نحن في عصر لم نُعد نمتلك منه أي شيء فيه إلا الوقت، وذلك في مواجهة الأوقات والأزمنة المهدرة فيما يضر في الأغلب الأعم، فعصرنا يمر مرور البرق فيخطف الأنفاس ويقبض اللحظات ليذهب بها بعيدًا لا نكاد نُدرك كنهها أو حتى أوصافها العرضية، إنه عصر البحث عن كل شيء والبحث عن امتلاك كل شيء بأي وسيلة سواءً شرعية أم غير ذلك. هو عصرُ الرغبة في أن يكون الفرد حاويًا لكل الصفات والمزايا وحاملًا لكل المتناقضات، فهو يُريد أن يكون شبيهًا بالرسل والأنبياء ويُريد أن يكون شبيهًا بعتاة المجرمين والسفاحين والقتلة، وما مسلسل (رشاش) منا ببعيد، فقد أفقد هذا المسلسل صواب وأفئدة أبنائنا فأصبحوا يُحاكون ما يُعرض في كل سكناته ولحظاته ويمارسونه في شوارعنا وحاراتنا (وقد شاهدت بأم عيني في منتصف الليل شابًا يمثل بعض المشاهد الدموية كي يلتقط صورها ويسجلها ثم ينشرها في بعض وسائل السوشل ميديا).
ثم سكت سكوتًا طويلاً، فقطعت صمته بقولي: 'دعني أشرح لك شيئًا مهمًّا، إن ما قلته كله وما تمتلكه من مال ومنصب وعائلة وعلاقات اجتماعية وممتلكات ثمينة كلها نحن نسميها: اكسسوارات الحياة، فهذه لا تعطيك السعادة، ولكنها تساهم في سعادتك، لو كان عندك مشروع يقودك إلى السعادة'. فاستغرب من كلامي وقال لي: 'وماذا تقصد من مشروع السعادة؟'. قلت: حتى تكون سعيدًا لا بد أولاً وقبل كل شيء أن تمتلك ثلاثية السعادة، وهي: – الاهتمام بذاتك وجسدك. – الاهتمام بروحك. – الاهتمام بعواطفك وعلاقاتك. قال: وكيف ذلك؟ قلت له: 1- الاهتمام بذاتك وجسدك أما ذاتك ونفسك فأول خطوة ينبغي أن تقوم بها أن يكون لك هدف في الحياة تعيش من أجله وتسعى لتحقيقه، وهو الذي يعطي للحياة طعمًا ومعنى، فشعور الإنسان بالملل والضيق والرتابة يكون بسبب عدم وجود هدف أو تحدٍّ يسعى لتحقيقه، فجمال الدنيا بالتحدي والإثارة والسعي لتحقيق النجاحات، ومن الاهتمام بذاتك أن تعطيها حقها من الراحة والنوم وممارسة الرياضة والتأمل، فكل ذلك يساهم في سعادتك. 2- الاهتمام بروحك أما الاهتمام بروحك فارتباطك بالله تعالى بالصلاة والذكر واللجوء إليه وقت المحن، يعطيك قوة ويقينًا وثباتًا في الموقف، وشعورًا بالرضا والسعادة، خاصة عندما يزداد إيمانك بخيرية القضاء والقدر.
