وأظهرت الصورة التي يعود تاريخها لعام 1334 هـ (1916 م)،... صورة تاريخية للملك فيصل مع "زكي يماني" يتفقدان فصلاً تدريبياً بـ"أرامكو" 13 أكتوبر 2020 48, 351 نشرت دارة الملك عبدالعزيز صورة تاريخية للملك فيصل بن عبدالعزيز، وهو يتفقد أحد الفصول التدريبية في شركة أرامكو بالظهران. وأظهرت الصورة التي يعود تاريخها لعام 1386هـ (1966م)،... صورة للملك عبدالعزيز والملك سعود عائدين من صلاة الجمعة وخلفهما جمع من المواطنين 12 أكتوبر 2020 21, 720 نشرت دارة الملك عبدالعزيز صورة تاريخية للملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن وابنه الملك سعود، وهما عائدان من صلاة الجمعة. مكتبة دارة الملك عبدالعزيز. وأظهرت الصورة التي يعود تاريخها لعام 1354هـ (1935م)، الملك... تعرف على أصل ومعنى كلمة "ونيت".. ولماذا أطلقت على سيارات النقل الصغيرة بالمملكة؟ 142, 017 كشفت دارة الملك عبدالعزيز معنى وأصل كلمة "ونيت" التي يطلقها المواطنون على سيارات النقل الصغيرة، وسبب تسميتها بهذا الاسم.
صورة تجمع الملك فيصل والملك خالد في شبابهما التقطت لهما في بريطانيا 72, 936 نشرت دارة الملك عبدالعزيز التاريخية صورة تاريخية جمعت الملك فيصل بن عبدالعزيز وأخيه الملك خالد –رحمهما الله- في شبابهما، التقطت لهما أثناء تواجدهما في بريطانيا. اخبار ساخنة | دارة الملك عبدالعزيز - صفحة 20. وأظهرت الصورة... Continue Reading... بينهم الملك سلمان.. صورة تجمع 4 من ملوك السعودية في إحدى المناسبات بالزلفي 08 يوليو 2019 34, 557 نشرت دارة الملك عبدالعزيز التاريخية صورة جمعت 4 من ملوك المملكة، وهم الملك خالد والملك فهد والملك عبدالله –رحمهم الله-، بالإضافة إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن... صورة تاريخية تجمع 5 من ملوك السعودية وهم يؤدون العرضة قبل 47 عاماً 07 يوليو 2019 31, 737 نشرت دارة الملك عبدالعزيز التاريخية صورة جمعت 5 من ملوك السعودية أثناء تأديتهم العرضة التاريخية، قبل نحو 47 عاماً في الرياض. وضمت الصورة التي يعود تاريخيها لعام 1972 (1392 هـ)، كلاً من... صور نادرة توثق أول زيارة رسمية لمسؤولين يابانيين إلى المملكة قبل 80 عاماً 02 يوليو 2019 11, 541 وثّقت صور تاريخية نادرة أول زيارة لمسؤولين يابانيين إلى المملكة، حيث التقوا الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن، وذلك في عام 1358هـ الموافق 1939م.
Main navigation عن الدارة المحتوى الرقمي الخدمات المتجر المراكز والمشروعات العلمية المركز الإعلامي أخبار الدارة الوسائط مكتبة الصور مكتبة الفيديو مكتبة الكتب الصوتية التقارير أحداث المعالم التاريخية شخصيات ملهمة تواصل معنا تغيير حجم الخط التباين الرئيسية تسجيل الدخول Primary tabs تسجيل الدخول (علامة التبويب النشطة) إنشاء حساب جديد إعادة تعيين كلمة المرور البريد الإلكتروني ادخل اسم المستخدم أو البريد الالكتروني كلمة المرور أدخل كلمة المرور المصاحبة لاسم مستخدمك.
