السؤال الظاهر للسطح في هذا المقام هو ذاك القائل: هل الفصفص يزيد الوزن؟ وهو أحد الأسئلة ذات الاهمية الكبير والذي يظهر من جانب السيدات أكثر من الرجال والمُصابين بالسمنة أكثر من الأشخاص العاديين، ولقد كان من الضروري ان نفصل هذا الامر وهذا المتعلق لحضراتكم فيما يلي فرافقونا. الطرح: هل الفصفص يزيد الوزن الإفادة: كثيرة هي الأسئلة التي تقول: هل الفصفص يزيد الوزن؟ وإذ نعلمكم أن الفصفص هو ما نسميه لب أو بزر القرع، وهذا النوع من البزر يطلق عليه المُسمن المزيد من الوزن، وهذا معتقد سليم وصحيح إذ نجد أن هناك الكثير من المواد النشوية والكربوهيداتية فيه، الأمر الذي يزيد من السمنة.
إقرأ ايضاً: هل الجلجلان يسمن | تخلصي من مشكلة النحافة نهائيا وتمتعي بجسم مثالي وجذاب يعمل الفصفص على تعزيز دوره في محاربة أسباب الإصابة بالأمراض فهو يعمل على تقوية الجهاز المناعي للجسم. يساهم في علاج الإمساك الذي قد يصاب به البعض. يحمي خلايا الجسم من الإصابة ببعض الأضرار. الآثار الجانبية لتناول الفصفص عند تناول الفصفص بكميات كبيرة فإن ذلك قد يؤدي إلى بعض الأضرار من أهمها: يعاني البعض من الإصابة بحساسية نحو الفصفص. قد يؤدي الإفراط في تناول الفصفص مع قشره إلى الإصابة بالإمساك. يسبب تناول قشر الفصفص إلى إصابة المريء ببعض الأضرار وكذلك الإصابة بعسر الهضم. في الختام نكون قد قمنا بعرض هل الفصفص يسمن أم لا كما قمنا بتوضيح أهم فوائده للصحة بصورة عامة، كما قمنا بعرض أهم الأعراض الجانبية التي قد تنتج عن الإفراط في استخدامه.
سوريا ومصر هُما أشهر الدول في تصنيع الفصفص ويُوجد منه الكثير من الأصناف التي يتم إنتاجها وتصديرها وتوزيعها وهو مُنتشر على أنه أحد أصناف المكسرات الشائعة، في حالة القيام بإتباع حمية غذائية للتخلص من الوزن يتم الإهتمام في كافة الأصناف التي نتناولها لنتعرف عليها وعلى طبيعتها وعدد السعرات الحرارية في الفصفص وغيره للإهتمام به أو التوقف عن تناوله في حالة كونه ضار، وفي ضوء ما سبق مما تعرفنا عليه في سؤال هل الفصفص يزيد الوزن فإن تناوله يجب أن يكون بشكل محدود وقليل جداً.
تختلف أشكال وأنواع الفصفص وفق البذور التي يُستخلص منها ولكن تناول الفصفص يراه الكثيرون لا يزيد الوزن فتناول القليل منه بحجم قبضة اليد يعمل على الشعور بالشبع، وله تأثير جيد على الصحة العامة للفرد ويعمل على انقاص الوزن وليس زيادته ولكن في حالة زيادة كمية الفصفص التي يتناولها الشخص بشكل يومي، والإسراف في تناوله يكون لها آثار عكسية وسلبية تعمل على زيادة السعرات الحرارية، وزيادة الدهون في الجسم وبالتالي زيادة الوزن. هل اللب المصرى يزيد الوزن كما أن الفصفص خاصة فصفص دوار الشمس فيه كمية لا بأس بها من البوتاسيوم وهو ما يجعله عنصر هام في زيادة نشاط العضلات لا سِيما عضلة القلب حيث يعمل على حمايتها وتقويتها، كما أنه يحتوي على الحديد والكالسيوم، يعتقد البعض أن تناول الفصفص خاصة ما يكون فيه نسبة من الأملاح يعمل على انتفاخ البطن ويزيد من الكوليسترول والدهون في الجسم كما أنها يُفقد الشخص الشهية ولهذا فإنه من الواجب تناوله بحذر وعدم الإكثار منه. القيمة الغذائية للحب المصري اللب الأسود يحتوي على كمية مرتفعة من الدُهون فقد كشفت الدراسات بأن كوب من اللب الأسود يحتوي على 51 جرام من الدهون، من بينها 11 جرام دهون مشبعة والبقية دهون غير مشبعة، كما أن السعرات الحرارية في ربع كوب من اللب الأسود فيها 150 سعر حراري وهي كمية كبيرة تُضاف إلى النظام الغذائي الخاص بِنا، ولهذا يجب الإقتصاد في تناول الفصفص خلال فترة الرجيم أو لِمن يبحث عن الرجيم ونقصان الوزن.