وقال: محبةُ العلم من علامات السعادة وبغضُ العلم من علامات الشقاوة, وهذا كله إنما هو في علم الرسل الذي جاؤوا به, وورثوه للأمَّة, لا في كلِّ ما يسمى علماً. الفقه في الدين: قال ذو النون رحمه الله: من أعلام السعادة: الفقه في الدين. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: من فقِه في الدين كان من أهل السعادة. وقال العلامة ابن باز رحمه الله: من أسباب السعادة التفقه في الدين كما قال علية الصلاة والسلام: ( من يرد الله به خيراً يفقه في الدين) فمن علامات الخير والسعادة التفقه في دين الله, والتفقه في الشريعة حتى يعرف المسلم ما يجب عليه وما يحرم عليه فيعبد الله على بصيرة الاستمرار في تعلم مسائل التوحيد والقراءة في مسائله قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ: العلم هو الشفاء, فالتعلم لا بد منه, ومن قال: التوحيد أمر فطري, لا نحتاج إلى أن تعلمه, ولا إلى أن نبذل فيه الوقت, ولا الجهد. فهذا جاهل بنفسه, وجاهل بحق ربه عز وجل, بل التوحيد يحتاج العبد أن يتعلمه دائماً, حتى لا يقع في شيء من نواقض ذلك التوحيد,... فمن علامات سعادة المؤمن, وطالب العلم, والداعي إلى الله عز وجل أن يكون دائم التعلم للتوحيد, والقراءة في مسائله.
قدم الدكتور حسام موافي، أستاذ طب الحالات الحرجة بمستشفى قصر العيني، نصائح مهمة لطلاب الطب الذين يدرسون الامتياز تمهيدا للماجستير. وقال موافي، خلال تقديم برنامج «رب زدني علما» المذاع عبر قناة «صدى البلد»، إن «سنة الامتياز عبارة عن تدريب في أكثر من قسم وهي كشكول بتعرف فيه كل حاجة لكن بعدها أنا هسجل ماجستير لأن الطب عبارة عن قسمين فقط يا أما مشرط يا أما سماعة». وأوضح أستاذ طب الحالات الحرجة بمستشفى قصر العيني أن «المشرط» في الطب عبارة عن جميع أقسام الجراحة، أما السماعة فهي تعني الأقسام التي لا تستخدم المشرط في العلاج، ويجب على كل طالب اكتشاف شخصيته ومعرفة أي نوع يناسبه أكثر. فضل قراءة سورة الاخلاص. واختتم موافي، أن النبوغ في مهنة الطب يعتمد على الإخلاص وليس التخصص، لأن النابغ في عمله هو بالضرورة مخلص فيه، والإنجليز يقولون «سعيد هذا الرجل الذي مهنته هوايته».
كيفية صلاة العيد على المذاهب الأربعة إنّ صلاة العيد هي من أفضل النوافل التي يأجر الله -تعالى- عباده عليها، كما تُعدّ من الأعمال الصالحة التي تحتوي على طاعة الله ورسوله، وهي من أسباب دخول العبد للجنة والنّجاة من النار، وتؤدى ركعتين في عيدي الفطر والأضحى، سوف نورد لكم في السطور التالية عبر موقع المرجع ، الجواب الوافي على كيفية صلاة العيد عند المذاهب الأربعة، إضافة إلى معرفة كيفية صلاة العيد عند الشافعية ، و كيفية صلاة عيد الفطر في المذهب المالكي. صلاة العيد وهي الصلاة التي يؤديها المسلمون بعد تمام صيام شهر رمضان وتُسمى صلاة عيد الفطر، أمّا صلاة عيد الأضحى فهي التي تكون في العاشر من ذي الحجة بعد ما يقوم الحجّاج بأداء فريضة الحج، كما تُعتبر بأنها من شعائر الإسلام التي اختص الله بها المسلمين وجعلها مميزة في الدين الإسلامي، فهي علامة شكر وحمد لله تعالى على إكمال طاعة صيام رمضان وطاعة حجّ البيت، بالإضافة إلى أن في العيد تنتشر مظاهر الرحمة والمحبة والألفة بين المسلمين. [1] كيفية صلاة العيد على المذاهب الأربعة تُعتبر صلاة العيد بأنها أحد شعائر الإسلام العظيمة، فقد اتفق الفقهاء بأن صلاة العيد ركعتين، ولكن هناك اختلاف بين هذه المذاهب فيما يخص كيفية صلاة العيد حول عدد التكبيرات، أو وقت القراءة، أو حكم التكبيرات الزائدة، وفيما يلي سيتم بيان كيفية صلاة العيد لكل مذهب من المذاهب الفقهية الأربعة وهي كالآتي: كيفية صلاة العيد عند المذهب الشافعي تُعتبر ركعتي صلاة العيد عند المذهب الشافعي بأنها من النوافل وتتم على النحو الآتي: [2] وجه المقارنة الركعة الأولى الركعة الثانية عدد التكبيرات سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام.
