وروى أَوس بن أوس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ... )) [13]. وقد رجَّح هذا الذي دلَّت عليه هذه الآيات والأحاديث التي سُقناها جَمْعٌ من أهل العلم؛ منهم القرطبيُّ رحمه الله تعالى في التذكرة [14] وابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في شرحه لصحيح البخاري [15]. وذهب جَمْعٌ من أهل العلم إلى أنها ثلاث نفخات، وهي: نفخة الفَزَع، ونفخة الصَّعق، ونفخة البَعث. ومِن الذين اختاروا هذا المذهب: أبو بكر الشهير بابن العربي رحمه الله تعالى، كما ذكره القرطبيُّ [16] ، وابنُ تيمية [17] رحمهما الله في مجموع الفتاوى [18] ، وابن كثير رحمه الله تعالى في النهاية [19]. من هو الذي ينفخ في الصور – المحيط. وحجَّتُهم في ذلك أن الله ذكَر نفخةَ الفزَع في قوله: ﴿ وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاء اللَّهُ ﴾ [20]. كما احتجُّوا ببعض الأحاديث التي نصَّت على أنَّ النفخات ثلاث، ومنها حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه الطَّويل الذي أخرجه الطبري رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية: أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، ما الصُّور؟ قال: ((قَرْنٌ))، قال: وكيف هو؟ قال: ((قَرْنٌ عَظِيمٌ يُنْفَخُ فِيهِ ثَلاثُ نَفَخاتٍ: الأولى: نَفْخَةُ الفَزَعِ، والثَّانِيَةُ: نَفْخَةُ الصَّعْقِ، والثَّالِثَةُ: نَفْخَةُ القِيَامِ لِلهِ رَبِّ العَالَمينَ... )) [21].
ومما يكونُ أنَّ اللهَ تعالى يأتي للفصلِ بينَ العبادِ {وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} [الفجر:22] {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ} [البقرة:210] فتُشْرِقُ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا، {وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا}. ثمَّ يُوضَعُ الكتابُ –كتابَ الأعمالِ- تُوضَعُ وتُنشَرُ الصحفُ، ويُؤتَى الناسُ، كلٌّ يُؤتَى كتابَهُ: فَآخِذٌ كتابَهُ بيمينِهِ، وآخِذٌ كتابَهُ بشمالِهِ ومِن وراءِ ظهرِهِ. وهذا مُفَصَّلٌ {وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا} [الكهف:49] هذا الكتابُ الذي يُؤتَاهُ كلُّ أحدٍ {وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا * اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} [الإسراء:14،13] الله أكبر سبحان الله! من ينفخ بالصور الجوية. أمور عظيمة! هذا الكتابُ يجدُ فيه الإنسانُ كلَّ عملٍ، كلَّ ما قدَّمَ، كلَّ ما عملِ، {لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا} {وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ} جِيءَ بهم؛ لِيَشهَدُوا {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا} [النساء:41] لَمَّا قرأَ ابنُ مسعودٍ على النبي صلى الله عليه وسلم سورةَ النساءِ مِن أولِّها؛ لأنه قال: (اقرأْ عَليَّ القرآنَ)، قالَ: أقرأُهُ، وعليكَ أُنزلَ!
[١٥] وصف النفخ بالصور ولأول مرة ، وجه الملك إسرافيل ضربة ذعر للصور. تتحول الحالة الأرضية إلى حالة عظيمة ، ولهذا السبب يخاف الناس على الأرض ويخافون من رعب الواقع. وفي وصف هذا الموقف قال الله تعالى: (أو أيها المواطن ، أوقف سيدك وصرخ أن الغد شيء عظيم. و [١٦] وتجدر الإشارة إلى أن الخوف لا يقتصر على الناس فقط. بل تغيرت أحوال الجبال والبحار والنجوم والحيوانات والشمس والكواكب بقوة وأمر الله سبحانه وتعالى ، وشرح الله تعالى أحوال المخلوقات كلها في كتابه. (14) من قوله تعالى {ونفخ في الصور} الآية 68 إلى قوله تعالى {ووفيت كل نفس ما عملت} الآية 70 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. هو قال: (عندما تكون الشمس قاتمة * و تنحسر النجوم * و عندما تسير الجبال * و عندما يعطى العاشر * و يتشتت) و [١٧] كما أنه قال: (عندما تصوم السماء * وتشتت النجوم * وعندما تنفجر البحار * وتشتت القبور) و [١٨] ثم الضربة الثانية. إنه صاعقة من البرق. كما تموت جميع الخلائق حتى سمح الله – سبحانه – بالقيامة والقيامة. قال تعالى: (صور اليوم تنفجر يأتون في قطعان) و [١٩] لذلك ، بعد روح القيامة أو القيامة ، يرسل الله تعالى مخلوقات إلى أرض المصلين. [٢٠] اليوم الذي تم فيه تفجير الصور انفخ بالصور يوم الجمعة. ودليل ما نزله الإمام مسلم في صحيحه من سلطة أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (خير يوم تشرق فيه الشمس يوم الجمعة ، عندما تدخل خليقة آدم السماء وتخرج منها ، ولا ساعة إلا الجمعة).
