الرئيسية / التدوينات / منصات التدريب عن بعد التدوينات دقيقة واحدة وفي هذه الصفحة سنضع بين أيديكم أشهر المنصات التعليمية العربية التي تمنحك المعرفة والمهارة والشهادة وأنت في المنزل في الوقت الذي تريد أو أينما كنت متواجد.. وهي منصات في أغلبها مجانية هدفها نشر المعرفة والمهارة والتدريب للشباب العربي.
إمكانية الاعتماد على التدريب عن بعد ٢٢٦ ٢. أسلوب التقييم الأكثر ملاءمة ٢٣١ ٣. مدى القدرة على تبني إطار علمي تطبيقي ٢٣٧ ٤. مدى الإقبال على التدريب عن بعد إذا كان هناك إطار علمي تطبيقي ٢٤٢ الفصل الرابع: النتائج والتوصيات ٢٤٨ ١) خلاصة النتائج ٢٥٠ ٢) توصيات الدراسة ٢٦٠ ٣) إطار مقترح لتطبيق التدريب عن بعد ٢٦٤ قائمة المراجع ٢٧٠ الملاحق ٢٨١
اقرأ أيضًا: الاتصال المُقنع.. من أين يبدأ طريق النجاح؟ اختيار تقنية التدريب عن بُعد لا يمكن أن يكون هناك تدريب عن بُعد بدون أدوات تقنية فاعلة ومؤثرة، وهو أمر بديهي وإنما تأسيسي في ذات الوقت، واختيار الأداة التقنية التي سيتم استخدامها في التدريب عن بُعد تقع على كاهل المدرب، ويجب أن تكون سهلة الاستخدام، ويمكن الوصول إليها بسهولة. ناهيك عن أنه من الواجب على المدرب شرحها وتوضيح كيفية استخدامها على النحو الأمثل لمتدربيه في البداية؛ فهذا هو الأساس اللوجيستي الذي تقوم عليه فكرة وماهية التدريب عن بُعد. اقرأ أيضًا: المراقبة الإدارية.. مقارنة الواقع بالمأمول تحديد الممارسات المناسبة لنتذكر أن المدرب عن بعُد يتعامل مع طائفة واسعة من الأشخاص، من أماكن مختلفة تمامًا، ومن ثم فإن ما يصلح مع واحد قد لا يصلح مع الجميع، ومن ثم فإن على المدربين عن بُعد العثور على أفضل الممارسات التي يمكن اتباعها مع الجميع. فمن خلال ذلك يمكن للتدريب عن بُعد أن يؤتى ثماره، سواءً إذا كان هؤلاء المتدربون عن بُعد موظفين أو طلابًا أو غيره. ومن نافل القول بطبيعة الحال إن ماهية التدريب عن بعد ليست بعيدة عن ماهية العصر الراهن الآخذ في طريقة إلى الأتمتة والتحول الرقمي، والذي يسير في هذا المضمار بخطى ثابتة، ومن ثم فإن اللحاق بالركب الآن أفضل من التخلف عنه.
ويـأتي هذا التـوسع ايضاً في ظل الطلب المتـزايـد من أعضاء وعضوات هيئة التدريس في الجامعة (وكذلك المعيدين والمحاضرين والمعيدات والمحاضرات) لإقامـة الدورات المرتبطـة بعمـادة التعليم الإلكتـروني والتعلم عن بعـد.
قبر الرسول صلى الله عليه وسلم - YouTube
357- حدثنا سُوَيْد بن سعيد قال، حدثنا أَسد بن راشد، عن كُرِيْب بن شُرَيْح، عن بشر النَّدَبي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كنا مع النبي ص ل ى الله عليه وسلم فخلا عن ناقته ولم تكن تقر لمنافق، فأَخذ برأْسها رجل فقرت له، فقبل رأْسها، فدنا النبي ص ل ى الله عليه وسلم من المقبرة، فجعل يدعو حتى ظننا أَنه قد نزل فينا شيء، وتوجّه عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه، لما رآه أَقبل إِلينا بوجهه فقال: هذا قبر آمنة بنت وهب الزهرية أُم رسول الله ص ل ى الله عليه وسلم ، وإني سأَلت ربي أَن يشفعني فيها، فأَبى عَلَيَّ. 358- حدثنا عبد الواحد غياث قال، حدثنا الحسن بن أَبي إِبراهيم قال، حدثنا فرقد السبخي، عن إِبراهيم النخعي: أَن النبي صلى الله عليه وسلم خرج هو وأَصحابه في حجة الوداع إِلى المقابر، فجعل يتخَرّق تلك القبور حتى جلس إِلى قبر منها، ثم قام وهو يبكي، وقال: ((هذا قبر أُمي آمنة، وإِني استأَذنتُ ربّي أَن أَستغفر لها فلم يأْذن لي)). ------------------------------------ كتاب تاريخ المدينة المنَّورة (أخبار المَدينَة النَبويَّة) عمر بن شَبَّة النميري البصُري ج1/77-79 دار الكتب العلمية ط1/1417هـ
[٢٠] تعددت صيغ الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- ،ومنها الصلاة الإبراهيمية. مواطن الصلاة على النبي تُستحب الصلاة على النبي في كُل الأوقات؛ ولكن هناك مواطن تكون فيها الصلاة أفضل من غيرها، ومنها: [١٦] في آخر التشهد. بعد التكبيرة الثانية في صلاة الجنازة. في الخُطب؛ كخُطبة الجُمعة، والأعياد، وغيرهما. بعد الانتهاء من الأذان. عند الدُعاء؛ والصلاة على النبي في هذا الموطن يكون على ثلاث مراتب؛ الأولى: أن يُصلّى على النبي بعد حمد الله وقبل البدء بالدُعاء، والثانية: أن يُصلّى على النبي في كُل مراحل الدُعاء في أوله وأوسطه وآخره، والثالثة: أن يُصلّى على النبي في أول الدُعاء وآخره. عند الدخول إلى المسجد، وعند الخروج منه. على الصفا والمروة. عند اجتماع الناس وقبل تفرّقهم، لحديث النبي: (ما جلَسَ قومٌ مجلِسًا لَمْ يذكُروا اللهَ فيهِ، ولَمْ يُصلُّوا فيهِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إلَّا كانَ عليهِمْ تِرَةً * يومَ القيامةِ، إنْ شاءَ عَفَا عنهُمْ، وإنْ شاءَ أخذَهُمْ بِها). أين يقع قبر الرسول محمد - ويكي عربي. [٢١] عند سماع ذكر واسم النبي. عند أول وآخر النهار، وجزاءُ ذلك إدراك شفاعة النبي. عند الوقوف على قبر النبي. عند الخروج إلى دعوة أو إلى السوق وغيرهما.
