رواه الترمذي وصححه الألباني. ومما يردع المسلم عن شرب الخمر الوعيد الذي توعد به شاربها في الدنيا والآخرة، ومن ذلك ما ثبت في صحيح مسلم وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن على الله عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال، قالوا وما طينة الخبال قال: عرق أهل النار أو عصارة أهل النار. ولمزيد من الفائدة راجعي الفتوى رقم: 6500 فعلى زوجك أن يبادر بالتوبة قبل أن يأتيه الأجل وهو يشرب الخمر ومصر على تلك العلاقات الآثمة. وعليك أنت بذل النصح له وتخويفه عذاب الله تعالى إذا لم يتب، ولا بأس بأن تستعيني على ذلك بالأشرطة والكتيبات المشتملة على بيان حرمة تلك المخالفات، وإن رأيت أن لإلقاء تلك الزجاجات في القمامة فائدة بحيث لا يلحقك بذلك ضرر من طرف الزوج فافعلي، فإن لم يفد النصح في هذا الزوج وتمادى في عصيانه فلك تهديده بطلب الطلاق. والله أعلم.
كتابة: - تاريخ الكتابة: 29 مارس 2020 7:44 م - آخر تحديث: 29 مارس 2020, 19:44 طينة الخبال كلمة وردت في إحدى الأحاديث النبوية والبعض يستفسر عن ماذا تعني هذه الكلمة وكيف يكمن كتاب لطينة الخبال أو منعى كتابة طينة الخبال ووردها في الحديث. من الأحاديث والتي تتحدث عن عاقبة السكر والمجون هو حديث للرسول صلى الله عليه وسلم حين قال في معنى حديثه بأن السكران ومن توفى وهو سكران فسوف يسقى من طينة الخبال. ﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺒﺎﻝ ؟ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻜﺮ ﺃﻋﺮﺽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ ، ﻭﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺳﻜﺮ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﺻﺮﻓﺎ ﻭﻻ ﻋﺪﻻ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺕ ﻣﺎﺕ ﻛﻌﺎﺑﺪ ﻭﺛﻦ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺒﺎﻝ ، ﻗﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻃﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺒﺎﻝ ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ: ﺍﻟﻘﻴﺢ ﻭﺍﻟﺪﻡ اللهم انا نسألك العفو والعافيه فى الدنيا والاخره. فمن الحديث بأن شرابه هو من قيحه ودمه بعد تعذيبة وهذا من العذاب الشديد لمن يتعاطى شرب الخمور أو المخدرات التي تسكر العقل والجسم فنسأل الله السلامة. اضرار شرب الخمر صورة تعبيرية عن شرب الخمر الخمر محرمة بنص الكتاب والسنة وإجماع المسلمين،،!!! امر يثير الذهول،،،!
27-07-2009, 01:29 AM # 6 مستشار و مشرف رد: ماهي.... طينة الخبال؟؟؟؟؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام إن على الله عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال ( عرق أهل النار أو عصارة أهل النار). جزاك الله خير يا الهزبر 27-07-2009, 08:30 AM # 7 نائب المـشرف الـعـام بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اهدنا لأحسن الاخلاق لا يهدي لأحسنها إلا انت واصرف عنا سيئها لا يصرفه الا أنت..,, جزيت خير الجزاءأخينا الهزبر..,, التوقيع: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات. إضغط هنا للتسجيل] 27-07-2009, 11:48 AM # 8 شخصية مهمة جزاك الله خير اخي الحبيب الهزبــــر اسأل الله ان يجيرنا ووالدينا ومن نحب من عذاب القبر وعذاب النار 27-08-2009, 06:24 AM # 9 مشرف سابق الأخوان... صفر واحد ماعليه من واحد الدين النصيحة الأصول الثلاثة وفقكم الله لكل خير وأجارنا الله من عذابه قال ابن القيم رحمه الله: لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلاّ كما يجتمع الماء والنّار
ﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺒﺎﻝ ؟ ما معنى طينة خبال من عذاب الله في النار لشارب المسكرات هو أن يسقي من طينة الخبال فما هي ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻜﺮ ﺃﻋﺮﺽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ ، ﻭﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺳﻜﺮ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﺻﺮﻓﺎ ﻭﻻ ﻋﺪﻻ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺕ ﻣﺎﺕ ﻛﻌﺎﺑﺪ ﻭﺛﻦ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺒﺎﻝ ، ﻗﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻃﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺒﺎﻝ ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ: ﺍﻟﻘﻴﺢ ﻭﺍﻟﺪﻡ اللهم انا نسألك العفو والعافيه فى الدنيا والاخرة. طينة الخبال شراب معاقر الخمر. اما معنى طينة خبال طينة الخبال جدر( طين, خبل)
مرحبًا بك إلى بصمة ذكاء، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
قال الأشرف: إنما قال " في صور الرجال " بعد قوله " أمثال الذر " قطعا منه: لحمل قوله " أمثال الذر " على الحقيقة ودفعا لوهم من يتوهم أن المتكبر لا يحشر في صورة الإنسان وتحقيقا لإعادة الأجساد المعدومة على ما كانت عليه من الأجزاء. وقال المظهر: يعني ؛ صورهم صور الإنسان وجثتهم كجثة الذر في الصغر. قال الطيبي: لفظ الحديث يساعد هذا المعنى لأن قوله " أمثال الذر " تشبيه لهم بالذر ولا بد من بيان وجه الشبه لأنه يحتمل أن يكون وجه الشبه الصغر في الجثة وأن يكون الحقارة والصغار فقوله " في صور الرجال " بيان للوجه ودفع وهم من يتوهم خلافه ، وأما قوله ( إن الأجساد تعاد على ما كانت عليه من الأجزاء) فليس فيه أن لا تعاد تلك الأجزاء الأصلية في مثل الذر لأنه تعالى قادر عليه ، وفيه الخلاف المشهور بين الأصوليين وعلى هذه الحقارة ملزوم هذا التركيب فلا ينافي إرادة الجثة مع الحقارة. قلت: الظاهر هو الحمل على الحقيقة ولا مخالفة بين هذا الحديث والأحاديث التي تدل على أن الأجساد تعاد على ما كانت عليه من الأجزاء حتى إنهم يحشرون غرلا. قال القاري: التحقيق أن الله يعيدهم عند إخراجهم من قبورهم على أكمل صورهم وجمع أجزائهم المعدومة تحقيقا لوصف الإعادة على وجه الكمال ثم يجعلهم في موقف الجزاء على الصورة المذكورة إهانة وتذليلا لهم ، جزاء وفاقا ، أو يتصاغرون من الهيبة الإلهية عند مجيئهم إلى موضع الحساب وظهور أثر العقوبة السلطانية التي لو وضعت على الجبال لصارت هباء منثورا ، انتهى.