كتاب نظام التفاهة: مؤلف كتاب نظام التفاهة لا يتفق معك لأنه يعتقد أن العالم سقط بأيدي التافهين بدون الحاجة إلى اقتحام سجن الباستيل. وكما حدث في فرنسا ودون الحاجة الى استغلال واقعة حريق البرلمان في المانيا ودون الحاجة إلى إطلاق رصاصة واحدة باتجاه اليابان كما فعلت روسيا. هذا إذا كنت تعتقد أن اليوم من يتحكم بالعلوم والتجارة والثقافة والسياسة هم أعلى كفاءة.. لكن السؤال كيف فعلوا ذلك ؟ صدر الكتاب بالفرنسية عام 2015 ترجمته الدكتورة مشاعل عبد العزيز الهاجري هذا هو موضوع الكتاب وما سيعرض في مراجعة كتاب نظام التفاهة مراجعة كتاب نظام التفاهة قد يتوهم القارئ من العنوان أن الكتاب يتحدث عن مجموعة يصنفها الناس بالتافهين يتبوؤون ما كان بينهم ويؤثرون على الآخرين. كتاب نظام التفاهة pdf. لكن ستجد أن الكتاب لا يتحدث بشكل أساسي عن هؤلاء. هم مجرد نتيجة لنظام كامل، ستجد على النقيض أن يتحدث عن أساتذة جامعات، مولات، علماء، خبراء، شخصيات لا ينظر لها كتافهة ويوجه سهام الاتهام للمنظومة كاملة. وربما يكون اختيار المترجمة لكلمة التفاهة غير دقيق، المؤلف كتبه باللغة الفرنسية والمترجمة استعانت بالنسخة الفرنسية الأصلية والنسخة الانكليزية المترجمة.
إذا لم يكن لديك أي نتائج لإظهارها طوال الوقت الذي تمر فيه، فلا بد أنك كنت تقلل من أهمية الوقت ويجب أن تعيش حياتك بلا مبالاة ". Nwf.com: نظام التفاهة: آلان دونو: كتب. "تفاهات هل يوجد أي؟ قررت أنه لا يهم اللعنة في كوخ أرنب. " "يجب أن تفهم أن ألمك تافه إلا بقدر ما يمكنك استخدامه للتواصل مع آلام الآخرين؛ وبقدر ما يمكنك أن تفعل ذلك بألمك، يمكنك أن تتحرر منه، ومن ثم نأمل أن تعمل في الاتجاه المعاكس أيضاً بقدر ما أستطيع أن أخبرك ما هي المعاناة، ربما يمكنني مساعدتك على المعاناة بشكل أقل". ملخص كتاب نظام التفاهة Medi · oc · racy أو (نظام التفاهة) هو كتاب للمؤلف آلان دونو والذي ترجم عربياً من الدكتورة مشاعل عبد العزيز الهاجري، ونظام التفاهة معناه اسم حالة الهيمنة التي أنشأتها طبقة حاكمة مؤلفة بشكل كامل من أشخاص متواضعين، على سبيل المثال، Justin Trudeau و Emmanuel Macron، إلخ. لم يقوموا هؤلاء بإشعال حريق الرايخستاغ ولا اقتحام الباستيل ولا تمرد على الشفق القطبي، بدلاً من القيتم بكل هذا التخريب استولوا على المتوسط في السلطة دون إطلاق رصاصة واحدة، بل حصلوا على السلطة من خلال مد الاقتصاد حيث ينتج العمال وجبات خط التجميع دون معرفة كيفية الطهي في المنزل، أو إعطاء تعليمات للعملاء عبر الهاتف لا يفهمونها هم أنفسهم، أو يبيعون الكتب والصحف التي لم يقرؤوها أبداً وهناك الكثير من مؤلفات Alain Deneault.
