ويرى أولكسندر الذي يشارك بفاعلية في مباريات مقاعد الأرصفة في لفيف أنّ "هذه اللعبة صعبة وتعتمد على التفكير". وتنافس أولكسندر مع رجل شاب يرتدي قبعة بيسبول، في جولة راح الوقت بين نقلاتها يطول تدريجياً، قبل أن يفوز بها أولكسندر بسبب انسحاب خصمه من المباراة. ويقول بسخرية "علينا أن نحارب من أجل أوكرانيا بالطريقة نفسها التي نقاتل فيها بلعبة الشطرنج".
سكان العاصمة الأوكرانية يراقبون عن بُعد احتمال اندلاع حرب مدمّرة (Getty) لا يزال سكان العاصمة الأوكرانية يراقبون عن بُعد احتمال اندلاع حرب مدمّرة مع جارتهم روسيا ، لكنّهم مع ذلك استعادوا، بين ليلة وضحاها، عادات اكتسبوها خلال الحرب السابقة واختفت منذ سنوات. ومنذ الثلاثاء، يُبثّ عبر مكبّرات الصوت العملاقة النشيد الوطني " أوكرانيا لم تمت" في ساحة "ميدان" الشاسعة، وذلك مرّة على رأس الساعة. لكن لا أحد يتوقف لمشاهدة الشاشة العملاقة التي يعرض عليها طوال الدقيقة التي يستغرقها هذا التقليد الجديد علم البلاد بلونيه الأصفر والأزرق. ماذا لو سقطت كييف.. تعرف على العاصمة البديلة لأوكرانيا. وقالت زويا روزومان (59 عاما)، التي لديها خطط أخرى للأسابيع المقبلة مثل الاعتناء بحديقتها قبل حلول الربيع، إنّ "الشعب الروسي ليس بحاجة لأن يفقد أبناءه ولا نحن لأن نفقد أبناءنا"، وأضافت بابتسامة "كل شيء سيكون على ما يرام". وعلى بُعد 800 كيلومتر من الجبهة المشتعلة في شرق البلاد، أثار اعتراف موسكو، الإثنين، بالمنطقتين الانفصاليتين في شرق أوكرانيا قلقاً ملموساً في شوارع كييف من تدهور وشيك. وقال أناتولي تاراسينكو (74 عاما): "نخشى الحرب، لكنّنا مستعدون لخوضها لأنها حرب دفاعية".
محمية بأسوارها وبواباتها (باب تونس، باب الخوخة، باب الشهداء)، تتخلل أفق المدينة المآذن والقباب التي تعلو مساجدها وزواياها، وقد حافظت على شبكة شوارعها المتعرجة، ومنازلها ذات الباحات (أو فناء منازلها). في الجدران الخارجية عدد قليل جداً من النوافذ الصغيرة أو المداخل المقوسة، لكن الجدران الداخلية فيها فتحات أكبر تؤدي إلى الفناء المركزي. إلى اللقاء... إيلاف في
ويقدم مطعم "مسافر" هذه الوجبات مع الطرخون الجورجي أو الليمون بالفانيلا، فتبدو الحرب بعيدة ولو لبضع لحظات إلى أن تدوّي صافرة إنذار جديدة محذرة من قصف جوي. وفي تلك الأثناء، يوجد عدد قليل من الفنانين البوهيميين في مجمع "إكس" (X) يشربون جعتهم في حديقة "شيفتشينكو" (Chevtchenko)، ويبدو أن ثمة 3 نساء لا يعرن أي اهتمام للحرب. وفي هذه الحديقة التي تحمل اسم الشاعر الأوكراني تاراس شيفتشينكو (1814-1861) تعمل امرأتان جاهدتين على تنظيف الحديقة وجمع الأغصان وتنظيف الممرات، وتقول إحداهن "عندما يقول لنا المارّة إننا غبيّات لقيامنا بهذا العمل في خضم الحرب، نرد عليهم بأننا نعتقد أن من المهم أن تظل المدينة والحدائق نظيفة".
