الكتمان أشبه بالنزيف الداخلي 💔 - YouTube
#الكتمان_أشبه_بالنزيف_الداخلي - YouTube
إدارة شبكة همس الشوق تهنئكم بعيد الفطر المبارك.. ~ أعادهـ الله عليكم أعوامًا عديدة و أزمنةً مديدة 1 - 1 - 2022 SMS ~ [ +] لاصرت جنبي أعرف ترى ماعلي ضيق الضيق والله لاالتفت وفقدتك!
شعور الحزن يسبب ظلاما فى القلب اكثر من اى خطيئه واحيانا يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه وننسى أن فى الحياه اشياء كثيره يمكن أن تسعدنا فنعيش حاله من حالة الحزن تأخذنا احيانا إلى الشعور بالاكتئاب والعزله من الناس وكل شيء حولنا، فيؤدي ذلك الى الم في ارواحنا و بالتالي لا نستطيع أن نعبر عمّا بداخلنا من اسى ، فتنزف قلوبنا ولا أحد يشعر بها ولكن لا يجب أن نستسلم لذلك ونحاول أن نُخرج ما فى أنفسنا من طاقة سلبية ونحن اليوم نقدم لكم من خلال موقع احلم مجموعة من اجمل البوستات المكتوبه عن الحزن والتى تصف الحزن بكل معانيه فنتمنى أن تنال إعجابكم. بوستات حزينة بوستات حزينه وعميقه من ميزات مجتمعنا انك تسمع عن نفسك قصه انت لا تعرفها. لا تلم الناس إن خذلوك ولكن لم نفسك لانك توقعت منهم اكثر مما ينبغي. لا تبكي على من أخذه الموت منك بل ابكي على من غيره الزمان عنك. #الكتمان_أشبه_بالنزيف_الداخلي - YouTube. طيبتي ودموعي وحنين قلبي اغبى ثلاثه عرفتهم فى حياتي. هل هناك وجع اقسى من أن يقف الكلام بين فمك و حنجرتك أن أظهرته ندمت وان ابقيته تألمت. اعتذر عن تعلقي الزائد بك انت الآن لا تعني لى اى شئ. في غيابك تكحلت عيوني بالحنين واتخذت من الصمت لحافا. جربت في يوم تكتم كلام جواك عشان متضايقش اللى قدامك ومش مهم يتحرق دمك انت.
بكره هتيجي على قبري وتقولى اسف ملقتش حد يحبني قدك. ولسه القلب متعشم في فرحه تهد أحزانه. متزعلش لو حد فضّل شخص تانى عليك أصل صعب تقنع قرد أن المانجا احلى من الموز. هل ابكي وجعا ام انام لغدا اجمل هل اعاتب قلبي ام ابوح لغريب بأنني اتألم. أعان الله قلبا تظاهر بالقوة وهو أشد المكسورين. بوستات تعبر عن الألم والحزن متزعلش على ناس متسواش انت اللى اديتهم سعر لما كانوا ببلاش. الكتمان أشبه بالنزيف الداخلى لا يلاحظه أحد ولكن المه داخلى يرهق صاحبه حد الهلاك. سأرحل ويرحل معي ازعاجي في يوما لن يتوقعه احد. اكبر دليل على حبك لشخص معين هو ان تشعر بالوحده لمجرد غيابه عنك. يسألونني كيف حالك؟ فاجيب الحمد لله فيظنون اننى بقمة سعادتي نسوا اننا نحمد الله على السراء و الضراء. هم لا يرون سوى ابتسامتك المشعه من وجهك لكن المك الداخلى لا يشعر به أحد غيرك. زمان كانت عيوني بتلمع من الالم والفرحه دلوقتى بتلمع دموع من الدنيا الجارحه. من حقك أن تغيب و لكن ليس من حقك أن تعلقني بك ثم ترحل. صور حزينة مكتوب عليها للشباب 12 صورة بكاء وألم مؤثرة. شعور سيء انك تكتشف مؤخرا انك تعاملت دائما مع الاشباه أشباه الاحباء أشباه الأصدقاء لا شيء حقيقي وفي حصيلتك الى الآن. البكاء فى الداخل اشد قسوه والما من بكاء العين فكثير من الأشخاص تبكي قلوبهم في صمت وعيونهم هادئه.