و [٢١] في حديث آخر: من أفضل أيام يومك يوم الجمعة عندما خلق آدم وكانت الضربة والبرق. لذا صلوا أكثر من أجلي لأن صلواتكم تقدم لي.. [٢٢] [٢٣] من لا يصدم عند تضخيم الصور يصاب الجميع على الأرض وفي السماء بالصدمة عندما تتطاير الصور إلا عندما يشاء الله ألا يصدم. أول من يبعث بعد النفخ في الصور. دلالة من قوله تعالى: (وننفخ على الصور فيرتعد من السماء والأرض إلا ما شاء الله) و [٤] وقد بين العلماء من لم يصدم ، وأقوالهم مبينة أدناه: [٢٤] وقد ورد أن نبي الله موسى – صلى الله عليه وسلم – لم يتفاجأ بباقي الخلق. وبناءً على ما قاله الإمام البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (لأن الناس سيصابون بصدمة نفسية يوم القيامة ، سأكون أول من يفصل الأرض عنها. لذلك عندما أكون مع موسى ، سآخذ قائمة العرش ، لا أعرف ما إذا كانت موجودة العتبة أم لا.. [٢٥] يقال الشهداء في الله لا يندهشون. عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (سأل جبرائيل عن هذه الآية التي لم يصدم الله بها ، فقال: هم شهداء الله تعالى).. [٢٦] وقد ورد أن الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – لم يتعجبوا من ملائكة مثل جبرائيل وإسرافيل وملاك الموت.
أما سورة يوسف -عليه السلام- فقد ذكرت قصة يوسف -عليه السلام- بأدقّ التفاصيل، وكيف أنّه أُخرِج من بيت أبيه، وتربّى بعيدًا عن أهله في صغره، وكيف بلغ أشدّه، وأصبح نبياً يدعو إلى دين الله، ثم تولّى المُلك، وأحسن الإدارة والسياسة، وكان خير قدوةٍ للناس، فكانت أطول قصةٍ في القرآن الكريم. مناسبة السورة بالسورة التي بعدها ترتبط سورة يوسف بما جاء بعدها؛ وهي سورة الرعد، ارتباطًا جليّاً، حيث إن الهدف من ذكر قصص الأنبياء -عليهم السلام- ودعوتهم لأقوامهم في القرآن الكريم هو التأثير في الناس وهدايتهم، وكذلك ذِكر آيات الله -تعالى- في الكون والحثّ على التفكّر والتدبّر في خلق الله تعالى، كما ورد في سورة الرعد. فهي تهدف إلى التأثير في الناس وهدايتهم أيضاً، وقد كان من أوائل الآيات في سورة الرعد، قوله تعالى: (اللَّـهُ الَّذي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَونَها ثُمَّ استَوى عَلَى العَرشِ وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجري لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمرَ يُفَصِّلُ الآياتِ لَعَلَّكُم بِلِقاءِ رَبِّكُم توقِنونَ). سورة يوسف - ويكيبيديا. سبب نزول سورة يوسف ورد في بيان سبب نزول سورة يوسف عددٌ من الأقوال: القول الأول: يرى بعض أهل العلم أن سورة يوسف -عليه السلام- نزلت ابتدائيةً من غير سبب، لا سيّما أن أغلب الروايات التي استدلّ بها المفسِّرون في بيان أسباب النزول لا تصح، والذي دفعهم للاعتقاد بأن للسورة سبب نزولٍ مُعيَّن ما ورد في سياقها من الإشارة إلى أن هناك سائلين تُجيبهم هذه السورة، كما جاء في قوله تعالى: (لَقَد كانَ في يوسُفَ وَإِخوَتِهِ آياتٌ لِلسّائِلينَ)، على الرغم من أن ورود هذه الآية الكريمة لا يُفيد أن السورة نزلت لسببٍ معيَّن، وقد يُحمل على أنه قد جاء فيها عبرةً للسائلين عن أحوال الأمم السابقة، والمتدبّرين في الكون.
→ سورة يوسف ← الترتيب في القرآن 12 عدد الآيات 111 عدد الكلمات 1795 عدد الحروف 7125 الجزء {{{جزء}}} الحزب {{{حزب}}} النزول مكية نص سورة يوسف في ويكي مصدر السورة بالرسم العثماني بوابة القرآن الكريم سورة يوسف ( بالعربى: يوسف) زمن الوحى رقم السوره عدد الايات سبقها سورة هود تبعها سورة الرعد تعديل سورة يوسف من السور المكية فى القرآن ، و السورة رقم 12 و بتتكون من 111 آية. فيها أربعة أقوال.. سبب نزول سورة يوسف. السورة دى اتسمت بالاسم ده عشان بتتكلم و بتحى قصة النبى يوسف. السورة دى مميزة عن باقى السور اللى فى القرآن عشان نزلت كاملة و فى مرة واحده و بتتكلم عن موضوع واحد بس ، اللى هو قصة النبى يوسف ، بعكس السور التانيه اللى نزلت على مراحل و اوقات مختلفة و بتناقش مواضيع مختلفة. سبب نزول السورة [ تعديل] عن مصعب بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص في قوله عز وجل «نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيكَ أَحْسَنَ القَصَصِ» قَالَ: أُنْزِلَ القرآن عَلى رسولِ الله فتلاه عليهم زمانا فقالوا: يا رسول الله لو قصصت فأنزل الله تعالى «الر تِلكَ آياتُ الكتابِ المبينِ» إلى قوله «نَحْنُ نَقُصُّ عَليكَ أَحْسَنَ القَصَصِ» الآية فَتَلاهُ عليهم زمانا فقالوا: يا رسول الله لو حدثنا فأنزل الله تعالى «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا» قال كل ذلك ليؤمنوا بالقرآن.
