[ 2022/03/08 - 10:51 م] صفحة 1 من 256 1 2 3 4 5... 10 20 30... » آخر »
قراءة المزيد محمد الشلهوب.. اللاعب الذي اتفق الجميع على حبه نشر الأربعاء ، 16 سبتمبر / ايلول 2020 أعلن اللاعب السعودي محمد الشلهوب اعتزاله كرة القدم بعد تتويج بلقب الدوري السعودي، فما الذي يميز هذا اللاعب؟ قراءة المزيد لاعب احتفى به تركي آل الشيخ بـ2018.. "أنقذوا خالد مسعد" يتصدر تويتر في السعودية بعد تغريدة صالح النعيمه نشر الاثنين ، 07 سبتمبر / ايلول 2020 أثارت تغريدة صالح النعيمه، قائد المنتخب السعودي ونادي الهلال، عن الحالة الصحية التي يمر بها زميله خالد مسعد، تفاعلا واسعا على مواقع التواصل الاجتماعي.
القاهرة - بوابة الوسط الإثنين 21 فبراير 2022, 04:23 مساء فاز المنتخب السعودي للسيدات في أول مباراة له في تاريخ الكرة النسائية على منتخب سيشل بهدفين مقابل لا شيء. وحرص الأسطورة التاريخية البرازيلية بيليه على الإشادة بالحدث الفريد، وكتب عبر حسابه الرسمي على «تويتر»: «أود أن أهنئ الاتحاد السعودي لكرة القدم ومنتخب السعودية للسيدات على خوض أول مباراة دولية رسمية لهن، اليوم هو يوم تاريخي، ليس فقط بالنسبة لهن، إنما لكل محبي كرة القدم». وحقق منتخب السعودية للسيدات بكرة القدم بداية تاريخية مميزة بتغلبه على منتخب سيشل (2-صفر)، في المباراة التي جرت مساء الأحد على الملعب الوطني بالمالديف، ضمن بطولة دولية ثلاثية ودية. سجلت الهدف الأول البندري مبارك، لتكون صاحبة أول هدف للمنتخب السعودي في التاريخ، وبعد أربع دقائق من عمر الشوط الثاني، أضافت مريم التميمي الهدف الثاني من ضربة جزاء. الكرة السعودية تويتر بحث. أيضًا احتفى الاتحاد الدولي لكرة القدم «فيفا» بأول مباراة دولية لمنتخب السيدات السعودي، وكتب عبر حسابه على «تويتر»: «صورة للتاريخ.. المنتخب السعودي لعب اليوم أول مباراة في تاريخ الكرة النسائية». منتخب سيدات السعودية أمام سيشل.
الهلال يسيطر على الارقام القياسية في… منذ يوم واحد كونترا يتلقى انباء سارة بشأن الجبرين تلقى المدير الفني لنادي الاتحاد السعودي ، كوزمين كونترا ، انباء سارة بشأن اقتراب اللاعب، عبد العزيز الجبرين، من العودة لتدريبات… منذ يوم واحد الهلال يرغب في التعاقد مع نجم تورينو كشفت مصادر صحفية اليوم عن رغبة مجلس إدارة نادي الهلال السعودي برئاسة فهد بن نافل التعاقد مع ، أندريا بيلوتي،… منذ يومين لجنة فض المنازعات تتلقى اتهامًا بالانحياز والسبب قضية كنو! وجِهت أصابع الإتهام بـ الإنحياز إلى لجنة "فض المنازعات" السعودية وذلك على خلفية القضية الأخيرة والمقدمة من نادي النصر السعودي… منذ يومين الهلال يتخلى عن بيريرا فجرت التقارير الصحفية مفاجأة نارية من العيار الثقيل وذلك بعد أن أكدت تخلي إدارة نادي الهلال السعودي، برئاسة فهد بن… منذ يومين هل تورط آل معمر في قضية تسريبات حمدالله؟ أثار مسلي آل معمر، رئيس مجلس إدارة نادي النصر السعودي، الشكوك حوله في قضية المغربي عبد الرزاق حمدالله، لاعب نادي… أكمل القراءة »
يذكر... ماذا قال مدرب الأرجنتين عن مواجهة السعودية في كأس العالم 2022؟ هاي كورة _ قام المدرب ليونيل سكالوني بالتعليق على نتائج قرعة كأس العالم 2022، والتي أسفرت عن وقوع منتخب بلاده الأرجنتين في المجموعة الثالثة بجانب منتخبات السعودية، المكسيك، بولندا.
