جبيل - الجبيل الصناعية, أرقام هاتف: +966 13 346 3819
يعد اعتماد انتاج الميثانول كمنتج دائري إنجازاً رائعاً يساهم في تحقيق الحياد الكربوني لدى (سابك)، حيث كشفت الشركة خلال "منتدى مبادرة السعودية الخضراء" في أكتوبر الماضي، عن استراتيجيتها العالمية تجاه الحياد الكربوني، وستواصل "سابك" بذل الجهود واستكشاف الحلول اللازمة لتحقيق الحياد الكربوني بحلول عام2050م. جدير بالذكر أن الميثانول الدائري يعتبر لقيمًا يدخل في تصنيع العديد من المنتجات المستدامة والدائرية ذات الصلة بصناعات الكيماويات والتطبيقات الطبية والسيارات. ويعكس إنتاج الميثانول الدائري جهود "سابك" نحو الحد من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون من خلال التقنيات منخفضة الانبعاثات الكربونية، والكفاءة التشغيلية، والاستفادة من ثاني أكسيد الكربون، والحلول الدائرية المبتكرة.
تعمل الكلية التقنية في المدينة المنورة على تجهيز تدريب تقني ومهني لكلا الجنسين من المواطنين وبنفس الكفاية والمهارة التي يتطلبها ويحتاجها سوق العمل. تعمل الكلية التقنية في المدينة المنورة على رفع مستوى الريادة لتصل إلى المستوى العالمي في الاكتفاء الذاتي والاستقرار. ابن سينا الجبيل الصناعية البوابة الالكترونية. تهدف الكلية التقنية في المدينة المنورة إلى تحقيق مجموعة من الأهداف الاستراتيجية، منها: تسعى الكلية التقنية في المدينة المنورة إلى تقديم التدريب المهني والتقني لأكبر عدد من الراغبين بالحصول عليه، للوصول إلى مستوى رائع من التنمية المستدامة. تسعى الكلية التقنية في المدينة المنورة إلى العمل على تأهيل وتطوير وتدريب الكوادر والقوى البشرية العاملة على العديد من المجالات المهنية والتقنية. تسعى الكلية التقنية في المدينة المنورة إلى تقديم البرامج التدريبي والمهنية والتقنية للكوادر التدريبية وفق احتياجات ومتطلبات سوق العمل. تسعى الكلية التقنية في المدينة المنورة لتقديم البرامج بما يراعي التحديات والصعوبات التي تعترض طريقها والتعامل معها باحترافية وامتياز. تعمل الكلية التقنية في المدينة المنورة لرفع مستوى الوعي والإدراك بأهمية وضرورة تطوير المجالات المهنية والتقنية في المجتمع السعودي.
تعمل كلية الجبيل على توفير خدمة مجتمعية تتم من خلال التعليم والتدريب. تعمل كلية الجبيل على توفير التدريب التعاوني لبرامج مرحلة البكالوريوس في السنة الأخيرة. تعمل كلية الجبيل على منح درجة مرحلة الدبلوم من خلال إتمام أربع سنوات بخلاف السنة التحضيرية. تقوم كلية الجبيل على التدريس باللغة الإنجليزية عدا عدد محدود من المواد التي لا تدرس إلا باللغة العربية. كلية ينبع الصناعية الغاية من تأسيس كلية ينبع الصناعية هي تحضير وتجهيز الكوادر السعودية والتي تتميز بالتأهيل التقني والتي تكون قادرة على تشغيل وتفعيل التجهيزات والصناعات بمنطقة ينبع الصناعية. مركز ابن سينا للأسنان والجلدية بالجبيل. تقوم كلية ينبع الصناعية بمنح الطالب درجة التعليم الجامعي المتوسط ومن ثم للطالب حرية إكمال الحصول على درجة البكالوريوس وفق منهجية وآلية معينة وخاصة. تقوم المدة الزمنية للدراسة في كلية ينبع الصناعية على خمس سنوات ونصف تكون على النحو التالي: ثلاث سنوات ونصف لدراسة الدبلوم ومن ثم سنتان لاستكمال الحصول على درجة البكالوريوس. الكلية التقنية في المدينة المنورة تسعى الكلية التقنية في المدينة المنورة إلى إحداث قفزة نوعية في مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية والبيئية.
