أعلن الدكتور جمال سوسة رئيس الجامعة ، ان الجامعة قد حققت تقدما على المستوى الدولي بمعدل 86 مركز مقارنة بالعام السابق في تصنيف سيماجو الاسباني لعام 2022 لأفضل المؤسسات الاكاديمية، حيث جاءت الجامعة هذا العام في المركز 681 عالميا ضمن 8084 مؤسسة اكاديمية وبحثية على مستوى العالم، كما جاءت بالمركز 66 ضمن 319 جامعة ومؤسسة بحثية في أفريقيا، في حين احتلت محليا المركز 24 ضمن 70 جامعة ومؤسسة بحثية.
وترك الفقيد عددًا من المصنفات والمؤلفات العلمية النافعة؛ منها: «مصر والشام والجزيرة العربية من سنة 254هـ/ 923م»، وهي موسوعة تاريخيَّة كبرى، تناول فيها عددًا من المحاور، منها: مصر في عصر الولاة، مظاهر الحضارة في عصر الولاة، الإسلام في الشّام، نظم الحكم في العهد الفاطمي ومنشآته في جمهورية مصر العربية، الدولة الأيوبيَّة وتقسيماتها والنظام السياسي والمنشآت الحضارية في عهدها، أصل دولة المماليك والنظم الحربية والبحرية والإدارية والحالة الاقتصادية في عهدها، وعلاقة الحجاز بجمهورية مصر العربية في عهد الأيوبيين والمماليك. كما كان له عدد من المصنَّفات؛ منها: «التربية الإسلامية منهجًا وتاريخًا»، «منهج نور الدين محمود في الحكم والقيادة»، «صفحة مضيئة من التاريخ الإسلامي»، وشارك ببحوث في عددٍ من المؤتمرات والندوات العلمية، من ذلك: «مغول القبجاق في مصر»، الذي شارك به في جامعة سول بكوريا الجنوبية عام 2015م، و«الإسراء والمعراج»، الذي شارك به في مؤتمر الإسراء والمعراج في مدينة العين بدولة الإمارات العربية المتحدة عام 2016م، و«القدس في التاريخ الإسلامي» الذي شارك به في جمعية التآلف بين الناس بمصر عام 2017م.
تقدمت جامعة الأزهر برئاسة الدكتور محمد المحرصاوي، رئيس الجامعة، ونواب رئيس الجامعة، وعمداء الكليات؛ بالعزاء والمواساة إلى أسرة كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة، فى وفاة الدكتور عبد المقصود باشا، أستاذ التاريخ والحضارة الإسلامية بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية. ولد الراحل في قرية شبرا بابل، مركز المحلَّة الكبرى، محافظة الغربية، عام 1950م، وحصل على الإجازة العالية «الليسانس» فى كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة عام 1976م، بتقدير جيد جدًّا مع مرتبة الشَّرف، وكان ترتيبه الأوَّل على الدفعة. جامعة الأزهر تنعى الدكتور عبد المقصود باشا استاذ الحضارة الاسلامية - أنوار المعرفة. التحق د. باشا بالدراسات العليا، وحصل على درجة التخصص «الماجستير» في التاريخ الإسلامي عام 1981م بتقدير: ممتاز، عن رسالته: «السياسة الداخليَّة للدولة الفاطميَّة بمصر في عهد المعز لدين الله»، وحاز درجة العالمية «الدكتوراه» عام 1984م بتقدير: مرتبة الشرف الأولى، عن رسالته: «السياسة الداخلية للأيوبيين بمصر». عُيّن الراحل معيدًا في قسم التاريخ والحضارة بالكلية عام 1977م، ثم مدرسًا مساعدًا عام 1981م، ثم مدرسًا عام 1984، ثم أستاذًا مساعدًا عام 1989م، ثم أستاذًا عام 1995م، وشغل منصب رئيس قسم التاريخ والحضارة بالكلية عام 2011م حتَّى عام 2014م.
الخيال الجغرافي والصورة الذهنية ترى دورين ماسي أن الأفراد يحملون في أذهانهم صورة للعالم. فكيف يتم تشكيل تلك الصور، وما دورها في إدارة الصراع؟! إن الصور التي يحملها الأفراد في أذهانهم عن دولتهم وعن العالم تؤثر في إدراكهم واتجاهاتهم نحو الدول والشعوب الأخرى. ولقد أثر تدفق المعلومات في العصر الحديث في خيال الأفراد والصور الذهنية، وقرارات الأفراد وسلوكهم، وفي قدرة الدول على تحقيق التنمية والتقدم. لذلك يمكن أن يساهم تطوير الخيال الجغرافي للأفراد في تطوير معرفتهم للعالم، وفي قدرتهم على بناء رؤية لتحقيق أهداف طويلة المدى. تدريسية في جامعة واسط تتلقى دعوة رسمية لتكون المرشح الرسمي لمنح جائزة VinFuture العالمية – موقع جامعة واسط. وفي الوقت نفسه فإن القيادة يجب أن تمتلك رؤية لمكانة دولتها، وكيفية استغلال مواردها ومصادر قوتها المكانية والزمانية، وبناء علاقاتها الدولية في ضوء هذه الرؤية، وأن تربط بوعي بين الجغرافيا والتاريخ والسياسة والاقتصاد والتعليم. لذلك تطور اهتمامي بمفهوم "الخيال الجغرافي"، وأنا أكافح لتطوير علوم القيادة والاتصال والإعلام الدولي والدبلوماسية العامة والعلاقات الدولية والاقتصاد السياسي وبناء مجتمع المعرفة. خيال جغرافي للعصر الرقمي لقد أثرت ثورة الاتصال في التفكير الجغرافي السياسي، حيث فتحت أمام الأفراد والدول إمكانيات جديدة لفهم العالم، وإدراك إمكانيات بناء القوة، وإدارة الصراعات.