النظام الذي يكون فيه الطبقة المسيطرة من أصحاب الكفاءة الاعتيادية ومن الذين اختاروا. والذين اختاروا هذه اللعبة، وهو النظام الذي تتم فيه مكافأة هؤلاء أكثر من الذين لديهم كفاءات أعلى. قيمة مادية يوجه المؤلف اصابع الاتهام إلى الرأسمالية باعتبار المال يقف خلف هذا النظام. ويصور المؤلف أمثلة عن بعض الأطباء الذين يعطون أدوية لا حاجة للمريض لها لأنهم سيكافؤون عليها من قبل مؤسساتهم التي يقف خلفها المال. أو القائمين على الضرائب الذين يطالبون البقاء ويتركون مخالفة الشركات الكبرى لأي سبب. المؤلف يذكر أمثلة من واقع بيئته المحيطة وليس بالضرورة أن تنطبق بكل. تحميل كتاب نظام التفاهة. مكان مما يضطر البقية لاتخاذ هذه اللعبة مع أنه لا شيء مكتوب فيها بالقانون. لكن الجميع يطبقونها بالجامعات، ومن الملاحظ ايضاً أن الجامعات تخرج خبراء لا مثقفين. الجامعات بسبب التخصصات الدقيقة صارت تسطح عقول خريجيها من خلال تركيزهم على معرفة دقيقة جداً مفصلة على احتياج سوق العمل. وصف كتاب نظام التفاهة كتاب 360 صفحة كان يمكن ان يكون مختصراً أكثر الفائدة منه لا تتعدى خمسون صفحة طرح المؤلف افكار مواضيع عديدة لكنه لم يضع لها حلولا داخل الكتاب لغة الكتاب غير واضحة اذا سلمت لبراءة الترجمة هناك تناقض كثير ببعض الأفكار نبذة عن الكاتب آلان دونو آلان دونو من مواليد 26 سبتمبر وهو فيلسوف كندي، ودكتور في الفلسفة من جامعة باريس 8 سنة 2004.
ترجمة د. مشاعل عبد العزيز الهاجري. الفصل الأول - المعرفة و الخبرة يتكلم الكتاب في فصله الأول عن مجال التدريس، لما صاغ إلزامية التدريس بطرق محددة دون مراعات، لفروق التلاميذ الفكرية و الإستيعابية. مما سيؤثر على مجموعة دون الأخرى ليخلق مشاكل تعليمية آنية و مستقبلية. عدم قدرة الأستاذ على إصلاح هذه الثغرات مخافة المحاسبة. التفاهة..وتذويب الإنسانية - إسلام أون لاين. ينتهي به الى استقصائها، ليصنع دوامة مستقبلية كبيرة من التصليحات في حياة الطلاب ( إن استدرك نفسه طبعا، فأغلبية هذه الأساليب تصنع أفراد مدعي للعلم بشهاداتهم لكن بعيدا عن ركائز صلبة يعتمدون عليها). مما قد يؤثر على التزاماتهم القادمة. أسهب الكتاب في التطرق لاستعمال الشركات للجامعات في أغراض ربحية، يطلق علبها بشركات الضغط السياسي Lobbying Firmes و هو أمر محبط حقا. فاستعمال أدوات العلم في سيرورة تجارتهم و مخططاتهم تفاهة حقا، كأبحاث ممولة لأخصائيين يدعمون منتوج على آخر رغم تفوق الثاني عليه. طبيب يصف أدوية لشركة متعاقد معها. تلاعبات و دعم هذا النوع من الأكاديميين لبعضهم البعض و انتقادهم لكل من يخرج ضدهم، و عن خط الردائة المنتهج، و ينورونك بتحليلاتهم العبقرية، المصوغة لكل فشل أو خطأ حيال أعمالهم.
كل من المنظمات و الجمعيات العالمية، متربصتا بأزمات الدول الأقل تطورا. لتأثر على سيرورة وضعها في مختلف مجالاتها لتغرقها أكثر فأكثر في التبعية، و حالة من الفوضى و التفاهة في تسييرها لمكامن القوة لديها. الفصل الثالث - الثقافة و الحضارة الإعتداءات الروحية. هي وصف الكاتب لجائحة اللهث وراء المال. و أنها أمر مخيف حقا، فالجميع يفعل ما يأمر دون تصليح أو تغيير أو حتى الدفاع عن النفس و إبداء الرأي. فقط اصمت لتأخذ الراتب و المزيد سيحل المشكلة، و سعي كي تظهر أقوى و ذو شأن اجتماعيا. كما تلعب وسائل الإعلام و التواصل، دور الأساس في التفاهة الحاصلة، عندما يسوق أشخاص تافهون للمنتوجات و السلع. فقط لقاعدة الجماهير التي يجلبونها، دون علم حول خلفياته. و رغم سطحية أو بساطة المنتج. فيتفاعل التافهون بينهم و يدافعون عن بعضهم البعض، لترقيهم خوارزميات الذكاء الإصطناعي لأوائل النتائج نظرا لحجم الردود الكبيرة حول القضية. و ما شدني أيضا في هذا الفصل، لما ذكر آلان حادثة القطار المحمل بالنفط، الذي تسرب في احدى البحيرات. و بدلا من حل المشكلة الكبيرة المهددة للحياة هناك. كتاب نظام التفاهة بالانجليزي. اتجهت الدولة لإقامة حفلات و ملتقيات حولها. مما ساهم في تناسي المشكلة الأساسية و امتصاص الغضب، و يعم السكون بعدها، ليلعب هؤلاء الفنانون دور الخبراء الملمعين.
