تزوجت من قبيلتها من رجل يدعي "عبد العزى السلمي" وولدت عبد الله، في الجاهلية وقيل أنه كان مدمن القمار وتسبب في ضيق عيشها وكانت تطلب من أخيها صخر أموال فكان يقتسم أمواله بينه وبين أخته، حتي ملت من أفعاله وقررت الانفصال، وتزوجت في المرة الثانية من مرداء بن أبي عامر، وولدت يزيد ومعاوية وبنتاً اسمها عمرة. تأثير أخويها عليها كانت حياة الخنساء صعبة للغاية بسبب الحوادث التي ألمت بها واحدة بعد الأخري، وكان أولهم حادثة وفاة أخويها واحداً تلو الآخر، وكانت البداية مع معاوية أخوها حينما أراد أن يغزو قبيلة مجاورة بسبب عداوة شخصية بينه وبين فارس منها، وأقدم علي غزوتها مرتين ولكن أصدقاؤه تطيروا من الغزو، وفي العام الثاني أصر علي الغزو ومعه 19 من القبيلة فقط بعد رجوع معظمهم بسبب التشاؤم، ولكنه قتل في تلك الغزوة ولكن صحابته قتلوا في حينها فارس بني سليم في رد علي مقتل صديقهم ورجعوا إلي صخر يبشرونه بالثأر ولكنه لم يرضي.
هي تماضر بنت عمرو السلمية ولدت عام 575م، شاعرة عاصرت الجاهلية والدولة الاسلامية، اشتهرت بشعر الرثاء في أخويها صخر ومعاوية، لقبت بالخنساء لارتفاع أرنبة أنفها كما أنها صفة من صفات الظباء. وهي أم عمرو تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد وهو عمرو بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التابع لـ آل الشريد من أشراف العرب وملوك قبيلة بني سليم في الجاهلية، وهي قبيلة سكنت بادية الحجاز. الخنساء قبل الإسلام تماضر شابة كانت تماضر "الخنساء" شابة جميلة كما أنها ذات حسب وجاه، وشبهت بالبقرة الوحشية وهو اللقب الذي كان يطلق علي الفتاة الجميلة كنوع من أنواع الغزل ولازمها هذا اللقب طيلة عمرها حتي أصبح كنيتها، كما أنها كانت جذابة وطليقة اللسان، مما سمح لها بتقلد منصب في قبيلتها ومكانة عالية، واشتهرت في قبيلتها برجاحة العقل وقوة الشخصية.
- أما الحالة الثانية التي مرت بها هذه المرأة والتي هي بعيدة كل البعد عن الحالة الأولى: فيوم نادى المنادي أن هبي جيوش الإسلام للدفاع عن الدين والعقيدة ونشر الإسلام، فجمعت أولادها الأربعة وحثتهم على القتال والجهاد في سبيل الله، لكن الغريب في الأمر يوم بلغها نبأ استشهادهم، فما نطق لسانها برثائهم وهم فلذات أكباده، ولا لطمت الخدود ولا شقت الجيوب، وإنما قالت برباطة جأش وعزيمة وثقة: "الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، وإني أسأل الله أن يجمعني معهم في مستقر رحمته"! ومن لا يعرف السبب الذي حول هذه المرأة من حال إلى حال يظل مستغربً، ويبقى في حيرة من أمره فهذه المرأة تسلل إلى قلبها أمر غــير حياته، وقلب أفكاره، ورأب صدع قلبه، إنها باختصار دخلت في الإسلام، نعم دخلت في الإسلام الذي أعطى مفاهيم جديدة لكل شيء، مفاهيم جديدة عن الموت والحياة والصبر والخلود. فانتقلت من حال اليأس والقنوط إلى حال التفاؤل والأمل، وانتقلت من حال القلق والاضطراب إلى حال الطمأنينة والاستقرار، وانتقلت من حالة الشرود والضياع إلى حالة الوضوح في الأهداف، وتوجيه الجهود إلى مرضاة رب العالمين. نعم هذا هو الإسلام الذي ينقل الإنسان من حال إلى حال، ويرقى به إلى مصاف الكمال، فيتخلى عن كل الرذائل، ويتحلى بكل الشمائل، ليقف ثابتًا في وجه الزمن، ويتخطى آلام المحن، وليحقق الخلافة الحقيقية التي أرادها الله للإنسان خليفة على وجه الأرض [4].
– تعدد الزوجات الذي يلحق الضرر بالزوجة من الأسباب التي تجعل الزوجة تطالب بالخلع. – تطالب الزوجة بالخلع من زوجها في حالة النشوز والذي تصبح فيه المرأة معلقة لا هي أرملة ولا هي متزوجة مما قد يلحق بها الضرر الكبير. – خوف الزوجة من التقصير مع زوجها في حالة ما إذا كانت المرأة مريضة بأي مرض حتى لا يحدث نفور لها أو كره. – في حالة سوء معاملة الزوج لها بالسب أو القذف أو إيذائها بأي شكل من الأشكال. حقوق الزوجة في حالة الخلع الخلع له طريقان: 1- أما بالتراضي: في هذه الحالة يكون المقابل له ما يتفق عليه الطرفان فقد يتفقا على أكثر مما أعطى الزوج أو أقل منه، فلها أن تتنازل عن نفقة عدتها مثلا أو تتنازل عن جزء منها أو تتنازل عن أعيان جهازها أو لا تتنازل أو ترد له جزء من صداقها أو ترده كلة أو ترد أكثر منه. حق الزوجة بعد الخلع - موقع كريم فؤاد. 2- لو كان الخلع التقاضي فأن نص الفقرة الأولى قد حدد هذا المقابل جاء بما ما يلى: ((للزوجين أن يتراضا فيما بينهما على الخلع، فان لم يتراضيا عليه وأقامت الزوجة دعواها بطلبه، وافتدت نفسها وخالعت زوجها بالتنازل عن جميع حقوقها المالية الشرعية وردت عليه الصداق الذى اعطاه لها، حكمت المحكمة بتطليقها عليه)). ومن هذا القانون فإن الزوجة التي تريد الخلع ليها أن ترجع إلى القاضي لطلب الخلع عليها أن ترد ما ورد بنص المادة تحديدا وهو أن تتنازل عن جميع حقوقها المالية والشرعية وأن ترد إليه ما تحصلت عليه من مقدم صداق.
ليس بضغطة زر بل بـ 7 خطوات ونشرت وزارة العدل دليل خدمات بوابة "ناجز" على موقعها الإلكتروني الرسمي، ومن بينها "قرار الخلع" الذي يمكن إنهاؤه في حال "التراضي" في 7 خطوات بسيطة، وهو إجراء كان يستغرق أسابيع وأشهراً للبت فيه من قبل محاكم الأحوال الشخصية. وأشارت العدل إلى أن هذه الخدمة تتيح توثيق الخلع من خلال تعبئة النموذج المخصص، واكتمال الإجراءات والمصادقة على الطلب، وبعد اعتماده تصدر وثيقة خلع رسمي في دقائق بسيطة. حقوق الزوجة بعد الخلع في السعودية. نظام "تنفيذ" العدلي وكان وزير العدل السعودي رئيس المجلس الأعلى للقضاء وليد بن محمد الصمعاني، قد أطلق قبل أسابيع قليلة، نظام "تنفيذ" الإلكتروني في جميع محاكم التنفيذ في المملكة، الذي يهدف إلى الارتقاء بجودة العمل ورفع سقف الإنجاز والأداء، واختصار الوقت والجهد على المستفيدين، وتلافي جميع الإشكالات السابقة التي كانت تواجه عمل قضاء التنفيذ، مثل تأخر تحويل المبالغ المالية، ورفع منع التعامل المالي. ويختصر نظام "تنفيذ" الإلكتروني 70 إجراءً إلى 5 إجراءات، ويختزل 5 أنظمة تشغيل في نظام واحد يتميز بأدوات تفاعلية ذكية، مثل خاصية التنبيه الذكي التي تسرع عملية اتخاذ القرارات للطلبات، وتجهيز متطلبات الإجراءات التالية آلياً، من دون الحاجة إلى التدخل البشري.
ووفقاً لحيثات الحكم، فالمهر الحقيقى ما دفعه الزوج لزوجته كصداق أو كمهر، سواء نقداً أو عيناً، أو دفع بالكامل أو على هيئة مقدم ومؤخر، والأصل أن يثبت هذا المهر كما هو بحالته بوثيقة الزواج بحيث تلتزم الزوجة برده إذا طالبت بالتطليق خلعاً، وهو ما خالفه المدعى بعد أن دفع مهراً محدداً ولم يثبته بوثيقة الزواج، تفادياً لمصاريف التوثيق، وفقا للشهود والأوراق الرسمية الموثقة بينهما. وتابعت: "حيث كان الثابت بوثيقة الزواج كمهر أو كمقدم مهر لا يمثل الحقيقة، وأن الزوج قد دفع أكثر منه سواء في صورة نقدية أو عينية، كان من حقه أن يسترد كل ما دفعة للقضاء للزوجة بالخلع، وذلك بأن يدفع بصورية المهر ويطلب إحالة الدعوى إلى التحقيق لإثبات المهر الحقيقى الذى قبضته الزوجة بشهادة الشهود وفقا لنص المادة الثالثة من القانون رقم 1 لسنة 2000.