آخر أجل هو08 مارس 2022 تفتح المباراة في وجه المترشحين من جنسية مغربية، البالغين من العمر 18 سنة على الأقل و45 سنة على الأكثر في فاتح يناير من سنة 2022، والحاصلين على الدكتوراه في الطب العام أو الصيدلة 21/02/2022 المشاهدات (3876) المديرية الجهوية بجهة كلميم - واد نون: مباراة توظيف 02 مهندسان معماريان. وزارة الصحة : مرحلة ما بعد أوميكرون تتواصل للأسبوع الثالث بالمغرب - زنقة 20. آخر أجل هو 23 فبراير 2022 تنظم وزارة الصحة بالمديرية الجهوية للصحة والحماية الإجتماعية بجهة كلميم واد نون يوم الأحد 27 فبراير 2022 مباراة التوظيف في الدرجة الأولى ضمن إطار (2) مهندسين معماريين 03/02/2022 المشاهدات (2103) المديرية الجهوية للصحة بجهة مراكش آسفي: مباراة توظيف 29 طبيبا عاما 02 صيدليان. آخر أجل 18 فبراير 2022 تفتح هذه المباراة في وجه المترشحين من جنسية مغربية، البالغين من العمر 18 سنة على الأقل و45 سنة على الأكثر في فاتح يناير من السنة الجارية، والحاصلين على الدكتوراه في الطب العام أو الصيدلة المشاهدات (2771) وزارة الصحة والحماية الاجتماعية: مباراة توظيف 5 مساعدين تقنيين من الدرجة الثالثة. آخر أجل للترشيح هو 11 فبراير 2022 تنظم وزارة الصحة والحماية الاجتماعية يوم 20 فبراير 2022 على الساعة التاسعة صباحا، مباراة لتوظيف مساعدين تقنيين من الدرجة الثالثة، يتم تعيينهم بالإدارة المركزية 25/01/2022 المشاهدات (24987) وزارة الصحة والحماية الاجتماعية: مباريات توظيف 05 مهندسي الدولة و02 مهندسين معماريين د1 و05 مساعدين تقنيين د3.
3 عمليات زراعة كبد ناجحة بنسب عالمية وأضاف عبدالغفار ، أنه تم خلال الأشهر الثلاثة الماضية، إجراء 3 عمليات زراعة كبد ناجحة بنسب نجاح تتضاهي النسب العالمية، فضلًا عن تقديم خدمة علاج فيروس بي، بوحدة الفيروسات الكبدية لـ 5 آلاف مواطن، وبأحدث البروتوكولات العلاجية العالمية، بالإضافة إلى خدمات العلاج والمتابعة الطبية الدورية التي يقدمها المعهد، مؤكدًا صرف أكثر من 5 آلاف شنطة دوائية لمرضى نقص المناعة المكتسبة.
اعتمدت وزارة الصحة الخطة السنوية التفصيلية لدورة الأداء الوظيفي لـ1439 لكل المناطق والمحافظات الصحية، وجاءت على خمس مراحل وفق خطاب موجه من وكيل الوزارة للموارد البشرية عبدالرحمن العيبان. وجاء في الخطاب بتاريخ 24 ذو القعدة الحالي، والذي حصلت «مكة» على نسخة منه، أنه لقرب دورة الأداء الوظيفي لـ1439 أوضحت الوزارة مراحل تقييم الأداء للعام المقبل وتاريخ بدء كل دورة، وذلك وفق تنسيق مسبق ومحدد للوصول إلى التكامل في الأداء بين ديوان الوزارة والمناطق والمحافظات الصحية. وأرجعت الوزارة السبب في ذلك لأهمية المسار الوظيفي لمنسوبي الصحة. يذكر أن تصنيف الموظفين المعتمد من وزارة الخدمة المدنية يشمل تصنيف الموظفين وتوزيعهم بشكل إجباري على خمس فئات مختلفة، لتحديد المميزين أو منخفضي الأداء. المراحل الخمس الأولى: إعلان انطلاق دورة الأداء الوظيفي لـ1439 مزمع تدشينها غرة محرم المقبل الثانية: وضع الأهداف وإعداد ميثاق الأداء لمنسوبي الوزارة: تستمر شهرين وتبدأ من 1 /1 /1439 إلى 3 /2 /1438. الصحة توقّع الكشف الطبي على 100 ألف مواطن بالمعهد القومي للكبد - أخبار مصر - الوطن. الثالثة: مرحلة المراجعة نصف السنوية للأداء لمنسوبي الوزارة تستمر شهرين وهي اختيارية، تبدأ من 1 /6 /1439 وحتى 3 /7 /1439 الرابعة: مرحلة التقييم السنوي للأداء لمنسوبي الوزارة تاريخ 1 /11 /1439 الخامسة: رفع نماذج تقويم الأداء السنوية للجنة الإدارية المشكلة من قبل المرافق الصحية وتبدأ في 1 /12 /1439 الفئات الخمس وفقا للائحة الجديدة • الممتاز درجة تقدير 5 ونسبة علاوة 5- 6% • جيد جدا درجة تقدير 4 ونسبة علاوة 4% • جيد درجة تقدير 3 ونسبة علاوة 3% مرض درجة تقدير 2 ونسبة علاوة 1- 2% • غير مرض درجة تقدير 1 ودون نسبة علاوة.
700 قرار علاج على نفقة الدولة وأضاف الدكتور باسم عيسى، مدير المعهد القومي لأبحاث الأمراض المتواطنة والكبد، أنّه جرى إصدار 700 قرار علاج على نفقة الدولة، موضحًا أنّ القسم الداخلي بالمعهد يعمل بسعة 83 سريرا، لافتًا إلى مشاركة المعهد في مبادرة رئيس الجمهورية للكشف المبكر عن الأمراض الوراثية لـ 19 مرضًا وراثيًا لدى الأطفال حديثي الولادة، بالتعاون مع المركز المصري للتحكم في الأمراض التابع للمعهد.
آخر أجل للترشيح هو 18 و19 أبريل 2022 مباريات توظيف 32 منصب من أطر ممرضي وتقنيي الصحة في عدة تخصصات ودرجات وبجهات الرباط سلا القنيطرة وجهة سوس ماسة وجهة طنجة تطوان الحسيمة 01/04/2022 المشاهدات (14916) التعليقات (9) مديرية جهوية للصحة والحماية الاجتماعية: مباريات توظيف 137 منصب من أطر ممرضي وتقنيي الصحة.
د. أيمن عامر د. نيفين نيروز دورة إعداد الحقيبة التدريبية لتنمية المهارات النفسية تستهدف الدورة العاملون فى... قراءة المزيد قائمة بالدورات الخدمية يونيو 7, 2020 | 0 Comments دورة تصحيح وتطبيق وتفسير اختبار وكسلر الصورة الرابعة ( طبقا للمعايير المصرية) تستهدف الدورة العاملون فى المجال التقييم والقياس النفسي المدربين: د. محمد خطاب / أ. عصام عادل يتوقع في نهاية البرنامج ان يكون المتدرب قادرا علي: التعرف على عوامل مقياس وكسلر... قراءة المزيد قائمة بدورات مزاولة المهنة يونيو 7, 2020 | 0 Comments دورة العلاج المعرفى السلوكى للقلق تستهدف الدورة المرشحون لمزاولة العلاج النفسى المدربين: د. زيزى السيد دورة العلاج المعرفى السلوكى لاضطراب الشخصية المرشحون لمزاولة العلاج النفسى المدربين: د. أحمد حنفى دورة العلاج المعرفى السلوكى للإضطربات الجنسية المرشحون... دورات وزارة الصحة. قراءة المزيد السيرة الذاتية مختصرة للدكتورة/ نيفين نيروز يوليو 21, 2020 | 0 Comments حاصلة على الدكتوراه في تخصص علم النفس الصناعي والتنظيمي – جامعة القاهرة. حاصلة على دبلوم ادارة ونظم معلومات – أكاديمية السادات للعلوم الادارية. Certified Lean Six Sigma and Six Sigma Green Belt from Information Technology Industry Development Agency "ITIDA"عضو لجنة... قراءة المزيد السيرة الذاتية للدكتورة/ زيزي السيد يونيو 29, 2020 | 0 Comments السيرة الذاتية للدكتورة/ زيزي السيد أستاذ مساعد بقسم علم النفس كلية الآداب جامعة الفيوم حاصلة على درجة الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى في موضوع"كفاءة برنامج للعلاج المعرفي السلوكي على عينة من مرضى الاكتئاب ".
عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً (متفق عليه). والوتر سنة مؤكدة حث الرسول صلى الله عليه وسلم ورغَّب فيه. فعن علي رضي الله عنه أنه قال: إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر، ثم قال: يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر (رواه أحمد وأصحاب السنن وحسنه الترمذي). ولم يكن صلى الله عليه وسلم يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها. حكم قضاء الوتر. وقد أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر. فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر (رواه أحمد). ومن الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل، وذلك لمن وثق فى استيقاظه لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل (أخرجه مسلم). عدد الركعات وليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم: الوتر ركعة من آخر الليل (رواه مسلم).
صلاةُ الوترِ سُنَّةٌ مؤكَّدة، وهذا مذهبُ الجمهور: المالِكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (2/75)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/392)، ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/19)، وينظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/278). ، والحَنابِلَة الوتر سُنَّة مؤكَّدة عند الحنابلة إلَّا على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان الوتر واجبًا عليه. حديث عن صلاة الوتر كيف. قال ابنُ قُدامةَ: (قال أحمد: "من ترك الوتر عمدًا فهو رجل سوء، ولا يَنبغي أن تقبل له شهادة". وأراد المبالغة في تأكيده؛ لما قد ورد فيه من الأحاديث في الأمر به، والحث عليه، فخرج كلامه مخرجَ كلام النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإلَّا فقد صرَّح في رواية حنبل، فقال: الوتر ليس بمنزلة الفرض، فلو أنَّ رجلًا صلَّى الفريضة وحدها، جاز له وهما سنة مؤكَّدة؛ الركعتان قبل الفجر والوتر، فإنْ شاء قضى الوتر، وإنْ شاء لم يقضه، وليس هما بمنزلة المكتوبة). ((المغني)) (2/118- 119)، ويُنظر: ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/237). ، وروايةٌ عن أبي حنيفةَ ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/40). ، وبه قال أبو يُوسفَ ومحمَّد بن الحسن من الحَنَفيَّة قال الطحاوي: (قال أبو حنيفة: هو واجبٌ، وقال أبو يوسف ومحمد: سُنَّة مؤكَّدة ليس لأحد تركُها، وليس بواجب).
عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الوِتر حَق، فمن شاء أوْتَر بِسبْعٍ، ومن شاء أوْتَر بخمس، ومن شاء أوْتَر بثلاث، ومن شاء أوْتَر بواحدة». عن علي -رضي الله عنه- قال: «الوِتر ليس بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الصلاة المَكتوبة، ولكن سُنَّة سَنَّها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-». عن خَارِجَة بن حُذَافَة -رضي الله عنه- قال: خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: «إنَّ الله -عزَّ وجل- قد أَمَدَّكُمْ بصلاة، وهي خَير لكُم مِن حُمْر النَّعَم، وهي الوِتْر، فَجَعَلَهَا لكُم فِيما بَيْنَ العِشَاء إلى طُلوع الفَجر». حديث عن صلاة الوتر في المثلث. شرح وترجمة الحديث