في الصيف يكون الجو دافئ في درجة حرارة 20 درجة مئوية والتي تصل في بعض الأحيان إلى 39 درجة مئوية، بالنسبة إلى هطول الأمطار فإنه يزيد في شهري يونيو ويوليو. [3] الديانة واللغة في مدينة كييف عاصمة أوكرانيا ينقسم الدين في اوكرانيا إلى ثلاث أقسام بين الأرثوذكسية الشرقية، والرومانية الكاثوليكية، والإسلامية، ولقد تم عمل إحصائية على نسبة الدين في اوكرانيا وأتضح أن 75. كيف يصل الزعماء الغربيون إلى عاصمة أوكرانيا؟ | عرب نت 5. 2% من السكان يؤمنون بالله، و 37. 4 يذهبون إلى الكنيسة بشكل منتظم، و 22% من السكان لا يؤمنون بوجود الله. لقد ذكرت الإحصائيات أنه في عام 2009 عدد المسلمين في اوكرانيا قد وصل إلى 456،000 ولقد ذكر أن أغلب هذه الفئة من شبه الجزيرة القرم، ولكن الأشخاص المسلمين من اوكرانيا تصل نسبتهم إلى 12% من السكان. بالنسبة إلى عدد اليهود في المدينة فإنهم 103600 من اليهود وما يتراوح بين 35 إلى 40% من سكان اوكرانيا اليهود نشطين، والدليل على ذلك وجود ما يصل إلى 240 منظمة يهودية تم تسجيلها في اوكرانيا. معلومات عن أوكرانيا بعد أن تعرفت على إجابة سؤال ماهي عاصمة اوكرانيا ؟ يوجد العديد من المعلومات التي يجب أن تدركها على اوكرانيا ، والتي تتمثل فيما يلي: إن المدينة كييف العاصمة تعتبر من أهم المراكز في الكثير من المجالات، إلا أن هذا لا يمنع أن اوكرانيا تحتل المركز الثامن والثمانون بين الدول النامية.
وتمارس ميلا، (18 عاما)، الرذيلة منذ ان كانت في الـ12 من العمر، وتقول «توفيت امي وطردني أبي من المنزل ولم يكن امامي سوى هذا العمل»، وبدأت صديقتها كاترينا هذا العمل وهي في الـ14 من عمرها، وتقول «اريد التوقف عن ذلك، ولكن ليس هناك اي عمل أمارسه»، وتشير الاحصاءات الاخيرة المتعلقة بالمومسات في اوديسا إلى ان 90٪ منهن يرغبن جاهدات في التخلص من هذه المهنة. وتعمل اعداد كبيرة من نساء ملدوفيا في هذا المجال. ويقول ناشطون محليون إن قرى بأكملها فرغت من النساء الشابات. وعندما يصلن الى اوديسا يتم استغلالهن و«تصديرهن» من قبل المافيا، التي تطورت اثر انهيار الاتحاد السوفييتي، وازدهرت تلك العصابات كثيراً في السنوات الاخيرة. وركز التقرير الاميركي على دور الموظفين الحكوميين في تهريب البشر. ويعتبر المدعون العامون، وشرطة مكافحة التهريب، وحرس الحدود، متورطين في تجارة الجنس جميعهم. وتقول النسوة اللواتي يعملن في ساحة تومازينايا انهن كن يدفعن نحو اربعة جنيهات للشرطة عن كل ليلة. وتجد النسوة، اللواتي لا يتم تهريبهن الى الخارج انفسهن مضطرات للعمل في شوارع اوديسا التي تعج بالعنف، إذ يواجهن أعمال عنف كثيرة، وهذا هو ما يميز المهنة.