[8] مكان صلاة العيد ورد عن سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يصلي صلاة العيد في المُصلّى، فقد قال ابن القيّم فيما يخص مكان صلاة العيد: "كان -صلّى الله عليه وسلّم- يصلّي العيديَن في المصلّى، وهَدْيه كان فعلهما في المصلّى دائماً"، كما أوضح النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بأداء صلاة العيد في المصلّى إن لم يكن هناك أيّ عُذرٍ يمنع من ذلك، أمّا إن وُجِد عذرٌ كالمطر، أو الرِّياح، أو إن وُجِد مَن لا يستطيع الخروج إلى المُصلّى لضعف أو عجز فلا حرج بأن تُؤدّى في المسجد. [9] شاهد أيضًا: كيفية صلاة عيد الفطر في المنزل بالتفصيل شروط وجوب صلاة العيد تعتبر صلاة العيد بأنها من شرائع الله -تعالى- الظاهرة، حيث أن هنالك شروط لوجوبها وفيما يلي سيتم بيان شروط وجوبها بما ذهبوا إليه المذاهب الأربعة وهي كالآتي: [10] الشافعية: اعتبار صلاة العيد سنّة مؤكّدة على كل بالغ عاقل سواء كان ذكرًا وأنثى،أو مُقيماً ومسافرًا، أو حُرًّا وعبدًا. الحنفية: فقد اشترط الحنفية لوجوبها ما يشترط لوجوب صلاة الجمعة، وهي تتمثل بالإمام، والبلد الذي تُقام فيه الجماعة، والذُّكورة، والحُرية، وحلول الوقت المُعين لها، والإقامة، وسلامة البَدَن.
يقرأ المصلي في الركعة الثانية خمس تكبيرات مع التكبير القائم. يرفع يديه في كل تكبير على كتفيه، ويضع يده اليمنى على يساره بين كل تكبيرتين ويذكر الله بينهما. وردت سنة رسول الله تلاوة سورة ق، سورة العلاء، أو سورة الكافرون في الركعة الأولى بعد سورة الفاتح، وكذلك تلاوة سورة الإخلاص أو سورة القمر في الثانية. الركعة، واحرص على القراءة بصوت عالٍ. تكبيرة إضافية سنة، فإن نسيها المصلي أو تركها لم يسجد ناسيا، وإذا شك في العدد فإنه على الأقل يبنيها. صلاة العيد من قبل مدرسة المالكي حيث تؤدى صلاة عيد الفطر حسب المذهب المالكي على النحو التالي أداء الركعة الأولى بست تكبيرات بعد تكبير الإحرام وقبل القراءة، وأداء الركعة الثانية بخمس تكبيرات بعد التكبير. رفع اليدين في تكبير الإحرام مستحب، وفي باقي التكبيرات مكروه. قراءه سوره الاخلاص في الحلم. يستحب أن يكبر المالكي للتلاوة، ولا يجوز اتباع الإمام إذا زاد أو نقص عدد التكبيرات أو أخرها بعد القراءة. يستحب أن يجادل غير الإمام التكبيرات بغير تكرار بينهما. يستحب القراءة بصوت عالٍ، إذ تقرأ سورة العلاء في الركعة الأولى بعد سورة الفاتح، وتقرأ سورة الشمس بعد سورة الفاتح في الركعة الثانية. التكبيرات الإضافية هي السنة المعتمدة، فإذا نسي المصلي إحداها قبل الركوع وجب عليه وحده، أما إذا كان وحده فيستحب إعادة القراءة والانحناء إلى أرض النسيان بعد السلام.