رام الله – حصدت جامعة القدس المرتبة الأولى بين الجامعات الفلسطينية وفقًا لتصنيف جامعة SCIMAGO العالمية للربع الأول من عام 2022، فيما جاءت في المركز السابع والعشرين عربيًا، والمركز 660 من بين 8000 جامعة ومؤسسة بحثية عريقة حول العالم. كما جاءت جامعة القدس في المرتبة الأولى فلسطينيًا في مواضيع الطاقة والطب، وعلم الأدوية والصيدلة، وفي المرتبة 20،21 على مستوى الوطن العربي في مواضيع الطاقة والطب على التوالي، ويأتي هذا التصنيف بناءً على مؤشرات أداة البحث، مخرجات الابتكار، التأثير الاجتماعي. وهنأ رئيس جامعة القدس عماد أبو كشك أسرة الجامعة على هذا الاستحقاق الذي يأتي حصادًا لخطة استراتيجية تضعها الجامعة وتنفذها من خلال برامجها وكلياتها ونواديها البحثية، بهدف تطوير مخرجات التعليم بما يدعم احتياجات المجتمع الفلسطيني ومتطلبات سوق العمل، عبر تركيزها على إثراء حقل البحث العلمي ودعم الريادة والابتكار لدى طلبتها وباحثيها على الأصعدة كافة. جامعه المعرفه العالميه دورة المنحة. وكانت الجامعة قد جاءت في المرتبة الثانية بين الجامعات الفلسطينية وفق تصنيف مؤسسة QS العالمية لمؤسسات التعليم العالي للعام 2022، ووقعت ضمن أفضل 51-60 جامعة عربية في التصنيف، حيث تقدمت ضمن فئة أفضل 1000-1200 جامعة حول العالم.
تلقت التدريسية في كلية العلوم الدكتورة الاء هاني ناصر دعوة رسمية من قبل الفيزيائي البريطاني البروفيسور السيرهنري ريتشارد فريند استاذ الفيزياء في جامعة كامبريدج, الحاصل على لقب فارس من قبل ملكة بريطانيا في قائمة الشرف عام 2003 عن "خدمات الفيزياء", و رئيس مجلس جائزة VinFuture العالمية لتكون المرشح الرسمي كعضو لمنح هذه الجائزة القيمة. ستكون التدريسية عضوا في لجنة اختيار المرشحين الاكثر استحقاقا لهذه الجائزة العلمية القيمة حيث ستستفيد المؤسسة من خلال ترشيحها بشكل كبيريذكر ان جائزة VinFuture هي جائزة عالمية للعلوم والتكنولوجيا تمنح من دولة فيتنام لتكريم الأبحاث العلمية المبتكرة والابتكارات التكنولوجية التي تخلق تغييرًا ذا مغزى في الحياة اليومية لملايين الأشخاص, وان هذه المشاركة تساهم في دعم وتواجد جامعة واسط عالميا وتزيد من ثقة المجتمع الاكاديمي العالمي بعلمية اساتذة وباحثين الجامعة المقالات ذات الصلة...
ويتميز الحرم الجديد لجامعة برمنجهام في دبي بتصميمه المستدام، بما يعكس رؤية الجامعة والتزامها في تحمل مسؤولياتها تجاه البيئة والمناخ، حيث تسعى من خلال حرمها الذكي الجديد إلى تقليل الانبعاثات الكربونية، عبر تثبيت 23 ألف وحدة تحكم إنارة IoT، إلى جانب توفير المياه الساخنة عبر وحدات الطاقة الشمسية، واحتوائها على زجاج عازل للحرارة، بما يوفر الطاقة، ويساهم في حماية الموارد البيئية وصولاً إلى صفر انبعاثات بحلول عام 2035. يذكر أن حرم جامعة برمنجهام الجديد في دبي، ينفرد بتصميمه على شكل هلال، وهو مستوحى من مباني أستون ويب التاريخية في برمنجهام، ليجمع بهندسته المتميزة بين تاريخ ومكانة الجامعة، وعراقة التراث والثقافة العربية بكافة جوانبها، لا سيما الهندسة المعمارية. - مل -.