] الزوفي، لا يعلم حدث بغير هذا، ولا روى عنه غير يزيد، والمجهول لا يقوم به حجة، وروى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وفيه كلام، فقال بعضهم: إنها صحيفة [مر تحقيقه في "الطهارة - في أحاديث مس الفرج" ص 58 من المخرج، وزدت عليه ما وقع لي، واللّه أعلم. حديث عن صلاة الوتر كم ركعه. ] كانت عند عبد اللّه بن عمرو، وقال بعضهم: إن حديثه لا يثبت، لأن عمرو بن شعيب إنما هو ابن شعيب بن محمد بن عبد اللّه بن عمرو، وقد قال بعض أهل العلم: حديثه عن غير أبيه يقبل، وعن أبيه صحيفة، وكل ما كان من الأخبار في حكم لا يثبت العلم به حتى يتفق على صحة إسناده، انتهى. وقال صاحب "تنقيح التحقيق" في أحاديث: "إن اللّه تعالى زادكم صلاة [قد استدل بحديث الزيادة معاذ بن جبل على وجوب الوتر، كما سيأتي قريبًا بإسناد رواته ثقات، وهو أعلم أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم بالحلال والحرام، وليس في حديث أبي سعيد دلالة على عدم وجوب الوتر بوجه من الوجوه، والذي يستمد منه هو أن المستدل بحديث الزيادة على وجوب الوتر يلزمه أن يقول: بوجوب الركعتين قبل الفجر، وهذا متجه على القائلين بوجوب الوتر، لو علم أن الحديث بلغهم، كيف! وقد قال ابن معين: هذا حديث غريب من حديث معاوية بن سلام، اهـ.
وهو محمول على من لا يثق بالاستيقاظ. اهـ. شرح مسلم (3/277) عدد ركعاته: أقل الوتر ركعة. لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ) رواه مسلم (752) وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى) رواه البخاري (911) ومسلم (749) ، فإذا اقتصر الإنسان عليها فقد أتى بالسنة... ويجوز الوتر بثلاث وبخمس وبسبع وبتسع. فإن أوتر بثلاث فله صفتان كلتاهما مشروعة: الأولى: أن يسرد الثلاث بتشهد واحد. لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: " كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يسلّم في ركعتي الوتر " ، وفي لفظ " كان يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن " رواه النسائي (3/234) والبيهقي (3/31) قال النووي في المجموع (4/7) رواه النسائي بإسناد حسن ، والبيهقي بإسناد صحيح. حديث: إني خشيت أن يكتب عليكم الوتر. اهـ. الثانية: أن يسلّم من ركعتين ثم يوتر بواحدة. لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة ، وأخبر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يفعل ذلك.
وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّيْت خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَقْنُتْ، وَصَلَّيْت خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، ١ حديث ابن حبان هذا، قال الحافظ في "الدراية" ص ١١٧، بعد ما ذكر الحديث: وعند ابن خزيمة عن أنس مثله، وإسناد كل منها صحيح، اهـ. ٢ ذكره الهيثمي في "الزوائد" ص ١٣٦ ج ٢ بطوله، وفيه: ولا قنت عليّ حتى حارب أهل الشام، وكان معاوية يدعو عليه أيضاً، قال الهيثمي: فيه شيء مدرج من غير ابن مسعود بيقين، وهو قنوت علي. ومعاوية حال حربهما، فإن ابن مسعود مات في زمن عثمان، وفيه محمد بن جابر اليمامي، وهو صدوق، ولكنه كان أعمى، واختلط عليه حديثه، وكان يلقن، اهـ. ٣ قال في "الزوائد" ص ١٣٧ ج ٢: رواه الطبراني في "الكبير" وقال فيه: بشر بن حرب، وذكر من وثقه أو ضعفه، وقال الحافظ في "التقريب:" بشر بن حرب الأزدي صدوق، فيه لين، اهـ. وأخرجه البيهقي في "سننه" ص ٢١٣ ج ٢، والحازمي في "الاعتبار" ص ٦٧. حديث: من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا أصبح أو ذكر. ٤ وفي الدارقطني: ص ١٧٩، والبيهقي ص ٢١٤ ج ٢، نحوه عن ابن عباس، بسند فيه ضعف. ٥ في "باب ترك القنوت" ص ٥٣، والنسائي ص ١٦٤، وابن ماجه في "باب ما جاء في القنوت في صلاة الفجر" ص ٨٩، والطحاوي: ص ١٤٦.