أسرار وراء الأساليب الأكثر غرابة في النصب والاحتيال نسبة ضحايا النصب والاحتيال في مصر:- تصل بلاغات النصب والاحتيال التي يتعرض لها الأشخاص يوميا داخل البلاد وفي مصر، تقدر بعشرات مليارات البلاغات، واكد الكثيرون ان طرق النصب ازدادت بشكل كبير، وخاصة وسط معاناة المواطنين من عدم النظر لقضاياهم والمساعدة، وذلك برفض الحكومة اخذ لاي اجراءات دون أدلة، رافعين شعار " الحكومة لا تحمي المغفلين "، ومنها أكد العميد "محمد عبد الواحد" وكيل إدارة مباحث الإنترنت بوزارة الداخلية، بأن بلاغات النصب الإلكتروني هي الأكثر في التحقيقات، حيث تصل البلاغات السنوية إلى 40%، واغلبها من جنسيات مختلفة. وأشار وكيل إدارة مباحث الانترنت، أن الأساليب الخاصة بالنصب الإلكتروني تنوعت بشكل ملحوظ جدا، خاصة أثناء انتشار حائجة فيروس كورونا" كوفد 19″ وتعطيل حركة الأشغال، من خلال ظهور شركات وهمية لتوظيف داخل المنزل، حرصا على سلامتهم، ومنها قامت بسرقة البيانات الشخصية، وطلب إرسال مبالغ مالية لتأكيد التوظيف. كما اوضح ايضا بعض خبراء التكنولوجيا، أساليب التسول الإلكتروني، والذي ظهر من خلال ارسال روابط إحتيالية، من خلال المطالبة بإدخال"User Name"، و" الإسم كامل"، و"الرقم القومي"، وايضا ظهور نوع آخر من النصب تحت مسمى التبرعات والأعمال الخيرية، التي ظهرت من خلال انتشار ايميلات مزيفة، التبرعات ومساعدة الآخرين، لإرسال مبلغ مالي، وغيرها من طرق النصب والاحتيال المنتشرة.
ثراء عاجل وأوضحت أسماء أنه لا يجب الثقة بمثل هذه التعاملات مهما كانت المغريات؛ لأن الخطر أشد من لذة الربح السريع للمال، مضيفةً أن هناك الكثير من الأحاديث عن تلك الشركات التي تعد بالثراء السريع تنتشر في واقع المدارس بين المعلمات، إلاّ أن المشكلة أن هناك شركات تبعث بمندوبات يحاولن اقناعهن باستثمار أموالهن، فتلتقي تلك المندوبة مع المستهدفة في أحد المقاهي وتقوم بالحديث عن مميزات الشركة والثراء العاجل الذي تعد به، وللأسف هناك من يتأثر فيقبل ثم يجد نفسه أمام خسارة مادية بذريعة أن الاستثمار خسر كأي استثمار آخر معرض لمبدأ الخسارة والربح.
فى إطار جهود أجهزة وزارة الداخلية لكشف ملابسات ما تبلغ للإدارة العامة لمكافحة جرائم الأموال العامة بقطاع مكافحة جرائم الأموال العامة والجريمة المنظمة.. من (عدد 3 مواطنين- مقيمين بمحافظة الغربية) بتضررهم من قيام (صاحب محل لحوم ، مقيم بدائرة مركز شرطة سمنود بمحافظة الغربية) بتلقى مبالغ مالية منهم بزعم إستثمار أموالهم وتوظيفها فى مجال تجارة اللحوم والماشية مقابل أرباح متفق عليها ، وقيامه بالنصب عليهم والإستيلاء على كامل تلك المبالغ دون رد. ضبط أحد الأشخاص بالغربية لقيامه بممارسة أعمال النصب والإحتيال والإستيلاء على أموال المواطنين | الحوادث | الصباح العربي. بإجراء التحريات تبين صحة تلك الواقعة وأن المشكو فى حقه يقوم بممارسة نشاطاً إحتيالياً فى مجال النصب والإحتيال على المواطنين بزعم توظيف أموالهم فى مجال تجارة اللحوم والماشية مقابل حصولهم على أرباح متفق عليها ، مما مكنه من الإستيلاء على مبالغ مالية بلغت إجمالى (مليون ومائة ألف جنيه مصرى) من المُبلغين حيث توقف عقب ذلك عن سداد أصول المبالغ ، وكذا الأرباح التى وعد بتوزيعها وإستولى على كامل المبالغ المالية. عقب تقنين الإجراءات وبالتنسيق مع قطاع الأمن العام ومديرية أمن الغربية ، تم إستهداف المتهم المذكور وأمكن ضبطه ، وبمواجهته أقر بإرتكابه الواقعة على النحو المشار إليه.
