10-03-2022, 06:49 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jun 2012 المشاركات: 203 قرار المقابل المالي للعمالة المنزلية صائب 100% اليوم اغلب الاعلانات نقل خدمات عاملات منزلية وسائقين خاصبن وبأسعار معقولة جدا جدا انتهت سالفت لديك 10 عاملات وتأجرهم يومي او شهري أدفع يامحلا الدفع.
فرض المقابل المالي على العمالة الوافدة تشجع أصحاب المصانع والمنشآت على الاستعانة بالمواطنين السعوديين حتي لا يتحملوا دفع مقابل مالي حيال الاستعانة بالعمالة الوافدة ولها الكثير من الشروط التى يحق لصاحب المنشأة أن يعرفها قبل الطلب على العمالة الوافدة.
ناقشت اللجنة الوطنية للزراعة وصيد الأسماك في اتحاد الغرف التجارية السعودية الفرص الموجودة في القطاع الزراعي في ظل رؤية 2030 والتي تستهدف الوصول بالناتج المحلي الإجمالي إلى ضعف مستواه الحالي ليصل في عام 2030 إلى 130 مليار ريال، وكذلك دور القطاع الخاص في المساهمة في هذه الرؤية و في الأمن الغذائي خصوصا في ضوء التحديات العالمية التي تواجه توفير الغذاء، إضافة إلى توفير فرص عمل للمواطنين. كما بحثت التحديات التي تواجه القطاع داخليا خصوصا مشكلات العمالة الزراعية، حيث يقل الإقبال من السعوديين خصوصا في جوانب الإنتاج الزراعي حيث إنها مهن شاقة وفي مناطق نائية بعيدة عن المدن، وأثر ذلك على الأعمال الزراعية وارتفاع التكاليف للعمالة الأجنبية خصوصا بعد زيادة المقابل المالي وأثر ذلك على الإنتاج الزراعي المحلي وزيادة الأسعار على المستهلكين. واقترحت اللجنة الحلول التي ترى أنها قد تساعد على استيعاب القطاع للنظام الجديد، منها، إلغاء المقابل المالي، وتجميد التوطين في المهن الزراعية التي لا يمكن توطينها بالسعوديين في العديد من المهن الزراعية مثل مزارع وعامل زراعي صيد أسماك، وعامل زراعي، وعامل محلب، وعامل تغذية، وعامل تربية، وعامل مسلخ، وعامل حصاد، وعامل تربية نحل، وعامل نخيل، وراعي ماشية، وعامل حظائر، وعامل تفريخ، وعامل فقاسات، وعامل جز صوف، ومهنة جزار، وسائق معدات زراعية، وسائق وايت للماشية، وسائق نقل ماشية، وسائق منتجات زراعية.
السعودية قوات الامن السعودية تلقي القبض علي 3 مخالفين لنظام الإقامة سرقوا أموال ومقتنيات عمالة بالرياض، حيث قامت شرطة الرياض بإلقاء القبض على 3 مخالفين لنظام الإقامة قاموا بسلب ما بحوزة العمالة من مبالغ مالية ومقتنيات شخصية. وأعلن المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة الرياض الرائد خالد الكريديس بأن الجهات الأمنية قبضت على 3 مخالفين لنظام الإقامة من الجنسية الإثيوبية، أعمارهم بين العقدين الرابع والخامس، ارتكبوا جرائم بذات النمط والسلوك الإجرامي في عدد من أحياء مدينة الرياض، تمثّلت في سلب ما بحوزة العمالة من مبالغ مالية ومقتنيات شخصية، حيث بلغت قيمة المسروقات (73, 000) ريال، وتم إيقافهم واتخذت بحقهم الإجراءات النظامية الأولية، وإحالتهم إلى النيابة العامة. إقرأ أيضاً: عروض إسطنبول ماركت الإمارات
وكما تأمل اللجنة بضرورة استثناء القطاع الزراعي من نظام ساعات العمل، لأن الأنشطة الزراعية أنشطة موسمية ولا يمكن تحديدها بساعات أو أوقات معينة حيث يوجد أوقات يكون فيها العمل كثيفا وأوقات أخرى يقل فيها العمل، بل يكاد ينعدم، وتكون العلاقة بالتراضي بين المزارعين والعمال حيث لا ضرر ولا ضرار ومن دون تحديد ساعات. كما ترى اللجنة فك الارتباط بين التوطين ومنصة أجير والعمالة المؤقتة، إضافة إلى فتح النسبة في استقدام العمالة الهندية والباكستانية خاصة بعد عزوف عمالة بعض الدول للعمل في القطاع الزراعي، مع ضرورة فتح التأشيرات التعويضية وربطها مع رصيد المنشأة، إضافة إلى تمديد فترة العقد للمهندسين والأطباء البيطريين لقلة المختصين من أصحاب الخبرات التي تتجاوز الخمس سنوات، كما تطالب بفتح المجال لنقل خدمات العمال من القطاعات الأخرى إلى القطاع الزراعي، مع ضرورة فك الارتباط لمهنة المهندسين الزراعيين مع هيئة المهندسين السعوديين.
واقتربت الوزارة من إنهاء الإجراءات الخاصة بالتأمين على عقود العمالة المنزلية من حيث ربط شركات التأمين في منصة "مساند" المعني باستقدام العمالة، كما أنها بصدد إصدار قرار بهذا الأمر قريبا.
