و يعود التطابق بين التقويمين الشمسي و القمري كل 33 سنة حيث أن كل 32 سنة شمسية تعادل 33 سنة قمرية ، بفرق يومين فقط. أي يعود الوضع النسبي بين الشمس و القمر و الأرض متماثلاً كل 33سنة. و من هذا المنطلق لا حظ علماء الجو أن الأحوال الجوية التي تطرأ على الأرض تحدث على نمط متشابه كل 33سنة فإذا حصل قحط على الأرض ، فإنه يحدث قحط مشابه له بعد 33سنة. جدول منازل القمر .. وطريقة حسابها وعلاقتها بالأبراج | المرسال. وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا التعادل بين السنة الشمسية و السنة القمرية ، و أنه كلما مضى مائة سنة شمسية تمضي 103 سنة قمرية ، أي بزيادة ثلاثة سنوات كل مائة سنة ، و ذلك في معرض حديثه عن أهل الكهف حيث قال عن مدة لبثهم في الكهف. ( وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا {25} [سورة الكهف]. فإذا حسبنا المدة على حساب السنة الشمسية تكون 300سنة ، و إذا حسبنا ها على السنة القمرية تكون 309 أي بفارق تسع سنين. فسبحان من سير النجوم في أفلاكها ، وقدر سرعتها و سنواتها ، و هو العالم بحركاتها ، تبارك الله أحسن الخالقين. المصدر: كتاب " الله و الإعجاز العلمي في القرآن " تأليف لبيب بيضون ماجستير في العلوم
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (٣٩) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٤٠) ﴾ اختلفت القراء في قراءة قوله ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ﴾ فقرأه بعض المكيين وبعض المدنيين وبعض البصريين: ﴿وَالقَمَرُ﴾ رفعا عطفًا بها على الشمس، إذ كانت الشمس معطوفة على الليل، فأتبعوا القمر أيضًا الشمس في الإعراب، لأنه أيضًا من الآيات، كما الليل والنهار آيتان، فعلى هذه القراءة تأويل الكلام: وآية لهم القمرُ قدّرناه منازل. وقرأ ذلك بعض المكيين وبعض المدنيين وبعض البصريين، وعامة قرّاء الكوفة نصبا ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ﴾ بمعنى: وقدّرنا القمر منازل، كما فعلنا ذلك بالشمس، فردّوه على الهاء من الشمس في المعنى، لأن الواو التي فيها للفعل المتأخر. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان مشهورتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، فتأويل الكلام: وآية لهم، تقديرنا القمر منازل للنقصان بعد تناهيه وتمامه واستوائه، حتى عاد كالعرجون القديم؛ والعرجون: من العذق من الموضع النابت في النخلة إلى موضع الشماريخ؛ وإنما شبهه جل ثناوه بالعرجون القديم، والقديم هو اليابس، لأن ذلك من العِذْق، لا يكاد يوجد إلا متقوّسًا منحنيًا إذا قدم ويبس، ولا يكاد أن يُصاب مستويًا معتدلا كأغصان سائر الأشجار وفروعها، فكذلك القمرُ إذا كان في آخر الشهر قبل استسراره، صار في انحنائه وتقوّسه نظير ذلك العرجون.
منازل القمر والبروج يقول تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ﴾ [الحجر: 16]. ولعل بروج السماء أو الكوكبات المعروفة هي تشكيلات من المجموعات النجمية المتقاربة المنتشرة في السماء، والتي صورها الناس في مختلف الحضارات على أنها حيوانات أو بشر أو كائنات أسطورية. ما تفسير الآية الكريمة "والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم" - أجيب. منذ القدم لاحظ الإنسان 88 كوكبة، وأقربها إلينا على دائرة وهمية تعرف بدائرة البروج حول الأرض، والتي يقسمها خط الاستواء السماوي إلى نجوم شامية في الشمال ونجوم يمانية في الجنوب وعدد درجاتها 360، وعليه أربع عشرة برجًا، لكن درجاتها تنقسم فقط على اثني عشر برجًا، ودرجات كل من الأبراج الاثنى عشر 30 درجة. ودائمًا ما تظهر 180 درجة فقط في الأفق، وتختفي 180 درجة الأخرى من دائرة البروج، وكلما زادت درجة واحدة من الشرق غربت درجة المقابلة من الغرب، وتكمل دائرة البروج بنجومها ثورتها الظاهرية حول الأرض كل 24 ساعة تقريبًا، وتظهر الشمس فيها تدور في حركة ظاهرية غير حقيقية حول الأرض، وينطبق الأمر نفسه على الكواكب الأخرى حيث تبقى الشمس في كل برج منها لمدة شهر تقريبًا، بحيث تكمل الشمس تلك الدورة الوهمية في فترة 365 يومًا وربع يوم، بينما الحقيقة أن الأرض تدور حول الشمس من الغرب إلى الشرق، لذلك يبدو لنا أن الشمس تشرق علينا كل يوم من الشرق إلى الغرب، ومن هذه الدورة تنشأ السنة الشمسية للأرض.