ومن أجل مأسسة التفاهة ظهرت في الحقل العلمي ما يسمى بـ"الحوكمة المؤسسية" التي تُعني بتحقيق التوازن بين الأهداف الاقتصادية للمؤسسة والأهداف المجتمعية، وانتقلت الحوكمة من المجال التكنوقراطي إلى الحكم والمجال السياسي، فتم استبدال الحوكمة مكان السياسة، وفرغت السياسة من الأفكار الكبرى؛ كالحق والواجب والقيمة والصالح العام لصالح الحوكمة، وتحول الاهتمام بالشأن العام من كونه سياسيا قيميا إلى مجرد إدارة علمية، وخلا العمل من منظومات الأخلاق والقيم والمُثل العليا، وصار الهم العام هو الخصخصة، وأصبحت غاية المشاريع العامة هي الربحية، فتحولت الدولة إلى شركة تجارية، وفي ظل تلك الروح جرى تنميط العمل. التفاهـة والثقافة اهتم الكتاب بالحديث عن التفاهة في المجال الثقافي، بعدما صارت الثقافة أداة لتوطيد نظام التفاهة، وأنتجت الثقافة لغة ومصطلحات تغطي على حقيقة الأشياء، فمثلا جرائم الزنى أصبح يطلق عليها "جرائم الآداب"، وهو ما أفقد الاحساس الاجتماعي بالمعنى السليم، وشغب على منطقة الإحساس بالمسلمات. ومن خلال الصحافة انتشرت التفاهة، فالصحافة في حقيقتها ذات طبيعة اختزالية ترتبط بتوجهات مالكيها ومصالحهم وقناعاتهم، فالصحافة صناعة، وما يحركها هاجس الربح والمصلحة والتسويق، لذا يفهم انتشار صحافة التابلويد Tabloid المهتمة بالفضائح وأخبار المشاهير، وهي تنشر مادة تافهة، وهنا يطرح سؤال: ما هي حدود حرية التعبير وتدفق المعلومات في ظل تزايد ضحايا الصحافة الذين اعتدت على حياتهم الخاصة والشخصية؟ خاصة في ظل انتشار ظاهرة "الأميون الجدد" الذين تحدث عنهم الشاعر الإسباني "بيدرو ساليناس" "أولئك الذين يحومون حول أكشاك الصحافة من القراء الذين يتشممون الفضائح، وهؤلاء لا يطمحون إلى الوصول إلى معرفة مقدسة".
أمن النبل أن نوثق دموع الآخرين في أغنية نتخلى فيها عنهم، نحن نملك دموعنا لا دموع من أحبونا. ذلك الوجه الذي بلا دموع كان الحرب كلها والألم كله. إنّ حبي للعلم ينتشلني من وادي الدموع إلى آفاق صفو تتعدى الفرد، ولا مكان فيها للملامة والتشكي. الموسيقى منظومة وداع، توحي بفيزياء ليست نقطة انطلاقها من الذرات، بل من الدموع. عبارات جميلة عن دموع العين ما دُفع بالدموع، لا يُعوَّض بالماء المالح. إنّني أستطيع أن أوقف الكلام في حلقي، أما الدموع فلا أستطيع. قال أحدهم ذات مرةٍ: إنّ الدموع دماء الروح. الدموع هي آليةٌ دفاعيةٌ فطريةٌ، يستثمرها القلب البشري لاستجلاب التعافي. حبك يبدأ ببريق في النظرات، وينتهي بالدموع. فيما مضى أنهيت كمية الدموع المخصصة لحياتي، من أين يأتي الدمع إذن؟! أسفت كثيراً، وذرفت الدموع كثيراً؛ لأنّ الدنيا تتغير، ويظل القلب على حاله. إن تر الحزن والدموع والنحيب في وجوه من كنت لا تراهم إلّا ضاحكين مبتسمين، فهذا بحد ذاته مؤلم. بلاد الدموع، ذلك الذي لا نستدل على مكانه إلّا من خرائط الأطفال. ستبكي حتى تحولها الدموع إلى غيمة فرح. الدموع: همومٌ تقاطرت. كلام جميل عن العيون. دموع الروح أنقى وأخف من دموع النفس. لا يوجد أطهر من دموع من تمنى شيئاً بشدة، وتركه ابتغاء مرضاة الله.