.. من مبادئ جريمة النصب و التوظيف:..... أن الكذب وحده – و لو بفعل أو قول ايجابى – لا يكفى لتكوين ركن الاحتيال حتى و لو كان بالكتابة, و حتى لو كررة صاحبة, و من تعريف المعطى للنصب ضرورة أن يصطحب هذا الكذب بوقائع خارجية أو أفعال مادية أخرى, فالنصب و التوظيف يتطلب نوعا من الاخراج المسرحى أى طريقة للعرض يستهدف بها الجانى الخداع و التموية و أستدراج فرائسة الى الفخ. 1) الدفع بأنتفاء الركن المادى لعدم أستعمال الجانى طرق أحتيالية. عدم تواجد اعتياد او بلاغات ضد المتهمة من ذلك القبيل سوى ذلك المحضر فقط فأين الاعتياد المبين للتوظيف و النصب. 2) الدفع أنتفاء الركن المعنوى لجريمة النصب لعدم واقعة او دليل على نيتها فى أخذ المال حيث تم أيداع المبلغ بأرادة الجانى بدون أى ما يؤكد أدعاءاتة على المتهمة. كما مبين أنة صديق المجنى علية الثانى حيث انة صديق عائلة للمتهمة و جار و أكثر من أخ للاسرة وما يؤكد درجة القرابة العالية لة للمتهمة هو توقيعة كشاهد على وثيقة زواجها أمام جميع العائلة و عدم وجود شاهد من اهلها من كبارهم و توقيعة هو عن أهلها و أن دل يدل على الدرجة العالية من القرابة بينهم, و علية فو أكثر شخص على علم بمدى مصدقية المتهمة فى أدعائاتها.
الجرائم الالكترونية الثلاثاء 03/أغسطس/2021 - 10:57 م الجرائم الإلكترونية السب والقذف و النصب والاحتيال وانتحال الصفة والابتزاز على مواقع التواصل الاجتماعى دفعت العديد من المواطنين للبحث عن طرق تقديم البلاغات الإلكترونية وإجراءات المتابعة. وتوضح "فيتو" الخطوات ويستطيع المواطن تقديم البلاغات الخاصة بجرائم الإنترنت بالمكان المخصص لتقديم البلاغات فى وحدة تلقى بلاغات المنطقة المركزية بميدان العباسية فضلًا عن تقديم البلاغات بكافة مديريات الأمن على مستوى الجمهورية. ويمكن للمواطن التواصل مع مباحث الانترنت عن طريق الاتصال بـ" الإدارة العامة لتكنولوجيا المعلومات" على الرقم "0224065052 -0224065051" أو الخط الساخن "108" بإدارة مكافحة جرائم الحاسبات. وفعلت وزارة الداخلية، مؤخرًا خدمة إلكترونية جديدة؛ لتمكين المواطنين من متابعة بلاغات جرائم تقنيات المعلومات الخاصة بهم على بوابة وزارة الداخلية؛ استمرارًا لتنفيذ استراتيجية وزارة الداخلية نحو تطوير منظومة تلقي بلاغات المواطنين المتعلقة بجرائم تقنية المعلومات «جرائم الإنترنت»، عبر الرابط التالي. وتتيح وزارة الداخلية، عدة طرق للإبلاغ عن جرائم الإنترنت وهي: التواصل مع مباحث الإنترنت بالعباسية، حيث يقع مقر وحدة تلقي بلاغات المنطقة المركزية بميدان العباسية بمعهد التنمية البشرية، أو عبر عنوان الإدارة العامة لتكنولوجيا المعلومات، وهو شارع طه حسين – التجمع الأول.