• إنشاء قاعة تذكارية تضمن كل ما يصور حياة الملك عبد العزيز الموثقة وغيرها، وآثار الدولة السعودية منذ نشأتها. • منح جائزة سنوية باسم (جائزة الملك عبد العزيز). • إصدار مجلة ثقافية تخدم أغراض الدارة. • إنشاء مكتبة تضم كل ما يخدم أغراض الدارة. • خدمة الباحثين والباحثات في مجال اختصاصات الدارة. وبناءً على أوامر سامية كريمة أسندت إلى الدارة أعمال أخرى هي: • توثيق البحوث والمعلومات المتعلقة بالأسرة المالكة ونشرها. • تولي الدارة متابعة ما ينشر عن المملكة، والاتصال بمن ينشرون معلومات عن المملكة، لتصحيح ما قد يظهر من أخطاء. • إحالة الكتب التي تتعلق بتاريخ المملكة والأسرة المالكة على وجه الخصوص إلى الدارة لدراستها والتأكد مما فيها من معلومات. دارة الملك عبدالعزيز تويتر. منظومة القيم والمبادئ: الجودة والتميز. الإبداع والريادة. الفريق الواحد. المسؤولية والتواصل. الكفاءة والفعالية. الشفافية والمشاركة. الركائز الاستراتيجية: تعزيز إدارة المحتوى. رفع مستوى الإتاحة. تطوير النشر العلمي والبحوث تحقيق الشراكات الفاعلة مع المؤسسات المحلية والدولية. تعميق المعرفة بالتاريخ الوطني باستخدام الأساليب الحديثة. توسعة النطاق ليشمل التاريخ العربي والإسلامي.
محمد بن عبدالرحمن القحيز - عُضواً أ. د أحمد بن عبد الله الضويحى- عُضواً أ. حمد بن إبراهيم العمران - عُضواً أ. عويضة بن متيريك الجهني - عُضواً د. فارس بن صالح الذكري - عُضواً أ. مها بنت علي آل خشيل - عُضواً أ. طارق بن عبدالله الطريقي -أميناً للهيئة المزيد
المزيد أبواب المجلة عندما اعتزمت مجلة الدارة اتخاذ خطوات جديدة في سبيل الرقي بها ، اعتمدت على مجموعة من الضوابط والمعايير التي من شأنها أن تحقق النجاح الذي تطمح إليه. وبناء على هذا أعادت النظر في أعداد المجلة خلال ربع قرن 1 - البحوث العلمية. وتعد عماد مجلة الدارة حاولت منذ أمد أن تحقق فيها أعلى درجات الدقة العلمية والجدة الموضوعية، 2 - البحوث المترجمة والغرض من هذا الباب تزويد القارئ العربي بالبحوث التي صدرت بلغات أجنبية منهج النشر 1- تخضع البحوث الواردة للمجلة للتحكيم العلمي. ويلزم الباحث إجراء التعديلات المنصوص عليها في تقارير المحكمين، مع تعديل ما لم يعدل. 2- يعطى الباحث خمسة وعشرين مستلة من بحثه، وخمس نسخ من المجلة. 3- تمنح المجلة الباحث مكافأة مالية، وفق القواعد المعتمدة في هذا الجانب. 4- لا يعاد البحث إلى صاحبه سواء نشر أم لم ينشر. 5- تحتفظ المجلة بحقها في الحذف والاختزال والتعديل اليسير بما يتوافق مع أغراض الصياغة والمنهج العلمي المتبع. هيئة التحرير د. فهد بن عبد الله السماري-رئيساً أ. د. عبدالعزيز بن سعود الغزي - عُضوا أ. اخبار ساخنة | دارة الملك عبدالعزيز - صفحة 21. رمزي بن أحمد الزهراني - عُضواً أ. عبدالرحمن بن ناصر السعيد - عُضواً د.
الحمد لله. الأصل أن يرفع الداعي يديه عند الدعاء. لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ) رواه الترمذي (3556). وصححه الألباني في صحيح الترمذي. هل يجوز رفع اليدين عند الدعاء - إسألنا. قال في تحفة الأحوذي: وَفِي الْحَدِيثِ دَلالَةٌ عَلَى اِسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الدُّعَاءِ وَالْأَحَادِيثُ فِيهِ كَثِيرَةٌ اهـ. إلا أنه ورد في شأن الخطيب يوم الجمعة إذا دعا على المنبر أنه يشير بسبابته فقط ولا يرفع يديه ، بل أنكر بعض الصحابة على الخطيب الذي يرفع يديه في الدعاء. روى مسلم (874) وأبو داود (1104) عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ أنه رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ (زاد أبو داود: وَهُوَ يَدْعُو فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ) فَقَالَ: ( قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ). قال النووي: فِيهِ أَنَّ السُّنَّة أَنْ لا يَرْفَع الْيَد فِي الْخُطْبَة وَهُوَ قَوْل مَالِك وَأَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ اهـ.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام «فأني يستجاب لذلك؟» فدل على أن رفع اليدين والإلحاح في الدعاء من أسباب الإجابة، لكن لما كان هذا الرجل قد تلبس بالحرام صار تعاطيه الحرام في شربه وأكله ولباسه من أسباب منع الإجابة، لا حول ولا قوة إلا بالله.