هناك لغة في عينيهـا وفي كل إيماءة. تتعطل لغة الكلام أحيـانـاُ، فتبدو لغة أخرى هي لغة العيون. مهمـا اختلفت لغات البشـر، فإن لغة العيون واحـدة يفهمهـا جميع البشـر. قد تضيع الكلمات من الانسـان، ولكنها تظل مرسومة في عينيه. إذا كان الجمال كل الجمال يكمن في العيون وسحرهـا، ماذا يفعل الجمال إذا حان وقت النوم. بعض العيون تفضح صـاحبهـا، وتفتن عليه. البعض يخـاف أن يسبح في البحــر، ولكـنه لا يخـاف من السبـاحـة في بحـر العيون. العيون نعمة من الله، فلا ندعها خلف شهواتنا تسير. العيون قد تكون خطوات الشيطان نحو المعاصي والذنوب. العيون أهلكت بالحرام، وأسعدت بالحلال. العيون منبع الدفء، ومقر الأسرار. العيون سكن الدموع، إلى أن تُغتال حدودها. العيون هو أن تنظر إليها، وتصمت قافية الحروف عند بلوغ الحب أسطورة الخيال. ماني على كثر المشاغل بناسيك.. كلام جميل عن العيون السود. صدقني ما أنسى من توده عيوني.. اظما لشوفك واتسلى بطاريك.. وأروي عروقي من مطر ذكرياتك. كيف ألقى كلامً عذب يوصف دافئ إحساسي. الشاعر الكبير.. أحمد الناصر يقول: لي صاحب ما قطعت اليأس من دونه.. لو غاب عني خياله دوم يبرالـي، الصاحب اللي سحر هاروت بعيونه.. ودي بشوفه ولكن ما تهيالي.
مثل ما يموت الليل في مشرق الصبح.. يموت همي لا سرحت وذكرتك. الصاحب اللي له في ضميري محبه.. ارسله الاشواق جمله وتفريق.. الله ينور له حياته ودربه.. ويسقيه من حلو العسل صافي الريق.. تشتاق له عيني وقلبي يحبه.. وله منزله من دون كل الخلايق. طعنتني في حبي.. وأنا صاينك في الخفوق.. عذبني اتهامك.. ليتك تذوق المر. يعلم الله لك معزه جاوزت كل الحدود.. لو بغيت احسب مداها.. ما كفاني هالوجود. لك يد لو تمسح على الجرح يبرى.. ولك عين لو تدمع في البحر يحلى. ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت.. وقع السهام ونزعهن أليم. يقول.. سالم الحميد: ويلي على نظرات دعج العيوني.. تشعل لهايبها ب ليل الرموش. يقول أحد الشعراء: قتلتني بعيونك الحور يا شوق.. جيشٍ أسر قلبي وقيد فؤادي. يقول الشاعر.. مبارك السهمي في نفس الفكرة: أنت في عينك حياتي إلى يوم الممات.. وأنت ميلادي بعينك وعشقي والحياة.. قالت برمش العين ودعتك الله.. كلام جميل عن العيون - Layalina. وأنا وداعي دمع عينٍ حسيرة عيونك كما عين المها ترمق الغيمة.. تغازل ربيع الوسم بأقسى معاناتي.. حين قابلت العيون لم أعد أدري في الهوى نصحاً. وآه من العيون وفعل العيون.. إن لها في القلب جرحاً لا يبرأ.. ومحبة لا تفنى. وكما قال خالد الفيصل.. الله أكبر كيف يجرحن العيون.