نشرت صفحة الأزهر الشريف، تفسير قوله تعالى "وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ" من سورة يس الآية 39. ففي "وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ منازل"،منازلة القمر تعني المدارات التي يدور فيها القمر حول الأرض؛ حيث يدور كلّ ليلة في أحدها لا يتخطّاه ولا يتقاصر عنه. ومنازله ٢٨ هي: «الشرطان، البطين، الثريا، الدبران، القعة، الهنعة، الذراع، النثرة، الطرف، الجبهة، الزبرة، الصرفة، العواء، السماك، الغفر، الزبانا، الإِكليل، القلب، الشولة، النعائم، البلدة، سعد الذابح، سعد بلع، سعد السعود، سعد الأخبية، فرغ الدلو المقدم، فرغ الدلو المؤخر، الرشا». والقمر قدرناه منازل حتى. فلكل منها اسم مُعيّن منها مراحل ودرجات وأزمان؛ فالقمر يبتدئ هلالا ثم يكبر إلى أن يُصبح قمرا، ثم يتراجع بعد ذلك حتى يُصبح كما كان، والمعنى أن الله سبحانه وتعالى جعل للقمر قدرا ووقتا وزمنا لا يتخطّاه ولا ينقص ولا يزداد، إلى أن ينتهي وينتهي معه العالم كله. وفي «حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ»، فالعرجون القديم: هو العود الأصفر الذي يحمل العنقود من التمر إذا بلي وأصبح قديما؛ حيث يُقطع من نخلته ويُترك فتجده قد التوى واستدار، وأصبح كهيئة الهلال.
من هم أبطال مسلسل حارة الشيخ السعودي، تتواجد العديد من المسلسلات التي تعرض على القنوات التلفزيونية والتي تلقي تفاعل كبير من قبل المتابعين، حيث يتم عرض تلك المسلسلات في شهر رمضان بشكل كبير، حيث تقوم شركات الانتاج على تحضير العديد من الاعمال الادرامية التي تقوم بتجسيد الاحداث التي تمر بها العديد من الدول، حيث تحرص تلك الشركات على وجود الشخصيات الكبيرة من المشاهير، لذلك يهتموا بهم بشكل كبير ويعتبر مسلسل حارة الشيخ من أبرز المسلسلات التي عرضت على القنوات السعودية. من هم أبطال مسلسل حارة الشيخ السعودي عرض مسلسل حارة الشيخ في المملكة العربية السعودية على قنوات ام بي سي عام 2016 في شهر رمضان يتحدث ذلك العمل عن الاحداث العثمانية، وتم تجسيدها من قبل الاعمال التي تمت من خلال تلك المسلسلات، وشارك فيها العديد من الممثلين والشخصيات الذين يحظون بعدد كبير من المتابعين كما يهدف الى الحديث عن الاحوال الاجتماعية التي تتعرض لها الدولة في الكثير من القضايا العامة، وعمل القائمون على هذا العمل الادرامي على تفير كافة الطرق للوصول الى المشاهدين من خلال الوسائل المستخدمة في عملية جذب المشاهدين وإثارتهم. شخصيات مسلسل حارة الشيخ محمد بخش.
وأكدت "سميرة عبد العزيز"، أنها شاركت في دور الأم لعدد من الشخصيات الدينية، مثل مسلسل "الإمام أبو حنيفة"، لافته إلى أنها لم تكن تعلم عنه شىء لذلك قرأت عنه لكي تستطيع أن تقدم الدور بشكل جيد، مشيرة إلى أنها قدمت مسلسل "إمام الدعاة" في دور والدة الشيخ الشعراوي، مؤكدة أنها كانت متوقعة نجاح المسلسل، ونجح المسلسل لأنه كان يتم تقديم الحوار بشكل بسيط، منوهه بأنها سألت الشيخ الشعراوي من قبل هل المسرح حرام، فرد: "لا مين قال حرام"، لافتة إلى أنه حضر مسرحية تاريخية لها.
«المعرض ناقش طرق البناء في الكويت وهدر الطعام وأضرار البلاستيك وندرة المياه» الناشطة البيئية هوازن البعيجان - رئيسة برنامج الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية لدول الخليجي العربي والكويت أميرة الحسن المتخصص في الزراعة المائية مختار فولاد إحدى المشاركات من السعودية تهاني البريكي افتُتح، اليوم، في مركز اليرموك الثقافي، معرض الحياة المستدامة بمشاركة أكثر من 30 جهة تعمل في المجال البيئي المستدام، في مقدمتها الأمم المتحدة، تحت شعار «كن أنت التغيير». ممثلين حارة خ. وعلى هامش المعرض، أكدت الناشطة البيئية هوازن البعيجان أن الهدف الرئيسي لإقامته هو التوعية البيئية، وتشجيع الاستدامة داخل المجتمع الكويتي، وتحفيز الجميع على الاهتمام بالبيئة، و«التغيير»، لافتة إلى أن ما يميز هذا المعرض عن غيره تنوعه، «حيث سعينا إلى مناقشة جميع احتياجات المجتمع والفرد داخله». وقالت البعيجان، لـ«الجريدة»، إن المعرض ينقسم إلى أكثر من قسم، «ونعرض خلاله قطع الملابس المعاد تدويرها، وهو ما يشجع الحضور على ذلك، إضافة إلى الطعام الصديق للبيئة، ويشمل كذلك محاضرات بحضور ممثلين عن الأمم المتحدة، حول العديد من المواضيع البيئية». وأضافت: «ناقشنا العديد من المواضيع، المتمثلة في التخطيط الحضري، وكيف يمكن للإنسان أن يغير طريقة البناء في الكويت من أجل تخفيف الحرارة، وتطرقنا كذلك إلى المياه وندرتها في البلاد، والبلاستيك وأضراره، إلى جانب إهدار الطعام»، معربة عن شكرها رعاة المعرض والشركاء الذين ساهموا في إقامته وتحقيق هذا الحلم من أجل الكويت.