يدنين عليهن من.. آحمد صبحي منصور: لنفهم قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) ( الأحزاب 59) نتعرف على معنى (يُدْنِينَ): أصل الفعل ( دنا) أى قرب ( غالبا من أعلى الى اسفل)، ومنه قوله تعالى (ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى) ( النجم 8 ـ) وقوله تعالى: ( فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ) (الحاقة 22ـ 23). ومن مشتقاته (أدنى) أى أقرب ، ومنه قوله تعالى فى نفس الاية: (ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ) وعليه فمعنى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ) أى يقمن بتطويل الجلباب ليغطى الساق الى القدمين. وكلمة ( من) تفيد تطويل جزء من كل الجلباب ـ أى من أعلى الى أسفل ليصل الى القدمين. يدنين عليهن من جلابيبهن. مقالات متعلقة بالفتوى:
↑ مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، صفحة 1528. بتصرّف.
[٦] شروط الحجاب الشرعي فيما يأتي شروط الحجاب الشرعي: [٧] أن يكون ساترا لجميع البدن بدليل قوله- تعالى-: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ) ، [٨] ويُستثنى من ذلك الوجه والكف، ففيهما خلاف، فمنهم من يعتقد بوجوبه لدخوله في عموم الآية، ومنهم من يقول أنّه مستحب. أن يكون سميكًا لا يشف ما تحته وذلك لأنّ معنى الحجاب الستر، فإذا كان هذا الحجاب يُرى ما تحته، خرج من كونه حجاب، وذلك لأنّه بذلك يجلب الأنظار إليها، بدلًا من أن يمنع الأنظار خشية الفتنة. أن يكون فضفاضاً ألّا يكون ضيّقًا يصف جسد المرأة، وذلك لأنّ اللباس الضيق لا يحصل منه الهدف من الحجاب؛ وهو منع الفتنة، أمّا اللباس الضيّق الذي يصف الجسم، فهو مدعاة للفتنة وإثارة الشهوة، وبالتالي خرج المقصود من معنى الحجاب. ما الحكمة من قوله تعالى يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. أن لا يكون اللباس مُعطّراً أو أن يكون مزيناً، إذ إنّ الزينة تلفت أنظار الرجال، أمّا التعطّر بأي نوع من المنهي عنه، قال- صلى الله عليه وسلم-: (أَيُّما امْرَأَةٍ أصابَتْ بَخُورًا فلا تَشْهَدْ معنا العِشاءَ الآخِرَةَ). [٩] أن لا يشبه ثياب الرجال عن أبي هريرةَ قالَ: (لعنَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّجلَ يلبسُ لبسةَ المرأةِ والمرأةَ تلبسُ لبسةَ الرَّجل).
وأما لفظ الآية فهو موافق للواقع تماما: {ذَلِكَ أَدْنَى}، فهذا أجدر وأقرب إلى رفع الأذى عنها، ولكن لا يلزم أن يكون ذلك في كل الأحوال بلا استثناء، ولا شذوذ. والله أعلم.
( ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) اي يعرفن بالعفة والصون ، لأن الحجاب يحجز بين المرأة المتحجبة وبين طمع اهل الفسق ( فلا يؤذين) اي لا يتأذن بالمعاكسات والنظرات الفاسقة ( وكان الله غفوراً رحيما ً) يغفر عما سلف ، ويرحم كل من تاب توبة نصوحة ثم أناب.
قال الباجي في" المنتفى شرح الموطأ" (7/252) عقب هذا النص: " يقضي أن نظر الرجل إلى وجه المرأة وكفيها مباح لأن ذلك يبدو منها عند مؤاكلتها". ثالثاً: مذهب الشافعي: قال في كتابه" الأم " (2/185): " المحرمة لا تخمِّر وجهها إلا أن تريد أن تستر وجهها فتجافي…" وقال البغوي في " شرح السنة" (9/ 23): "فإن كانت أجنبية حرة فجمع بدنها عورة في حق الرجل لا يجوز له أن ينظر إلى شيء منها إلا الوجه واليدين إلى الكوعين وعليه غض البصر عن النظر إلى وجهها ويديها أيضاً عند خوف الفتنة". فهل هذه النصوص- أيها الشيخ! – في الصلاة؟! رابعاً: مذهب أحمد: روى ابنه صالح في " مسائله" (1/310) عنه قال: " المحرمة لا تخمِّر وجهها ولا تتنقب والسدل ليس به بأس تسدل على وجهها". تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]. قلت: فقوله: " ليس به بأس" يدل على جواز السدل فبطل قول الشيخ بوجوبه كما بطل تقييده للرواية الأخرى عن الإمام الموافقة لقول الأئمة الثلاثة بأن وجهها وكفيها ليسا بعورة كما تقدم في كلام ابن هبيرة وقد أقرّها ابن تيمية في" الفتاوى" (15/371) وهو الصحيح من مذهبه كما تقدم عن" الإنصاف" وهو اختيار ابن قدامة كما تقدم في " البحث الأول" وعلل ذلك بقوله: " ولو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما بالنقاب لأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء والكفين للأخذ والإعطاء".