مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 14/11/2016 ميلادي - 14/2/1438 هجري الزيارات: 36364 من أقوال السلف في الحجاب 1. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ﴾ [القصص: 25]، قال: (مستترة بكمِّ درعها أو بكم قميصها)؛ رواه الطبري (20/ 60)، ورواه ابن أبي حاتم، ولفظه: (... قائلة بثوبها على وجهها)؛ (إسناده صحيح)، قال ابن جرير: (تمشي على استحياء من موسى، قد سترتْ وجهها بثوبها). قلت: فهذا القول هو الذي ذكَره ابن جرير، ولم يَذكر غيرَه؛ فالمرأة التي تلبس النِّقاب عندها من الحياء ما ليس عند غيرها؛ ولذلك إذا قدِّر لها أن تخلع النِّقابَ شعرت بالخجَل الذي يَعتريها، فماذا يريد دعاة السُّفور بنساء الأمَّة؟! لا شك أنَّ النتيجة رفع الحياء عنهنَّ كما هو واضح الآن. اقوال عمر بن الخطاب عن النساء مكتوبة. 2. عن عائشة رضي الله عنها قالت: "تسدل المرأة جلبابَها من فوق رأسها على وجهها"؛ رواه سعيد بن منصور بإسناد صحيح، وهو يؤيِّد حديثها الآخر: (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحرِمات، فإذا حاذوا بنا، سدلتْ إحدانا جلبابَها من رأسها على وجهها، فإذا جاوَزونا كشفْناه)؛ رواه أحمد وأبو داود، ويؤيد ذلك أيضًا حديث أختها أسماء: (كنَّا نغطِّي وجوهنا من الرِّجال، ونمتشط قبل ذلك في الإحرام).
هل تعرف معنى ويل يا بطل خصوصا وأنك تكذب حتى بنقل الاثر هنا يا خفيف العقل ؟ 24-11-2021, 10:43 PM المشاركه # 14 الان نبدأ بتقطيع الدجاجة رويدا رويدا: النقطة الاولى: انت تقول حكم الأثر: لا أصل له نريد منك هل هذا الكلام من كيسك وإذا كان لا فلماذا تدلس ولم تحضر السند له واسم الكتاب او العالم ممن قال فيه وماهو الاستدلال الذي أستدل فيه على صحه انه لا أصل له حتى نستفيد؟ تكمل النقاط لاحقا بعد ردك على هذا الاستفسار الذي هو اول نقطة يجب معالجتها في موضوعك. أعتقد بدأت تصلك الردود المفحمة حسب طلبك ولكن أعلم اخي الفاضل ان الهدف ليس الاذية لك او احراجك بقدر ما أحرجت أنت فيه نفسك ولكن التوضيح للخطأ الذي تقوم فيه بالتدليس في كثير من ردودك حتى لا يلتبس على احد فاتق الله وحده واعلم أنك محاسب وهداني الله وأياك للحق 24-11-2021, 10:53 PM المشاركه # 15 تاريخ التسجيل: Oct 2020 المشاركات: 4, 289 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qahtani999 داخل منتدى ليس ديني ولا فيه الا عوام وانا منهم هذا او دليل انك مدلس روح لمنتدى ديني وناقش طلبة العلم!
ما ذنب المرأة التي خلقها الله جريئة وصوتها عالٍ ؟ هل نفسقها او نكفرها وتدليسك هنا جيب لنا عالم من هيئة كبار العلماء او الأئمة الاربعة كفر جريئة و صوتها عالي المشاركه # 11 توني ما أكلت الشاورما لاني جالس حاليا أقطع الدجاجة ببطء شديد واجهزها للاكل 24-11-2021, 10:31 PM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة v2030 مسكين مفلس ما عندك إلا ذا الموضوع وهو لقصة مضحكة من تأليفي ولو أتيت بأصغر طفل لعرف انها مزحة ومعروف عني كثرة المزاح والضحك على سبيل المثال رفعت العامل ولفيت به في الهواء انتظر ردودك المفحمة smile00 يعني طلع صادق و اثبت انك كذاب مدلس و تبي تخرشها انها مزحة
فانظر كيف تفتي عائشة رضي الله عنها النِّساءَ بتغطية وجوههنَّ؛ لتعلم شيوع النِّقاب في عصر النبوَّة، لا كما يدَّعي أصحاب الفتوى الشاذَّة والمنكرة في دين الله، بأنه غلوٌّ وتنطُّع وتقليد للرَّاهبات. 3. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "تدني الجلباب إلى وجهها، ولا تضرب به"، فقلتُ - أي: أبو الشعثاء الراوي عنه -: وما "لا تضرب به"؟ فأشار لي: كما تجلبب المرأة، ثمَّ أشار لي ما على خدِّها من الجلباب، قال: "تعطفه وتضرب به على وجهها، كما هو مَسدول على وجهها" [1]. فانظر إلى كلام ابن عباس وشرحِه لأبي الشعثاء معنى التجلبُب للمرأة؛ وفيه يظهر بوضوح ستر الوجه. اقوال عمر بن الخطاب عن النساء صدقاتهن. 4. عن فاطمة بنت المنذر رضي الله عنها قالت: (كنَّا نخمِّر وجوهنا، ونحن محرِمات مع أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما)؛ رواه مالك (1/ 328)، وإسناده صحيح، وهذا واضح الدلالة على شُيوع النِّقاب حتى بعد عهد النَّبي صلى الله عليه وسلم؛ أي: في زمن التابعين، وهكذا تَمضي السنَّة في خير القرون قرنًا بعد قرن، حتى يأتي قرننا الذي ابتُلينا فيه بأمثال قاسم أمين، وسعد زغلول، والآن نُبتلى بأذنابهما ومَن يروِّج لفكرهما من حيث يَشعر أو لا يشعر - أعاننا الله عليهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