قال الحافظ ابن عساكر رحمه الله: " أرميا بن حلقيا: من سبط لاوي بن يعقوب ؛ من أنبياء بني إسرائيل ". انتهى من " تاريخ دمشق " (8/ 27). وقال ابن كثير رحمه الله: " هو أَرْمِيَا بْنُ حَلْقِيَا مِنْ سِبْطِ لَاوِي بْنِ يَعْقُوبَ. وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ الْخَضِرُ. رَوَاهُ الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهُوَ غَرِيبٌ ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ " انتهى من "البداية والنهاية" (2/ 360). تفسير قوله تعالى: (ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما). قال علماء التاريخ وأخبار الأمم: أوحى الله تعالى إلى " أرميا " عليه السلام ، حين ظهرت في بني إسرائيل المعاصي ، وعظمت الأحداث فيهم ، وقتلوا الأنبياء: أن اذهب إليهم وعظهم ، وذكرهم بنعم الله عليهم ، وعرفهم أحداثهم ، وخوفهم بطش ربهم ، في موعظة طويلة بليغة. قالوا: " فَلَمَّا بَلَّغَهُمْ أَرْمِيَا رِسَالَةَ رَبِّهِمْ ، وَسَمِعُوا مَا فِيهَا مِنَ الْوَعِيدِ وَالْعَذَابِ، عَصَوْهُ وَكَذَّبُوهُ وَاتَّهَمُوهُ وَقَالُوا: كَذَبْتَ وَعَظَّمْتَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ ، فَتَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ مُعَطِّلٌ أَرْضَهُ وَمَسَاجِدَهُ مِنْ كِتَابِهِ وَعِبَادَتِهِ وَتَوْحِيدِهِ ، فَمَنْ يَعْبُدُهُ حِينَ لَا يَبْقَى لَهُ فِي الْأَرْضِ عَابِدٌ وَلَا مَسْجِدٌ وَلَا كِتَابٌ ؟ لَقَدْ أَعْظَمْتَ الْفِرْيَةَ عَلَى اللَّهِ وَاعْتَرَاكَ الْجُنُونُ.
وقوله: { وكلم الله موسى تكليما} غُيّر الأسلوب فعُدل عن العطف إلى ذكر فعل آخر ، لأنّ لهذا النّوع من الوحي مزيد أهمّيّة ، وهو مع تلك المزيّة ليس إنزال كتاب من السماء ، فإذا لم تكن عبرة إلاّ بإنزال كتاب من السماء حسب اقتراحهم ، فقد بطل أيضاً ما عدا الكلمات العشر المنزّلة في الألواح على موسى عليه السّلام. وكلام الله تعالى صفة مستقلّة عندنا ، وهي المتعلّقة بإبلاغ مراد الله إلى الملائكة والرسللِ ، وقد تواتر ذلك في كلام الأنبياء والرسل تواترا ثبت عند جميع المِلّيِّين ، فكلام الله صفة له ثبتت بالشرع لا يدلّ عليها الدليل العقليّ على التحقيق إذ لا تدلّ الأدلّة العقلية على أنّ الله يجب له إبلاغ مراده الناس بل يجوز أن يُوجد الموجودات ثم يتركها وشأنَها ، فلا يتعلّق علمه بحملها على ارتكاب حَسَن الأفعال وتجنّب قبائحها. تفسير سورة النساء الآية 165 تفسير ابن كثير - القران للجميع. ألا ترى أنّه خلق العجماوات فما أمرها ولا نهى ، فلو ترك النّاس فوضى كالحيوان لما ستحال ذلك. وأنّه إذا أراد حمل المخلوقات على شيء يريده فطرها على ذلك فانساقت إليه بجبلاّتها ، كما فطر النحل على إنتاج العسل ، والشجر على الإثمار.
وقد ورد تمثيله بأنّ موسى سمع مِثْل الرعد عَلِم منه مدلول الكلام النفسي. ورسلا لم نقصصهم عليه السلام. قلت: وقد مثّله النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن أبي هريرة " أنّ الله تعالى إذا قضى الأمر في السماء ضرَبَتْ الملائكة بأجنحتها خُضْعَاناً لقولِهِ كأنَّه سِلْسِلَة على صَفْوَاننٍ فإذا فُزّع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربّكم ، قالوا للّذي قالَ «الحقّ وهو العليّ الكبير " فعلى هذا القول لا يلزم أن يكون المسموع للرسول أو الملك حروفاً وأصواتاً بل هو علم يحصل له من جهة سمعه يتّصل بكلام الله ، وهو تعلّق من تعلّقات صفة الكلام النفسي بالمكلِّم فيما لا يَزال ، فذلك التعلّق حادث لا محالة كتعلّق الإرادة. وقالت المعتزلة: يخلق الله حروفاً وأصواتاً بلغة الرسول فيسمعها الرسول ، فيعلم أنّ ذلك من عند الله ، بعلم يجده في نفسه ، يعلم به أنّ ذلك ورد إليه من قِبَل الله ، إلاّ أنَّه ليس بواسطة الملك ، فهم يفسّرونه بمثل ما نفسّر به نحن نزول القرآن؛ فإسناد الكلام إلى الله مجاز في الإسناد ، على قولهم ، لأنّ الله منزّه عن الحروف والأصوات. والكلام حقيقة حروف وأصوات ، وهذه سفسطة في الدليل لأنّه لا يقول أحد بأنّ الحروف والأصوات تتّصف بها الذات العليّة.
الآيات القرآنية > 0004 - سورة النساء ✔ >