اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون من قوله تعالى" اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون " هو تنبيه من الله عز وجل على اقتراب الساعة ومازال الناس في غفلة من أمرهم لا يعملون ما يجعلهم على أستعداد لمواجهة تلك الساعة. اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر جاء في تفسير الآية الكريمة "اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون " من سورة الأنبياء وهي سورة مكية، كما ورد الكثير من التفسيرات عنها يمكن الإطلاع والتعرف عليها من خلال موقع مختلفون. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه " سورة بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء هن من العتاق الأول وهن من تلادي"، والعتاق هو على حسب ما جاء جمع عتيق وهو من بلغ الغاية في الحُسن الجودة، وكان يقصد ابن مسعود أنها من أولى السور التي أُنولت على الرسول الكريم وتعلمها الصحابة. اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. أما معنى تلادي هو ما حُفظ قديمًا، والهدف من السورة بشكل عام هو توضيح معالم التوحيد وإقامة الدليل من خلال وجو الحُجه على ذلك الكلام، كما أنه يعد بمثابة دليل واضح وصريح عن ثبوت اليوم الآخر وقد أنزل الله عز وجل تلك الآيه لتنذر الناس باقتراب اليوم المشهود ووجود الحساب والجزاء.
أما عن معنى كلمة اقترب فقد فسرها الفقهاء على حسب المفردات اللغوية وهو معنى الأقتراب أي الدنو والقرب، وكلمة " للناس" فهو اسم للجمع من بني آدم والمفرد إنسان وهو ما يدل على أن الله عز وجل قد شمل بتلك الآية جموع الناس ولم يختص بناس معينة و لا زمن معين. بالإضافة إلى أن تفسير كلمة " وهم " وهو ضمير رفع منفصل لجمع المذكر الغائب، " في" وهو حرف يفيد الغرض منه الإفادة الظرفية الحقيقية أو المجازية وقد يكون زائدًا للتوكيد، كلمة غفلة كما ورد في تفسيرها أنها جمع غفلات والمعنى المقصود منها هو غياب الشيء عن بال الإنسان ونسيانه له وعد تذكره إياه، أما كلمة معرضون وهي من الإعراض وهو الصدود. إعراب آية اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون علم الإعراب هو أحد العلوم التي تتعلق بعلوم القرآن الكريم وقد أُلفات مئات المصنفات وتم وضعها في مجلدات من أجل توضيح الكثير من معاني المفردات الآيات القرآنية ليستفيد منها الأجيال في مختلف الزمان. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء. أما ما جاء عن إعراب آية" اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون" فقد عُربت كلمة اقترب وهي فعل ماض مبني على الفتح، للناس وهو جار ومجرور متعلقان بالفعل الماضي اقترب، كما عُربت كلمة حسابهم على أنها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة.
(۳) شرح الرضي على الكافية 3/406. (٤) حاشية الخضري على شرح ابن عقيل ۲/۲۲. (5) تفسير أبي السعود ٣/٦٨٢. (6) التحرير والتنوير ۱۷/8 – 9. (7) انظر الكشاف ۲/۳۲۰، البحر المحيط 295. (8) فتح القدير 3/٣٨٤. (9) الكشاف ۲/۳۲۰. (10) الكشاف ۲/۳۲۰. (11) البحر المحيط 6/٢٩٦. (12) التحرير والتنوير ۱۷/۱۰.
و الله عز وجل مطلع على كل ذاك محيط به سميع عليم. { اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ * قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالأرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [ الأنبياء 1 - 4]. قال السعدي في تفسيره: هذا تعجب من حالة الناس، وأنه لا ينجع فيهم تذكير، ولا يرعون إلى نذير، وأنهم قد قرب حسابهم، ومجازاتهم على أعمالهم الصالحة والطالحة، والحال أنهم في غفلة معرضون، أي: غفلة عما خلقوا له، وإعراض عما زجروا به. كأنهم للدنيا خلقوا، وللتمتع بها ولدوا، وأن الله تعالى لا يزال يجدد لهم التذكير والوعظ، ولا يزالون في غفلتهم وإعراضهم، ولهذا قال: { مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ} يذكرهم ما ينفعهم ويحثهم عليه وما يضرهم، ويرهبهم منه { إِلا اسْتَمَعُوهُ} سماعا، تقوم عليهم به الحجة، { وَهُمْ يَلْعَبُونَ.
وعليه الأكثرون. والمعنى الآخر: أن يكون متعلقًا بالحساب، أي اقترب الحساب للناس، أي حساب الناس. كما أجازه جماعة من النحاة. فأفاد التقديم المعنيين واحتملهما، بخلاف ما لو أخر الجار والمجرور فقال: (اقترب الحساب للناس). ثـم إن تقـديـم (للنـاس) سـوغ ذكـر الضميـر فـي الحساب فقـال: (حسابهم)، ولو أخر الجار والمجرور فقال: (اقترب حساب الناس) أو: الحساب للناس لم يكن للضمير موضع. فذكر في التعبير: الناس مع ضميرهم، وهذا يفيد ضربًا من التأكيد. وفي إسناد الاقتراب إلى الحساب تهويل وتفخيم، فكأن الحساب يحث السير والسعي للوصول إليهم، فهو استعارة تمثيلية، فكأن الحساب شخص مغير معجل الإغارة للوصول إلى الناس. جاء في (تفسير أبي السعود): "وفي إسناد الاقتراب المنبئ عن التوجه نحوهم إلى الحساب مع إمكان العكس بأن يعتبر التوجه والإعراض من جهتهم نحوه من تفخيم شأنه وتهويل أمره ما لا يخفى لما فيه من تصويره بصورة شيء مقبل عليهم لا يزال يطلبهم ويصيبهم لا محالة" (5). وجاء في (التحرير والتنوير): "الاقتراب مبالغة في القرب... وفي إسناد الاقتراب إلى الحساب استعارة تمثيلية، شبه حال إظلال الحساب لهم بحالة شخص يسعى ليقرب من ديار ناس.
