اقصر سورة في القران القرآن الكريم هو منهج وقانون المسلمين يجب التعرف على كل سوره وآياته وفهم معانيها ولكن يسأل البعض عما هي اقصر سورة في القران وهل هي سورة واحدة أم يوجد أكثر من سورة. سورة الكوثر وضح موقع البوابة أن اقصر سورة في القران هي سورة الكوثر هي سورة مكية ورجح العلماء أنها سورة مدنية وتحتوي على ثلاث آيات فقط مكونين من عشر كلمات بهم اثنان وأربعون حرف ذكرت في الجزء الثلاثون من الكتاب العزيز القرآن الكريم حيث قال الله تعالي فيها: "إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)". سورة النصر وهي سورة مدنية وثاني اقصر سورة في القران الكريم ذكرت في الجزء الثلاثون من المصحف الشريف وتتكون من ثلاث آيات حيث قال الله عز وجل: "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)" سورة العصر هي سورة مكية وهي ثالث اقصر سورة في القران الكريم آيات هم ثلاث فقط لا غير وهي آياتها: "وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)".
اقصر سورة في القران انشغل العلماء منذ نزول القرآن الكريم في تفسير معانيه وأسباب نزوله، ولعل من أكثر السور التي أحدثت جدلاً اقصر سورة في القران ، وهي سورة الكوثر والتي تتكون من ثلاث آيات فقط. وتأتي سورة البقرة باعتبارها أطول سورة في القرآن، من السور التي حيرت العلماء، لما تحمله من أحكام في مختلف جوانب الدين، ولما لها أيضًا من فضل عظيم، وأهمية كبيرة في تحصين النفس والسكن من الشياطين وشركهم. ما هي اقصر سورة في القران تعتبر سورة الكوثر أقصر سور القرآن الكريم، حيث لا يتعدى عدد آياتها ثلاث آيات فقط، ولكن لها فضل عظيم وسنتعرف فيما يلي على فضلها، وأسباب نزولها. يقول الله تعالى في سورة الكوثر: "إنا أعطيناك الكوثر* فصل لربك وانحر* إن شانئك هو الأبتر*". أسباب نزول سورة الكوثر يعتبر سبب نزول سورة الكوثر والتي تعتبر اقصر سورة في القران ، حيث أنها نزلت في الكافر العاص بن وائل، حيث أنه قابل الرسول خارجًا من باب المسجد، فالتقيا عند باب بني سهم، فلما دخل العاص إلى مجلس من قريش، سأله بعض الجالسون، إلى من كنت تتحدث، قال كنت أحدث ذلك الأبتر. يقصد بذلك الرسول الكريم، حيث أن هذا الاسم كان يطلق على من فقد أبنائه الذكور في الجاهلية، حيث أن أبناء الرسول جميعًا من السيدة خديجة قد ماتوا، وكان وراء وفاتهم حكمة من الله، وهي أن الله لا يريد وريث للنبوة بعد خاتم النبيين.
إقرأ أيضا: كم عدد كلمات اية الكرسي ما هو فضل قراءة القران الكريم يوجد العديد من الفضائل التي تعود على قران الكريم فهو اعظم الكتب السماوية في كلماته معاني وكثيرة ان تعلم وحفظ القران الكرمي واحد من افضل الاعمال الى تعالى بما فيه من اجروا كبي على المسلم اما عن ابرز فضائل قراءة القران ما يلي: الحرز والحماية. الاجر والثواب. مضاعفة الثواب. نيل مرتبة السفرة الكرام البررة. تنزل السكينة. نيل الشفاعة يوم القيامة. عظم القدر. رفع المكانة في الدنيا. نيل الى درجة في الجنة. القران الكريم هو اعظم الكتب السماوية لتي انزلت على نبيبنا محمد صلى الله علية وسلم بواسطة الوحي جبريل واته في سورة تحتوى على كلمات ومعاني عظيمة، كما انه جاء في الحديث انه فيه اقصر سورة وهي الكوثر. إقرأ أيضا: تنكح المرأة لأربع حديث شرح
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (المجلس العام - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 29-06-2009, 01:31 PM #1 والليل إذا يغشى من خلال الصور سوف نكتشف دقة كلمات القرآن الكريم وذلك في قوله تعالى: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) ونرى عظمة الخالق تتجلى في كلمات كتابه، لنقرأ ونتأمل.... يقول تبارك وتعالى: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) [الليل: 1-2]. سؤال يخطر بالبال: لماذا جاء هذا النص الكريم بهذا الشكل؟ بكلمة أخرى: لماذا استخدم الله مع الليل كلمة (يَغْشَى) ومع النهار كلمة (تَجَلَّى) ، وهل توجد معجزة وراء ذلك؟ والجواب أن الأساس في الكون هو الظلام: وأن النهار هو حالة خاصة، ويؤكد العلماء أن معظم الكون يغشاه الظلام، ونسبة الضوء أو النهار في الكون أقل من 1% من حجمه! ولذلك فإن الليل يغشى كل شيء في الكون، أما النهار فهو ينجلي في أماكن محددة من الكون. صورة لمجرة تسبح في الكون ويغشاها الظلام من كل جانب، بل إن الظلام يغشى الكون بالكامل، ونسبة الضوء الذي نراه في الكون أقل من 1 بالمئة! إن شمسنا تنتمي لمجرة تشبه المجرة التي نراها في الصورة. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. انظروا كيف أن الظلام يحيط بهذه المجرة ويغشاها، وعندما نبتعد عن هذه المجرة تظهر مثل نقطة باهتة في الظلام السحيق، انظروا معي إلى هذه المجرات البعيدة والتي يغشاها الظلام من كل جانب: صورة لعدد من المجرات (وكل مجرة تحوي مئات المليارات من النجوم) هذه المجرات تسبح بنظام دقيق، ويغشاها الظلام ويشكل أكثر من 99% من الجزء المدرك من الكون.
( اللَّيْلِ): اسمٌ مجرور بالواو وعلامة جرّه الكسرة. إِذَا: ظرفُ زمان مبني على السّكون، وهو مُضاف. يَغْشَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَالنَّهَارِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( النَّهَارِ): اسمٌ معطوف على ( اللَّيْلِ) مجرور وعلامة جرّهِ الكسرة. تَجَلَّى: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتحِ المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَمَا: ( الواو): حرفُ عطف مبني على الفتح. ( مَا): اسمٌ موصولٌ بمعنى الّذي مبني على السّكون في محلّ جرّ معطوف على (اللَّيْلِ)، وهو في تقدير اسم الموصول (مَنْ). {وَالليْلِ إِذَا يَغْشَى، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. أو إنّها مصدريّة: أي: وخلقه الذّكر والأنثى، مبني على السّكون. خَلَقَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل):ضميرٌ مُستتر تقديره هو. الذَّكَرَ: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وَالْأُنثَى: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ( الأُنثَى): اسمٌ معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتّعذّر. إِنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصبٍ مبني على الفتح.
لَا: حرفُ نفيٍ مبني على السّكون. يَصْلَاهَا: ( يَصْلَى): فعل مُضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف للتّعذّر، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. إِلَّا: أداةُ حصرٍ مبنية على السّكون. الْأَشْقَى: فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف للتّعذّر. الَّذِي: اسم موصول مبني على السّكون في محلّ رفع صفة لـ (الأَشْقَى). كَذَّبَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول. وَتَوَلَّى: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( تَوَلَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. وَسَيُجَنَّبُهَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( السّين): حرفُ استقبالٍ مبني على الفتح، و( يُجَنَّبُ): فعلٌ مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، و( هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول بهِ. الْأَتْقَى: نائبُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر. الَّذِي: اسم موصول مبني على السّكون في محلّ رفع صفة لـ (الْأَتْقَى). يُؤْتِي: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة للثّقل، و( الفاعل): ضمير مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول.
فأنتم كفار ونحن مسلمون ولسنا بمؤمنين!! ولو كنا مؤمنين حق الإيمان لما استطعتم أن تسيطروا علينا!! ولو أن الله تعالى قال: " على المسلمين" لكان كلامك صحيحاً ، ولكنه قال: ( عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) والمسلمون اليوم كثير، ولكن المؤمنين قليل! وهكذا لو تأملنا أي كلمة في كتاب الله تعالى لوجدنا أنه لا يمكن إبدالها بأي كلمة أخرى، وهذا دليل مادي على أن هذا القرآن ليس كلام بشر، يقول تعالى: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].