2 – سماها الله تعالى أحسن القصص لحسن مجاوزة يوسف عن إخوته ، و صبره على أذاهم ، و عفوه عنهم (لا تثريب عليكم …). 3 – لأن فيها ذكر الأنبياء و الصالحين و الملائكة و الشياطين و الجن و الإنس و الأنعام و الطير ، و سير الملوك و المماليك ، و التجار والعلماء و الجهال ، و الرجال و النساء و حيلهن و مكرهن ، و فيها ذكر التوحيد و الفقه والسير و تعبير الرؤيا و السياسة و المعاشرة وتدبير المعاش ، و جمل الفوائد التي تصلح للدين و الدنيا ، و لأن فيها ذكر الحبيب و المحبوب و سيرهما. 4 – قيل أحسن هنا بمعنى (أعجب) ، و قال بعض أهل المعاني: إنما كانت أحسن القصص لأن كل من ذكر فيها كان مآله السعادة ؛ انظر إلى يوسف و أبيه و إخوته ، و امرأة العزيز ؛ قيل: و الملك أيضا أسلم و حسن إسلامه ،و مستعبر الرؤيا الساقي ، و الشاهد فيما يقال ؛ فما كان أمر الجميع إلا إلى الخير. 5 – لأنها السورة الوحيدة التي بدأت بحلم و انتهت بتحقيق ذلك الحلم. دراسة الجزء الأول من سورة يوسف من الاية 1 الى 20 القاعدة التجويدية: المد و أنواعه. – المد لغة: الزيادة ، و في الإصطلاح: إطالة الصوت بحرف المد مقدار معينا. و حروف المد ثلاثة و هي: – الألف الساكنة المفتوح ما قبلها – الواو الساكنة المضموم ما قبلها – الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، جمعت في كلمة ( نوحيها) ، ( واي).
قال عون بن عبد الله ملَّ أصحاب رسول الله فقالوا: يا رسول الله حدثنا فأنزل الله سبحانه وتعالى «ٱللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ ٱلْحَدِيثِ كِتَابًا» الآية قال: ثم أنَّهم مَلُّوا ملة أخرى فقالوا: يا رسول الله فوق الحديث ودون القرآن يعنون القصص فأنزل الله تعالى «نَحنُ نَقُصُّ عَليكَ أَحْسَنَ القَصَصِ» فأرادوا الحديث فدَلَّهم على أحسن الحديث وأرادوا القصص فَدلَّهم على أحسن القصص.
سورة يوسف أنزل اللهُ -عزّ وجل- آيات القرآنَ الكريم على النبيّ محمّد -صلى الله عليه وسلّم-، وكان لكل آيةٍ سببٌ وحكمة من نزولها، ويبلغ عدد سور القرآن الكريم 114 سورةً، منها تعرف ما هو مكيّ، ومنها تعرف ما هو مدنيّ، وفي هذا المقال سوف نتناول الحديث عن ما هى اسباب نزول سورة يوسُف -عليه السّلام-. تعتبر سورة يوسُف من السور المكيّة، ويصلُ عدد آياتها 111 آية، وهي السورة الثانية عشرة في القرآن الكريم من حيثُ الترتيب، وتتحدث هذه السورة عن قصّة النبيّ يوسُف -عليه السلّام- مع إخوانه ووالده، وما وجده من ضروبِ الأذى والبلاءِ والشّدائدِ والمحن التي تعرّض لها من قبل إخوانه، والآخرين، ومِن تآمر النسوة، ومن سجنِه، حتّى نجّاه الله -عز وجلّ- من ذلك الأذى والضيق. نزلت هذه السورة على سيّدنا محمّد -صلّى الله عليه وسلم- في عام الحزن، وهو العام الذي توفّيت فيه زوجته خديجة -رضي الله عنها-، كما توفي عمّه في العام نفسه، حيثُ حزن الرسول - صلّى الله عليه وسلم- عليهما حزناً شديداً، فكانت هذه السورة تسليةً لأحزانه وتسريةً عنه، فتذكرّه بالرسل والأنبياء السابقين وما حلّ بهم من ابتلاءات ومصائب، وكيف استطاعوا التغلّب عليها والتحمّل والصبر.