قال السُّبكي: ويُحتمل أن يكون المراد: لا تتخذوا له وقتًا مخصوصًا لا تكون الزيارة إلا فيه، أو لا يُتخذ كالعيد في العكوف عليه وإظهار الزينة والاجتماع وغيره مما يُعمل في الأعياد، بل لا يؤتَى إلا للزيارة والسلام، ثم ينصرف عنه. ومهما يكن من شيء فإن اتخاذ قبور الأنبياء ومثلهم الصالحون للتقرُّب هو لصلتها بمن فيها والتبرُّك بهم ـ كما قدَّمنا ـ وإن كانت العبادة لله وحده، وكان بعض الصحابة كعبد الله ابن أم مكتوم يحرص أن يصلي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في بيته ليتَخذَه مسجدًا، وابن عمر كان يَتَتَّبع مواضعه عليه الصلاة والسلام وآثاره، جاء في صحيح البخاري عن موسى بن عقبة قال: رأيت سالم بن عبد الله يتحرَّى أماكن من الطريق ويصلِّي فيها، ويحدِّث أن أباه ـ عبد الله بن عمر ـ كان يصلِّي فيها، وأنه رأى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلِّي في تلك الأمكنة. قال موسى: وحدثني نافع أن ابن عمر كان يصلِّي في تلك الأمكنة. قبر الرسول صلي الله عليه وسلم اختصارات. وقد رخَّص أحمد بن حنبل في ذلك ـ كما قال ابن تيمية ـ ولكن كره أن يُتخذ ذلك عيدًا للناس يعتادونه، استنادًا إلى ما رُوي أن عمر رأى جماعة ابتدروا مكانًا يصلُّون فيه؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ صلَّى فيه، فقال: هكذا هلكَ أهل الكتاب قَبْلَكُمْ، اتخذوا آثار أنبيائهم بِيَعًا، من عَرضت له منكم الصلاة فيه فليصلِّ، ومن لم تَعرض له الصلاة فليمضِ، فقد نهى عن التزام ذلك واتخاذه موسمًا يعتادونه، أما القليل العارض غير المقصود فلا بأس به.
[٥] [٦] ويقصد بذلك الإشارة إلى حسن استماعه وضبطته ووعيه رغم صغر سنه، وكان أيضاً يداعب أخاً لأنس بن مالك -رضيَ الله عنهما- كان لديه عصفور صغير يلهو به من غير الأذى، فقال له: (يا أبَا عُمَيْرٍ، ما فَعَلَ النُّغَيْرُ) ، [٧] فهو يتودّد إليه بسؤاله عن طيره، وللتّخفيف من حزنه؛ لموت عصفوره. [٦] مزاح النبي مع زاهر زاهر هذا رجل من أهل البادية، كان يحبّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-؛ فكان كلّما قدم إلى المدينة أهدى إليه الهدايا، وإذا أراد الخروج لسفره، جهزه النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بالمتاع، فذات مرة كان زاهر -رضيَ الله عنه- يبيع في السوق، فأتاه النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من خلفه وهو لا يعلم من يمسكه. كيف أسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم عند زيارة قبره ؟ - منتديات دنقلا الاصالة والتاريخ. [٨] ولمّا عرفه قرّب نفسه من النبيّ، حتى ألصق ظهره بصدره، فأخذ النبيّ ينادي ويقول: من يشتري هذا العبد؟ فرد زاهر بأنّه رجل قبيح، ولا يجد من يشتريه، فهو كالبضاعة الكاسدة، فرد عليه النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه عند الله غالٍ وليس بكاسد، وقد كان النبيّ يحبه. [٨] حكايات عن صبر النبي لقيَ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من قومه أذى كثيراً، فقد كان ذات مرة عند الكعبة يُصلّي فجاء المشركون وعلى رأسهم أبو جهل، ووضعوا أمعاء الناقة عليه وهو ساجد، وأخذوا يضحكون ويستهزئون، وهو -صلوات ربي وسلامه عليه- ساجد.
حكم اتخاذ قبر النبي عيدا ، فقد نهى الدّين الإسلاميّ عن اتخاذ القبور مساجد للصلاة أو الدعاء أو حتّى بناء المساجد عليها، لذا يتساءل البعض حول حكم اتّخاذ قبــر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عيدًا للمسلمين، وهو ما سيتمّ بيانه في موقع المرجع عبر هذا المقال، بالإضافة إلى بيان الأحكام الشرعيّة التي أخبرنا بها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في حديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا.