواطنة السعودية – المحيط. ألا يزيد فارق السن بين الزوجين عن ١٥ عام. أن يزيد عمر المواطنة عن ١٥ عام كحد أدنى. ولكن يستثني من تلك الشروط المواطنة إذا كانت تربطها بالزوج صلة قرابة مثل ابن العم، ابن الخال، ابن الخالة وغيرهم، على أن تكون صلة القرابة من الدرجة الأولى، وفي هذه الحالة يكون الحد الأدنى لسن الزواج هو ٢١ عام. شاهد أيضًا: دور المرأة السعودية في بناء الوطن.
قالت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، إنَّ عمل أبناء وبنات المواطنة السعودية في المهن المقصورة على السعوديين، مسموح به حال توافر الشروط اللازمة لذلك. وقالت الوزارة، عبر حسابها الرسمي «العناية بالعملاء» بموقع تويتر، إنَّه يتم السماح لأبناء وبنات المواطنة السعودية العمل في المهن المقصورة على السعوديين بشرط أن يتم تسجيلهم في نظام التأمينات الاجتماعية كـ«ابن وابنة مواطنة». جاء ذلك ردًا من الوزارة على تساؤل وَرَدَها من أحد المستفيدين قال فيه: أنا ابن مواطنة موظفة في القطاع الخاص، وتم إبعادي من العمل بحجة جنسيتي، فهل أُعامل على جنسيتي في العمل أو أعامل مثل السعودي.
المراجع ^, مجلس الوزراء: تعديل القرار المتعلق بالترتيبات الخاصة بأولاد المواطنة السعودية من غير السعودي, 21/10/2020