1 0 لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل إضغط هنا للإخفاء تم حذف إعلانك. يجب دفع عمولة بمبلغ 711 ريال خلال سنة حتى تتمكن من الإعلان عن: يلزم دفع العمولة للإعلان وش هذا النظام الجديد ممكن القى تفسير اعتذر اذا كان الموضوع غير مخصص للسيارات إبلاغ الردود هل كنت معلن عن سلعة للبيع؟ احتمال يكون النظام افترض انك بعتها وما دفعت عمولة راسل الادارة دفعنا عموله وماعطونا شي لا اغلاق خاصيه ردود ولاشي ماغير ندفع ونتصدق عنه ولا معطينا وجه وابيع بأستمرار لاكن عمولاتي دايم تكون اقل من 20 ريال فا نتصدق عنها واذا حولتها لحساب الموقع مايحسبها في مجال دفع العمولات يعندي حولتها او ماحولتها نفس الشيئ ماراح يتغير 3 جمعها لين تسير مبلغ كبير و حولها مره وحده. 2 أتمنى من إدارة الموقع الاهتمام بهذا الموقع نظرا لكثرة الإقبال عليه ويعتبر الأكثر شهرة في مجال البيع والشراء مع ذلك نسمع شكاوى متكررة وبسيطة من الأعضاء ولا يوجد تجاوب إلا فيما ندر أرجو من الإدارة تنظيم مشرفين لتلقي الشكاوى والاقتراحات فيما يخدم المنتدى والموقع وتطويره للاستفادة منه كونه يخدم فئة كبيرة من الناس الإعلان عن الخدمات والسلع المكررة يتطلب دفع رسوم بمبلغ 711 ريال سنويا.
AL_Ma5vE 13-04-2019 04:17 PM رد: موقع حراج دفع عمولة أجباريه (للنقاش) جربت في فتره اكون بائع في حراج لكن للأسف الموقع يجمع الصالح والطالح مافيه اي نظام امان وكأنك تكتب اعلانك ع سبورة وكل من جا كتب تحتها اما تجيك طلبات مزيفه او تدخل في متاهة الشحن والدفع وكل واحد خايف ان الثاني يكون نصاب كنت اتمنى بعد هالسنين الموقع يطبق طرق توثيق للحساب او يقوم بتأمين المبلغ حتى وصول الشحنه للمشتري ثم تقديمه للبائع مع خصم العموله ولكنه موقع قديم بسياسه قديمه افاده جهل اغلب رواده فبقي كما هو Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. البوابة الرقمية ADSLGATE © 2021
موقع مستعمل افضل منه
وأما التزاوج بين الإنس والجن فإنه لا يجوز ولا يصح ، وقد بينا ذلك بالتفصيل في الفتوى رقم: 7607. والله أعلم.
الحمد لله. نعم يعدون من الصحابة ، لأن تعريف الصحابي في كلام أهل العلم: هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك. سمحج الجني. والجن قد لقوا النبي صلى الله عليه وسلم وآمنوا به ، فهم داخلون في مسمى الصحبة ، قال تعالى: ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً) الجن/ 1 ، 2 ، وقال تعالى: ( وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ. قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ) الأحقاف/ 29 ، 30. قال ابن حزم رحمه الله: " ما يختلف مسلمان في أن من الجن قوما صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا به.... ، فلأولئك الجن من الحق ووجوب التعظيم منا ، ومن منزلة العلم ، والدين ، ما لسائر الصحابة ، رضي الله عنهم, هذا ما لا شك فيه عند مسلم ".
سميته (إظهار الغرابة, بذكر الجن من الصحابة).
أريد متنها ومدى صحتها، وجزاكم الله خيراً. وقد قرأت لأحد المشايخ المعروفين أن الجن قادرون بإذن الله على أن يعاونوا أولياءهم على السرقة والطيران والمشي على الماء وأن لا يؤثر بهم طعن السيوف ولا ينزل الدم منهم مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أصدق البشر قال في الحديث بما معناه أن الشيطان لا يفتح بابا ولا يكشف غطاء الحديث... فما تفسيركم لذلك الذي يعارض كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وهل نصدق ذلك أم أنه كلام لا أصل له.
1 من 2 ز ـــ سَمْحَج: بوزن أحمر، آخره جيم، الجنّي. روى الفَاكِهِيُّ في كتاب مكّة مِنْ حديث ابن عباس، عن عامر بن ربيعة، قال: بينما نحن مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بمكّة في بَدْءِ الإسلام إذ هتف هاتف على بعض جبال بمكة يحرِّضُ على المسلمين، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "هَذَا شَيْطَانٌ، وَلَمْ يُعْلِنْ شَيْطَانٌ بِتَحْرِيضٍ عَلَى نَبِيّ إلاَّ قَتَلَهُ اللهُ". مواقف الصحابة رضي الله عنهم مع الجن. فلما كان بعد ذلك قال لنا النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "قد قتله الله بيد رجلٍ من عفاريت الجن، يدعى سَمْحجًا، وقد سميته عبد الله" ، فلما أمسينا سمعنا هاتفًا بذلك المكان يقول: نَحْـنُ قَتَلْنَا مِسْعَــرًا لمَـــَّا طَغَى وَاسْتكْبَرا وَصَغَّرَ الحَقَّ وَسَنَّ المُنكَرَا بِشَتْمِـهِ نَبيِّنَـا المُظَفَّرا [الرجز] (*) ومن طريق حُميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه، قال: لما ظَهر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بمكّة هتف رجلٌ من الجنّ يقال له مِسْعَر بالتحريض عليه، قال: فتذامرت قريش، واشتدّ خَطْبُهم، فلما كان في الليلة القابلة قام مقامه آخر يقال له سَمْحَج، فقال مثله، فذكر نحوه. (*) (< جـ3/ص 148>) 2 من 2