قال: فخلى سبيله، فجاء إلى قومه، فقال: جئتكم من عند خير الناس) ( البخاري). وفي أثناء رجوع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من هذه الغزوة، دار حوار بينه ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبين جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ، ظهر من خلاله حب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأصحابه، واهتمامه بهم، ولطف حديثه معهم، وتفقّده لشؤونهم، ومواساتهم بالمال والنصيحة. قال جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ: ( خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى غزوة ذات الرقاع من نخل، على جمل لي ضعيف، فلما قفل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعلت الرفاق تمضي، وجعلت أتخلف، حتى أدركني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: مالك يا جابر ؟ قال: قلت يا رسول الله أبطأني جملي هذا، قال: أنخه، فأنخته، وأناخ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: أعطني هذه العصا من يدك ـ أو اقطع لي عصاً من شجرة ـ، قال: ففعلت. قال: فأخذها رسول الله فنخسه بها نخسات، ثم قال: اركب، فركبت، فخرج ـ والذي بعثه بالحق - يواهق ناقته مواهقة (يسابقها لسرعته). قال: وتحدثت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لي: أتبيعني جملك هذا يا جابر ؟ قال: قلت يا رسول الله بل أهبه لك، قال: لا، ولكن بعنيه.
ظهر الغدر بالمسلمين من قبائل نجد، وتجلى في مقتل أولئك السبعين الذين خرجوا يدعون إلى الله، وقد سمع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن بني أنمار وبني محارب وبني ثعلبة من غطفان قد اجتمعوا لحربه، فما كان منه - صلى الله عليه وسلم - إلا أن خرج إليهم بجيش من الصحابة، واتضحت منذ البداية الصعوبات التي تنتظرهم، فهناك نقص شديد في عدد الرواحل، حتى إن الستة والسبعة من الرجال كانوا يتوالون على ركوب البعير. ومما زاد الأمر سوءاً وعورة الأرض وكثرة أحجارها الحادّة، التي أثّرت على أقدامهم حتى تمزّقت خفافهم، وسقطت أظفارهم، فقاموا بلفّ الخِرَق والجلود على أرجلهم. واستمر الجيش في المسير حتى بلغ موضعاً لبني غطفان يُقال له نخل على بعد يومين من المدينة، فلما سمع بهم الأعراب تملّكهم الخوف، فهربوا إلى رؤوس الجبال، تاركين وراءهم النساء والذرية. وحضر وقت الصلاة فخشي النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعود أولئك الفارّون مرة أخرى ليهجموا على المسلمين على حين غفلة، فنزل القرآن الكريم بتشريع صلاة الخوف، فصلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بمن معه، ثم عاد بهم إلى المدينة. لقد كان في غزوة ذات الرقاع ـ رغم عدم حدوث قتال فيها ـ مواقف ودروس، تستحق الوقوف عندها للنظر فيها والاستفادة منها.
فكانت غزوة ذات الرقاع لتأديب مشركي الأعراب من غطفان وغيرها وبالفعل تم له الأمر بقليل من الجهد ولله تمام الحمد والمنة. غزوة ذات الرقاع: بعد أن انتهى صلى الله عليه وسلم من يهود وقبلهم أنهى حروبه مع قريش بصلح الحديبية بقي الأعراب ليستتب الأمر للإسلام في جزيرة العرب بصورة نهائية فكانت غزوة ذات الرقاع لتأديب مشركي الأعراب من غطفان وغيرها وبالفعل تم له الأمر بقليل من الجهد ولله تمام الحمد والمنة. قال المباركفوري في الرحيق المختوم: وعامة أهل المغازي يذكرون هذه الغزوة في السنة الرابعة، ولكن حضور أبي موسي الأشعري وأبي هريرة رضي الله عنهما في هذه الغزوة يدل على وقوعها بعد خيبر، والأغلب أنها وقعت في شهر ربيع الأول سنة 7 هـ. وملخص ما ذكره أهل السير حول هذه الغزوة: أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع باجتماع بني أنمار أو بني ثعلبة وبني مُحَارِب من غطفان، فأسرع بالخروج إليهم في أربعمائة أو سبعمائة من أصحابه، واستعمل على المدينة أبا ذر أو عثمان بن عفان رضي الله عنهما، وسار فتوغل في بلادهم حتى وصل إلى موضع يقال له: نخل، على بعد يومين من المدينة، ولقي جمعاً من غطفان، فتقاربوا وأخاف بعضهم بعضاً ولم يكن بينهم قتال، إلا أنه صلي بهم يومئذ صلاة الخوف.