الحالات التي يجوز فيها الإفطار السفر: أباح الله تعالى للمسافر الإفطار في شهر رمضان، وذلك للتخفيف عنه؛ فالمسافر يعاني المشقة أثناء سفره، ويجوز له الصوم ولكن من الأفضل أن يُفطر ويقضي أيام إفطاره بعد إنتهاء شهر رمضان لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ليس من البر الصوم في السفر). من يباح لهم الفطر في رمضان - موقع تثقف. المرض: أباح الله تعالى للمريض أن يُفطر في شهر رمضان؛ لأن الصوم يزيد المرض، كما يؤثر على سرعة شفاء المريض، وقد وضح العلماء بأن المريض بقوم بقضاء أيام إفطاره في رمضان بعد إنتهاء شهر رمضان وعدم قدرته على ذلك إن كان مرضه عادياً، أما إن كان يُعاني من مرض مزمن يمنعه من الصيام فيجب عليه أن يُطعم مسكين عن كل يوم أفطره. الحائض والنفاس: يجب على المرأة الحائض والمرأة النفاس أن تُفطر في نهار رمضان، وتأثم إن صامت إن خرج دم الحيض منها وكانت تعلم بذلك، أو دم النفاس الذي يأتي بعد الولادة، ويجب عليها أن تقضي ما عليها بعد إنتهاء شهر رمضان. المرأة الكبيرة والشيخ الكبير: أجمع العلماء على جواز إفطار المرأة الكبيرة في العمر والشيخ الكبير في العمر لأن الصيام قد يكون شاق عليهم، ويجب إطعام مسكين عن كل يوم إفطار في رمضان لعدم قدرتهم على القضاء.
................................. • اختلف الجمهور القائلون بجواز الصوم في السفر أيهما أفضل الصوم أم الفطر؟ القول الأول: الفطر أفضل. وهو قول أحمد وإسحاق. عملاً بالرخصة. ولحديث: (ليس من البر الصيام في السفر). ولحديث (هي رخصة من الله فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه). القول الثاني: الصوم أفضل لمن قوي عليه من غير مشقة. ونسبه ابن حجر إلى الجمهور. واستدلوا: بحديث أبي الدرداء قال: (خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شهر رمضان في حر شديد، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعبد الله بن رواحة). متفق عليه القول الثالث: هو مخير مطلقاً. القول الرابع: أفضلهما أيسرهما. واختاره ابن المنذر. لقوله تعالى: (يريد بكم اليسر). بوربوينت درس من يباح لهم الفطر في رمضان مادة الفقه ثانى متوسط نصف اول عام 1440 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. والراجح قول الجمهور. • لكن إذا كان هناك مشقة محتملة فالأفضل الفطر. لحديث: (ليس من البر الصيام في السفر). وإذا كان الصوم يشق عليه مشقة غير محتملة فهنا يجب الفطر. لقوله تعالى: (ولا تقتلوا أنفسكم). وأما إذا كان لا يشق عليه فالأفضل الصوم كما سبق من مذهب الجمهور. لأنه فعل الرسول -صلى الله عليه وسلم-. أسرع في إبراء الذمة.
الحائض الصيام فريضة مثله مثل الصلاة يشترط فيهما عدة أركان منه الطهارة لهذا فإن العلماء الذين أفتوا ببطلان صيام الحائض فقد رجعوا إلى السنة النبوية الشريفة في بطلان الصلاة. استند العلماء في تلك الفتوى على حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- (يقطعُ الصَّلاةَ المرأةُ الحائضُ والكَلبُ)، كما ذكرنا أن الصيام من شروطه الطهارة كالصلاة والحج فلهذا الحديث رجع المفسرون. أجمع الفقهاء أيضًا وعلى رأسهم الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- والشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- على إن طهرت المرأة قبل بزوغ الفجر لليوم الجديد يمكن أن تصوم فيما عدا ذلك فلا تصوم إلى أن تطهر وكفارة الأيام التي أفطرتها هي قضاء صيام الأيام التي أفطرتها في غير شهر رمضان. يجب على من يباح لهم الفطر في رمضان. الأطفال الصغار الصوم كما ذكرنا سابقًا من الفرائض التي شرعها الله على المسلمين جميعًا لكن بشروط يجب أن تستوفى من هذه الشروط الطهارة، ولأن الأطفال من هم دون سن البلوغ (أقل من سن السبع سنوات) لم يكتمل نضجهم العقلي بعد ولن يستوعبوا أحكام وفرائض الصيام فهم غير مكلفون وقد أرجع العلماء أيضًا هذه الحالة إلى حديث تشريع الصلاة على الأطفال.