ويبرر الرحبي ذلك بالضغط الكبير على الميزانية المخصصة لطباعة الكتب، خاصة مع تراجع المؤسسات الحكومية والخاصة عن دعم المؤسسة بشراء هذه الإصدارات عدا وزارة التراث والثقافة التي تشتري مجموعة بسيطة منها، وذلك يدفع المؤسسة للتركيز على الكتابات الإبداعية، ويتم رفض الكثير من الإصدارات التي لا تنطبق عليها الشروط الجديدة لكن الإمكانيات المادية هي التي تحكم حركة الطباعة. ويضيف محمد الرحبي أن الدار ماضية في فتح منافذ جديدة أمام الإصدارات المحلية لتصل إلى أكبر عدد ممكن من القراء من خلال البحث عن منافذ بيع محلية أو الاتفاق مع دور نشر خليجية وعربية لتقوم بتوزيع الإصدارات خارج السلطنة، مشيرا إلى أن الدار تقدم مجموعة كبيرة من إصداراتها كإهداءات في الملتقيات الأدبية للتعريف بالكاتب العماني لدى مجموعة من النقاد والكتّاب يريدون التعرف على جديد الكتابة في السلطنة. ويشير الرحبي إلى مجموعة من الإصدارات الجديدة التي ستتوالى خلال الأيام المقبلة، منها رواية ثالثة للكاتب سالم الجابري بعنوان باربي السوداء، بعد الديك وحياة بين زمنين، وأعمال مسرحية للدكتور عبدالكريم جواد وبدر الحمداني وعماد الشنفري وكتاب للأطفال بعنوان نور في فم عصفور، كما سيقدم الكاتب سعود الحارثي إصدارا جديدا يتطرق إلى مسيرة الشورى في عمان.
وتعتبر مسائل مرتكب الكبيرة, والنظرة إلى الصحابة، والخروج على الأئمة، ومفارقة جماعة المسلمين من الفوارق الرئيسية بينهم وبين أهل السنة, ومن الأصول الكبرى التي أخرجتهم عن منهج السلف وجعلتهم في عداد الفرق والأهواء. أتباع المدرسة الإباضية في عمان،إخواننا ، وتجمعنا بهم أركان الإسلام الخمسة - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية. تاريخ الإباضية بما أن تاريخ الإباضية لا يتجزأ من تاريخ الخوارج, فإنه يمكن تقسيمه إلى مرحلتين: المرحلة الأولى: مرحلة ما قبل تمييز الإباضية عن بقية الخوارج, أي المرحلة التي بدأت فيها حركات الخوارج الغلاة الذين قاتلوا عليًّا وواجهوا الصحابة, ثم واجهوا الدولة الأموية في عهد معاوية ومن بعده, وانضموا إلى ابن الزبير وكان منهم عبد الله بن إباض مؤسس الإباضية مع رءوس الخوارج كنافع بن الأزرق وابن الصفار وأبي بيهس ونجدة الحنفي. المرحلة الثانية: المرحلة التي صاحبت ظهورها ثم تلت بعد ذلك, وفيها استقل ابن إباض عن بقية الخوارج حين خالفهم في مسألة حكم المخالفين لهم في عهد عبد الملك, وفي هذه الحقبة (القرن الأول للهجرة) لم يكن للإباضية دولة ولا مواقف مشهورة إلا أنهم كانوا يشكلون جبهة معارضة عقدية وسياسية إمامة لإمامة بني أمية. وكما نشأ مذهب الإباضية في القرن الأول في البصرة وخراسان ثم عُمان وحضرموت في جزيرة العرب, فقد امتد مع بداية القرن الثاني إلى الشمال الإفريقي.
نظرتهم إلى المناصب الحكومية أما فيما يتعلق بالمناصب الحكومية فلا ينظر فيها إلا من خلال الكفاءة العلمية والخبرة العملية ولا تدخل فيها أسس أخرى إلا ما تراه القيادة من صلاح أمر الأمة، وهي مرتكزات قيام الدولة في سلطنة عمان. ولا تتوزع المناصب كما يعتقد البعض بناء على مفاهيم مذهبية أو قبلية أو محسوبية. لذلك تعتمد القيادة في عمان على ان الكفاءة والقدرة لدى الفرد هما عامل الحسم في الحصول او التأهل للحصول على المناصب، وهو المبدأ الذي تعمل القيادة على تعميقه بين كافة المواطنين على حد سواء منذ 35عاماً. أما الجمع بين الدين والسياسة او الفصل بينهما فهو مبدأ سياسي دخيل على الإسلام. فإذا كانت الدولة إسلامية ونظامها الأساسي (دستورها) يعتمد على مصادر التشريع الإسلامي المعروفة لدى علماء الدين، فان السياسة هي جزء كما ان الدين جزء من هذه الدولة. ماذا تعرف عن الإباضية؟ - طريق الإسلام. والجزءان متسقان ومنسجمان ومكملان لبعضهما. والمهم في ذلك كله كما يراه أهل المذهب الا يحدث تعارض أو تصادم او اختلاف بين الدين والسياسة على مصلحة الأمة التي يرعاها ويحافظ عليها ولي الأمر كما ورد في الآية الكريمة التي اوجبت هنا وفرضت على المسلم طاعته. والأمور الدينية في عمان تعمل ضمن مؤسساتها الرسمية ولها رجالها الذين يقومون بالإشراف عليها ومتابعة شؤونها والمتمثلة في وزارة الاوقاف والشؤون الدينية والإفتاء العام، ومن خلال علماء ورجال الدين الذين تمتد جذور خبرتهم عبر 12 قرناً من الزمان، لم تنفلت فيه زمام الامور بل بقيت مترابطة، فالدين يدعم السياسة وكلاهما يسيران في طريق واحد.