٢ وما هي حقائقها ؟: ذكرت الأحاديث النبوية فضل الباقيات الصالحات العظيم في الدنيا والأخرة منجيات يوم القيامة:/ من فضل ذكر الباقيات الصالحات الفوز بالجنة والنجاه من النار للعبد يوم القيامة. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:/ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:/ «خُذُوا جُنَّتَكُمْ» قَالُوا:/ يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنْ عَدُوٍّ قَدْ حَضَرَ؟ قَالَ:/ «لَا، وَلَكِنْ جُنَّتُكُمْ مِنَ النَّارِ قَوْلُ:/ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُجَنِّبَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ (عند الحاكم:/ مُنْجِيَاتٍ وَمُقَدَّمَاتٍ)، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ أخرج النسائي والحاكم وصححه. أحب الكلام إلي الله سبحانه وتعالي:/ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَال:/ { أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْت}. ما هي الباقيات الصالحات. رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه (14/98) (2137).
Aug-13-2017, 07:02 PM #1 مراقب سابق رحمه الله رحمة واسعة ما هي الباقيات الصالحات ما هي الباقيات الصالحات ؟؟ ولماذا سميت بذلك ؟؟ وما فضلها ؟؟ الباقيات الصالحات هي كل الأعمال الصالحه ، و علي رأسها هذه الكلمات العظيمه: سبحان الله ، الحمدلله، لا اله الا الله، الله أكبر ، لا حول و لا قوة الا بالله. فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: الباقيات الصالحات لا اله الا الله ، سبحان الله و الله أكبر و الحمدلله و لا حول و لا قوة الا بالله. (رواه ابن حبان) فوائدها و فضلها: 1_ يحططن الخطايا كما تحط الشجرة و رقها و هي من كنوز الدنيا. 2_ سبحان الله و الحمدالله و لا اله إلا الله و الله أكبر من أحب الكلام الي الله سبحانه و تعالى. 3_ سبحان الله و بحمده من قالها مائة مره حطت من خطاياه و أن كانت مثل زبد البحر و لم يأت أحد يوم القيامه بأفضل مما جاء أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه. 4 سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم ، كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن. إنهن أحب الكلام الي الله ، فقد روي مسلم من حديث سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم { أحب الكلام الي الله تعالي أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله و الله أكبر} صحيح مسلم 5_ إنهن مكان للذنوب فقد ثبت في المسند و سنن الترمذي و مستدرك الحاكم من حديث عبدلله بن عمرو بن العاص (رضي الله عنهما) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علي الارض رجل يقول لا اله الا الله و الله أكبر و سبحان الله و الحمدلله و لا حول و لا قوة الا بالله إلا كفرت عنه ذنوبه و لو كانت أكثر من زبد البحر).
إن شرائع الإسلام قد كثرت عليّ فأخبرني بشيء أتشبث به؟ قال: لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله) رواه الترمذي و ابن ماجة. ذكر الله -أيها المسلمون- أمر الله جل وعلا به الحجاج بعد انقضاء نسكهم، بل وأمرهم أن يلهجوا به مع الإكثار منه فقال: فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً [البقرة:200]، وهذه الآية عباد الله! لا تفيد بمنطوقها ولا بمفهومها، أن يذكر المسلمون آباءهم مع الله، كلا. ولكنها تحمل طابع التوجيه إلى الواجب واللازم: وهو استبدال ذكر الله بذكر الآباء، بل إنها تؤكد على المسلمين أن يكونوا أشد ذكراً لله، ولا غرو في ذلك إذ المؤمنون هم أشد حباً لله، وذكر الله تعالى هو الذي يرفع العبد حقاً وليس هو التفاخر بالآباء، وما سوى ذلك من حطام الدنيا الفانية، وإن في الأمر بالذكر عند انقضاء النسك معنىً جلياً، وهو أن سائر العبادات تنقضي ويفرغ منها، وذكر الله باق لا ينقضي ولا يفرغ منه، فالمؤمن الصادق يعيش على ذكر الله، ويموت عليه، وعليه يبعث، فما طابت الدنيا إلا بذكره جلَّ وعلا. يقول ابن القيم رحمه الله: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: الذكر للقلب مثل الماء للسمك، فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء؟!