آمين. أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. ** ** ** تاريخ الخطبة: الجمعة: 20/ شعبان /1437هـ، الموافق: 27/أيار / 2016م
أعلنت الجامعة الإسلامية ممثلة بعمادة خدمة المجتمع عبر موقعها الإلكتروني بدء التقديم في ( 11 برنامج دبلوم)، للرجال والنساء في مدينة ( ينبع)، من حملة الثانوية فما فوق، في العديد من البرامج المختلفة، والتقديم متاح الآن ويستمر إلى تاريخ 1440/12/20هـ بمشيئة الله تعالى، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. البرامج: 1- برامج الدبلومات بعد البكالوريوس: - إدارة مكاتب القيادات الإدارية. - الإرشاد الأسري. - الأمن السيبراني. - الموارد البشرية. - المحاماة. 2- برامج الدبلومات بعد الثانوية: - التحرير والسكرتارية. - المحاسبة. الجامعة الإسلامية تعلن بدء التقديم في برامج الدبلوم للجنسين بينبع - أي وظيفة. - المعاملات المصرفية. - الأنظمة. - العلاقات العامة. - التسويق. الإعلان: اضغط هنا موعد التسجيل: - التسجيل متاح الآن بدأ اليوم الجمعة بتاريخ 1440/12/01هـ وينتهي بتاريخ 1440/12/20هـ. طريقة التسجيل: - من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
الجامعة الإسلامية فى أرقام إحصائيات توضح حجم العمل بالجامعة الإسلامية
أعلنت الجامعة الإسلامية مُمثلة في عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر بدء التقديم في برامج الدبلوم ( عدد 22 برنامج) في مختلف التخصصات للعام الجامعي 1442/1441هـ، وبدأ التقديم اليوم الإثنين بتاريخ 1441/11/01هـ الموافق 2020/06/22م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1441/12/02هـ الموافق 2020/07/23م، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. البرامج: 1- الإرشاد الأسري. 2- المحاماة. 3- التحرير الصحفي. 4- التسويق. 5- المعاملات المصرفية. 6- تقنية البرمجة. 7- شبكات سيسكو. 8- تقنية الشبكات. 9- المحاسبة. 10- الأمن السيبراني. 11- إدارة مكاتب القيادات الإدارية. 12- الأمن والسلامة. 13- إدارة أعمال الحج والعمرة. 14- الحسبة. الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. 15- العلاقات العامة. 16- الفندقة والـسياحة. 17- الموارد البشرية. 18- التحرير والسكرتارية. 19- مساعدي الإخراج الإذاعي والتلفزيوني. 20- الأنظمة. 21- البحث الاجتماعي. 22- الوقاية من تعاطي المخدرات والمؤثرات العقلية. الإعلان: اضغط هنا المميزات: - الدراسة خلال الفترة المسائية. - للطلاب والطالبات. - جميع برامج الدبلوم مُعتمدة ومصنفة من وزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية. موعد التقديم: - بدأ التقديم اليوم الإثنين بتاريخ 1441/11/01هـ الموافق 2020/06/22م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1441/12/02هـ الموافق 2020/07/23م.
تكنولوجيا المعلومات وعلوم الحاسب – هناك التعليم المستمر و التي تشمل اللغة الإنجليزية و العلوم المالية و المصرفيات و التجارة الخارجية و إدارة الأعمال الدولية و صحة و تغذية الطفل ، و كذلك الترجمة و إدارة مؤسسات المجتمع المدني و السياحة و السفر و الدعم النفسي و الإرشاد ، و يوجد أيضًا تخصص التخدير و الإنعاش للأطباء.
تسجيل دخول لدى خدمة المجتمع والتعليم المستمر من فضلك استخدم بياناتك فى عملية الدخول البريد الالكتروني كلمة المرور تذكرني ؟ نسيت كلمة السر الدخول الموحد
نبذة عن عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر تعد عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر ممثلاً رئيساً في خدمة المجتمع الوظيفة الثالثة للجامعة ، وهذا الأمر يجعل أحد أهم أولويات عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر هو تقديم خدمة مجتمعية متميزة تعكس تميز الجامعة ببرامجها وأهدافها وتطلعاتها. وتمثل العمادة إحدى العمادات المساندة بالجامعة, وتسعى لتحقيق الشراكة الاستراتيجية الفاعلة من خلال ما تقدمه من خدمات وبرامج تعليمية وتدريبية خدمة للمجتمع المحلي والعالمي وفق رؤيتها ورسالتها المتفقة مع رؤية ورسالة الجامعة.