12-29-2018 # 7 ( permalink) رد: ما صحة هذا الحديث القدسي يا ابن آدم جعلت لك قرارا في بطن أمك... ؟ شكرا لمروركم اللطيف أخواتي الغاليات,, فاطمة /دلال / أم عبد الله لا حرمني الله وجودكم
أيضا في هذا من النكت الإعرابية: " لو " في قوله: ( لو أطعمته) اقترنت اللام بجوابها ولو في قوله: ( أما إنك لو سقيته) لم تقترن ويش يدل عليه هذا ؟ الجواب: جواز الوجهين وهو كذلك في القرآن الكريم قال الله تعالى في الزرع: (( لو نشاء لجعلناه حطاما)) وقال في الماء: (( ولو نشاء جعلناه أجاجا)) فيجوز في نفي جواب لم في الإثبات يجوز أن يقترن الجواب باللام وأن لا يقترن. هل الحديث القدسي كلام الله بلفظه أو بمعناه - منتدى الرقية الشرعية. أما إذا كان النفي بما فإن الأكثر عدم اقترانهم باللام تقول لو جاء زيد ما جاء عمرو مثلا ولا تقل لما جاء لكنه قد تقترن اللام في ما قليلا ومنه قول الشاعر: " ولو نعطى الخيار لما افترقنا *** ولكن لا خيار مع الليالي " الشاهد قوله: " لما افترقنا " والأفصح والأكثر ما افترقنا. " والجواب: أن السلف أخذوا بهذا الحديث ولم يصرفوه عن ظاهره بتحريف يتخبطون فيه بأهوائهم وإنما فسروه بما فسره به المتكلم به من هو؟ الله عز وجل. فقوله تعالى: ( مرضت واستطعمتك واستسقيتك) بينه الله عز وجل نعم بينه الله تعالى بنفسه حيث قال: ( أما علمت أن عبدي فلانا مرض وأنه استطعمك عبدي فلان واستسقاك عبدي فلان) وهو صريح في أن المراد به مرض عبد من عباد الله واستطعام عبد من عباد الله واستسقاء عبد من عباد الله والذي فسره بذلك هو الله المتكلم به وهو أعلم بمراده فإذا فسرنا المرض المضاف إلى الله والاستطعام المضاف إليه والاستسقاء المضاف إليه بمرض العبد واستطعامه واستسقائه لم يكن في ذلك صرف للكلام عن ظاهره لأن ذلك تفسير المتكلم به فهو كما لو تكلم بهذا المعنى ابتداء ".
والمحبة في الله هي المحبة الدائمة الباقية إلى يوم الدين ، فإن كل محبة تنقلب عداوة يوم القيامة إلا ما كانت من أجل الله وفي طاعته ، قال سبحانه:** الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ** (الزخرف 67) ، وقد روى الترمذي أن أعرابياً جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا محمد ، الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ( المرء مع من أحب). الحديث القدسي يابن اس. وأما من أحب شخصا لهواه ، أو لدنياه ، أو لمصلحة عاجلة يرجوها منه ، فهذه ليست محبة لله بل هي محبة لهوى النفس ، وهى التى توقع أصحابها فى الكفر والفسوق والعصيان عياذاً بالله من ذلك. أمور تعظم بها المحبة وهناك أمور تزيد في توثيق هذا الرباط العظيم وتوطيده ، حث عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - ومنها: إعلام الأخ - الذي له في نفسك منزلة خاصة ، ومحبة زائدة عن الأخوة العامة التي لجميع المؤمنين بأنك تحبه ، ففي الحديث: ( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله) رواه الإمام أحمد وصححه الألباني وفي رواية مرسلة عن مجاهد رواها ابن أبي الدنيا وحسنها الألباني ( فإنه أبقى في الألفة وأثبت في المودة). ومنها تبادل العلاقات الأخوية ، والإكثار من الصلات الودِّية ، فكم أذابت الهدية من رواسب النفوس ، وكم أزال البدء بالسلام من دغل القلوب ، وفي الحديث ( تصافحوا يذهب الغل ، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء) رواه مالك في الموطأ ، وحسنه ابن عبد البر في التمهيد.
والمرء يفضل على صاحبه بمقدار ما يكنه له من المحبة والمودة والإخاء ، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( ما تحاب اثنان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه) رواه ابن حبان وصححه الألباني. وأما الجزاء في الآخرة فهو ظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله ، وقد أخبر - صلى الله عليه وسلم - أن من بين السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: ( رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه) أخرجاه في الصحيحين. الحديث القدسي يابن ادم عليه السلام. محبة في الله والأصل في الحب والبغض أن يكون لكل ما يحبه الله أو يبغضه ، فالله يحب التوابين والمتطهرين ، والمحسنين ، والمتقين ، والصابرين ، والمتوكلين والمقسطين ، والمقاتلين في سبيله صفا ، ولا يحب الظالمين والمعتدين والمسرفين والمفسدين ، والخائنين ، والمستكبرين. ولهذا فإن شرط هذه المحبة أن تكون لله وفي الله ، لا تكدِّرها المصالح الشخصية ، ولا تنغصها المطامع الدنيوية ، بل يحب كل واحد منهما الآخر لطاعته لله ، وإيمانه به ، وامتثاله لأوامره ، وانتهائه عن نواهيه ، ولما سئل أبو حمزة النيسابوري عن المتحابين في الله عز وجل من هم ؟ فقال: " العاملون بطاعة الله ، المتعاونون على أمر الله ، وإن تفرقت دورهم وأبدانهم ".
ثم إن بدا له أن ينقل كلاماً عن معيّن فلينسبه إلى قائله. وإذا قدر أن الكلام مقبول ومعناه صحيح ، فهذا لا يجيز نسبته لله سبحانه وتعالى ولا لنبيه صل الله عليه وسلم ، بدون برهان ،وعلم صحيح. والله تعالى أعلم.