حكم قتل النمل حرّم الإسلام قتل النمل، فعن ابنِ عباس -رضي الله عنهما- أنَّ النبيَّ -صلّى الله عليه وسلّم-: "نهى عن قتلِ أربعٍ من الدوابّ: النملةُ، والنحلةُ، والهُدْهُدْ، والصردُ "؛ [٥] فالأصل في حكم قتل النمل أنّه حرام، ويستثنى من ذلك ما كان مؤذيًا، فإذا كان النمل مؤذيًا وضارًّا، ولا يمكن التخلص منه إلا بالقتل، يجوز حينئذٍ قتله دفعًا للأذى والضرر، [٦]. ولأنّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قد أباح قتل أصناف من الحيوانات؛ بسبب َضررها وإيذائها للإنسان، حيث قال عليه الصّلاة والسّلام: "خمسُ فواسِقَ يُقتَلنَ في الحِلِّ والحرمِ: الغرابُ، والحدأةُ، والكلبُ العقورُ، والعقربُ، والفأرةُ"، [٧] فالنمل إذا كان ضارًّا ومؤذيًا، فإنّه يشترك معها في السبب الذي أبيح لأجله قتلها، وهو دفع الضرر والأذى؛ فيجوز قتله لهذا السبب، [٨] وعلى هذا يأخذ حكم قتل النمل وصف الحُرْمة إذا لم يكن مؤذيًا، ويأخذ حكم قتل النمل وصف الجواز إذا كان مؤذيًا وضارًّا.
↑ الراوي: أبو هريرة، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 6009 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ الراوي: أبو ذر الغفاري، المحدث: الألباني، المصدر: السلسلة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 739، خلاصة حكم المحدّث: إسناده صحيح على شرط الشيخين. ↑ {الأنعام: 38} ↑ الراوي: عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود، المحدث: الألباني، المصدر: صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم: 2268، خلاصة حكم المحدث: صحيح. حكم قتل النمل في المنزل. ↑ الراوي: شداد بن أوس، المحدّث: الألباني، المصدر: غاية المرام، الصفحة أو الرقم: 38، خلاصة حكم المحدّث: صحيح. ↑ الإحسان إلى الحشرات وقتلها, ، ""، اطلع عليه بتاريخ 15-11-2018، بتصرّف. ↑ كيفية الإحسان في قتل النمل, ، ""، اطلع عليه بتاريخ 15-11-2018، بتصرّف.
ونحو هذا. وقد جُـرّب هذا فنفع. فإذا لم يخرج بعد ثلاثة أيام وكان مؤذياً فإنه يقتل.. الرجل الخارق بياكل الفحم مولع وعنده قدرات خارقة اخبارك نت. وأخذ العلماء هذا من إنذار حيات البيوت ، وخصّها بعض العلماء بحيات بيوت المدينة النبوية. فقد روى الإمام مسلم في صحيحه من طريق أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال: فوجدته يصلي ، فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته ، فسمعـت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حيّة ، فوثبتُ لأقتلها فأشار إلـيّ أن اجلس ، فجلست ، فلمـا انصرف أشـار إلى بيت في الـدار ، فقال: أترى هذا البيت ؟ فقلت: نعم ، قال: كان فيه فتى منّا حديث عهد بعرس قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله ، فاستأذنه يوما ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ عليك سلاحـك فإني أخشى عليك قريظـة. فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمـة ، فأهوى إليها الرمح ليطعنهـا به وأصابته غيرة ، فقالت لـه: اكفف عليك رُمحـك ، وادخل البيت حتى تنظـر ما الذي أخرجني ، فدخل فإذا بِحَيّةٍ عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركـزه فـي الدار فاضطربت عليه ، فما يُدرى أيهما كان أسرع موتاً الحيّة أم الفتى ؟ قال: فجئنا إلى رسـول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا ذلك له ، وقلنا: ادع الله يحييه لنا ، فقال: استغفروا لصاحبكم.
متفق عليه. وعند الإمام أحمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحل والهدهد والصرد. والقاعدة المتقررة شرعاً أن المؤذي طبعاً يُـقتل شرعـاً. والنمل إذا كان في البيوت وآذى الناس وتسبب في أذاهم فإنه يُنذر ثلاثة أيام ، وغالباً يخرج بعد ذلك. وقد جرّبتُ هذا وجرّبه غيري. أما إذا لم يخرج وكان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة. والله أعلم. السؤال: ــ عندي خلفية عن تحريم قتل النمل لكن أنا أسأل أي نوع لا يجوز قتله ، فالنمل عدة أنواع ؟ صغير ويسمى الذر.. ومنه الأسود ذو الأرجل الطويلة.. وهناك أنواع كثيرة.. لذلك أرجو التوضيح.. ؟ وكيف لي أن أنذره 3 أيام ؟! أرجوك أوضح لي هذه النقطة. ؟ الجواب: ــ. أما النمل فما كان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة: المؤذي طبعاً يُقتل شرعاً. فأي نوع من النمل ( داهم البيوت أو الأطعمة) وأصبح مؤذياً فإنه يُقتل صغيراً كان أو كبيراً. أما إذا لم يكن مؤذياً أو كان خارج البيوت ، فإنه لا يُـقتل. وبالنسبة لإنذاره والاستعاذة منه يرى بعض العلماء أن يُقرأ عليه: ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم) ويُنذر كأن يُقال له عند مساكنه أو تجمعاته يقال له مثلا: أخرج أيها النمل ، وإلا قتلناك أو آذيناك.