* بداية نشوء فكر الإباضية كان في البصرة وماحولها ثم في عُمان وخراسان تبعاً لفلول الخوارج في عهد الدولة الأموية. * في عام 134هـ في بدايات عهد الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور عقد الإباضية البيعة َ بعُمان لأول إمام لهم ويُدعى (الجلندى بن مسعود). * في عام 1161 هـ بايع الإباضية في عُمان أحمد بن سعيد وبهذا انتقلت إمامة الإباضية لآل سعيد ولاتزال دولتهم قائمة إلى يومنا هذا وآخر إمام يحكم الآن من ذرية آل سعيد هو السلطان قابوس بن سعيد الأباضي. * بالإضافة لعُمان لهم انتشارٌ محدودٌ بأجزاء من اليمن وليبيا وتونس والحزائر وواحات الصحراء الغربية. * من أبرز عقائدهم المنحرفة: 1- مرتكبُ الكبيرة كافرٌ لكنهم يفسرون الكفر هنا بكفر النعمة أما في الآخرة فهو مخلدٌ في النار وهم بهذا يخالفون باقي طوائف الخوارج (خصوصاً الأزارقة والصفرية) الذين يجزمون بكفر مرتكب الكبيرة في الدنيا ، ويشابهون قول المعتزلة تماماً الذي يجعل مرتكب الكبيرة (في منزلة بين المنزلتين). 2- ينكرون رؤية المؤمنين لربهم في الجنة بأبصارهم. 3- يؤولون صفات الله كالاستواء والنزول والمجيء وكاليد والوجه والعين والنفس. 4- يطعنون في كثير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كعثمان وعلي وعمرو بن العاص ومعاوية وطلحة والزبير وأصحاب الجمل رضي الله عنهم جميعاً.
ويضيف الصبحي أن ما يميز المذهب الأباضي عن بقية المذاهب الإسلامية " أنه أول مذهب ينشأ في الدولة الإسلامية حيث تأسس في القرن الأول الهجري، وهو أيضا أول مذهب عقائدي فكري سياسي له أراؤه المستقلة في العقيدة والحكم وهو الاكثر اعتدالاً". اول مذهب في الدولة الإسلامية ويقول إن ما يميز المذهب الأباضي عن غيره على سبيل المثال لا الحصر أنه هو أول مذهب ينشأ في الدولة الإسلامية، حيث تأسس في القرن الأول الهجري وإذا نسب إلى إمامه عبدالله بن أباض فيكون ذلك في القرن الثاني الهجري وهو أول مذهب فكري عقائدي سياسي كانت له آراؤه المستقلة في العقيدة والحكم. وهو مذهب معتدل في دعوته وسيرته وفي دولته التي أقامها في العديد من بلدان الإسلام مثل عمان والبصرة وحضرموت والمدينة المنورة ومكة المكرمة ومصر وشمال أفريقيا في طرابلس وجبال نفوسه في ليبيا وفي جربة بتونس وفي جبال الجزائر ووادي ميزاب، حتى انه وصل إلى الأندلس وتأسست للمذهب دول في عمان التي مازالت تدين غالبيتها بالمذهب الأباضي، وهناك ما يزيد على المليون اباضي يقطنون وادي ميزاب بالجزائر والذي لا يبعد عن الجزائر العاصمه بأكثر من 700 كيلومتر، والدولة الرستمية التي أسسها عبدالرحمن بن رستم الفارسي كانت من اول الدول الأباضية.