مقومات العمل فى لاسلام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مقومات العمل فى لاسلام" أضف اقتباس من "مقومات العمل فى لاسلام" المؤلف: عبد السميع المصري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مقومات العمل فى لاسلام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
إن العمل يؤدي إلي تحيق أمن اجتماعي بين الأفراد، وهذا سوف يخلق توازن نفسي في المجتمع على مستوى الجماعة أو على مستوي الفرد. إن العمل في الإسلام يمكنه أن يمثل أهم وأكبر المعايير الخاصة بالتقييم المجتمعي للأفراد؛ حيث علي سبيل المثال إذا كان هناك فرد عامل ومنتج فهذا يمكنه أن يدل على وعيه ويدل علي ثقافته، أما إذا كان الفرد عاطلاً عن أي عمل فإن هذا يدل عي قلة ثقافته وعلي قلة وعيه، حيث إنه ذات مرة قد رأي عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – شاباً ، وقد أعجبه ذات الشاب وسأل عنه إذا كان له حرفه أم لا، وعندما كانت الإجابة على عمر الخطاب إن هذا الشاب لا يملك حرفة قال عمر إن هذا الشاب قد سقط من عينه، وهذا يدل على الأهمية الكبرى للعمل وعلى ضروريته. ويمكن التعرف على المزيد من التفاصيل عن العمل وقواعده من خلال: وسائل النجاح في الحياة العملية والشخصية شروط العمل في الإسلام هناك العديد من الشروط التي يجب على المسلم أن يقوم بمراعاتها عندما يقوم بالعمل في أي مهنة ومن أهم هذه الأشياء: مراعاة حقوق الآخرين يجب على كل فرد أن يقوم بالعمل على مراعاة حقوق الآخرين سواء كان هذا الفرد صاحب العمل أو العامل، ويجب على كل من الشخصين أن يقوموا بالالتزام بكل واجباتهم، حيث إن العامل يجب عليه أن يقوم بإتمام عمله على أكمل وجه دون وجود أي نقصان فيه، ويجب أن يقوم بإتقان عمله، ولا يجب أن يستهتر به، ويجب أن يقوم أيضا بالالتزام بعدد ساعات العمل التي تم الاتفاق عليها.
وإذا كانت مقومات حضارة الإنسان قد انطلقت مما سخره الله تعالى للناس في السماوات والأرض لا غير، فإن القرآن الكريم قد سبق الجميع إلى ضرورة إعمال العقل في تأمل هذا الكون وتدبر آياته لاستغلال ما فيه من الإمكانات، حتى تسمو حياة الإنسان وترتقي، وما الآيات السابقة إلا شواهد على ذلك. ومن هنا نستطيع القول إن الإسلام عندما اهتم بالعمل، لم ينظر إلى الجانب المادي منه فقط، بل كان كعادته شاملاً في نظره، فالتفت إلى الجانب الذهني من العمل، كما أمر بالعمل المادي تماماً وفي السياق نفسه، وفي هذا قول الله تعالى: «وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ»، فأمر بالعمل المطلق، من دون تمييز بين عمل العقل وعمل العضل. هذا وإن المتأمل في حال الأمم اليوم، يجد أن أكثر الأمم تقدماً، هي تلك التي تلتزم هذين النوعين من العمل، حيث طبيعة المنافسة بين الدول اليوم على الإنتاج والتسويق، تدل على ما يبذل من جهد في التفكير والتأمل والتدبر والتخطيط، وهذا ما يريده الإسلام، وهذا ما نريده نحن اليوم، حتى نتمكن من مسايرة ركب التقدم، وننأى بأنفسنا عن وصمة الجهل والعشوائية.
ألا يكون صارفاً لها عن الزواج والإنجاب. أن تقوم بواجباتها تجاه زوجها وأولادها بأكمل وجه. أن يتفق مع أنوثتها. أن تلتزم بلباسها الشرعي. أن يكون العمل بحاجة. ألا تخالط الرجال الأجانب، وتغض البصر.
صفات العنصر التطوعي يوجد بعض الصفات التي يجب أن تتوفر الشخص صاحب العمل التطوعي، ومنها على سبيل المثال الآتي: الالتزام والانضباط، أي أن يكون الشخص سوي في حياته وذو أخلاق جيدة. • وجود روح التعاون داخل الفرد نفسه. القابلية للتعلم والتدريب. تعريف الشبهات في الإسلام - موضوع. إتقان العمل. الاستعداد للتضحية. الجاذبية الاجتماعية، يكون الشخص اجتماعي. شاهد أيضًا: أنواع العمل التطوعي مما سبق تداركنا أهمية العمل التطوعي في الإسلام، وهو ما حثنا عليه ديننا الإسلامي، ورسولنا الكريم، وصفات الأشخاص الذين يتولون هذه الأعمال التطوعية، ومؤهلون للعمل عليها اجتماعيًا ودينيًا وثقافيًا.