شاهد أيضًا: دبلومات جامعة الملك عبدالعزيز عن بعد 1443 وإلى هنا، نكون قد وصلنا لختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على أهم المعلومات عن دبلومات جامعة الملك خالد 1443 والتخصصات المتاحة للتسجيل في الدبلومات التطبيقية، وشروط التسجيل في الدبلومات وخطوات التسجيل، وقيمة الرسوم الدراسية لكل دبلوم من دبلومات جامعة الملك خالد 1443 ورابط التسجيل في الجامعة إلكترونيا للمواطنين والمقيمين. المراجع ^, جامعة الملك خالد, 07/02/2022
بدأت جامعة الملك خالد، استقبال طلبات القبول للراغبين والراغبات في دراسة الدبلومات التطبيقية المصنفة من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية للعام الجامعي القادم 1442، من خلال البوابة الإلكترونية للجامعة على الرابط وذلك في عدد من البرامج والتخصصات في مدينة أبها وعدد من مقرات الجامعة في المحافظات، ويستمر استقبال الطلبات إلكترونياً حتى نهاية ذي الحجة القادم. وشملت الدبلومات، تخصصات التسويق الإلكتروني، والإدارة المكتبية، وإدارة الموارد البشرية، والعلاقات العامة، ونظم المعلومات، والبرمجة التطبيقية، والمحاسبة، والسلامة، والصحة المهنية، والتفتيش، والرقابة الأمنية، والتحرير، والسكرتارية، وريادة الأعمال، وأنظمة الإنترنت الذكية، وصيانة الحاسب الآلي، وشبكات الحاسب الآلي.
أعلنت جامعة الملك خالد استمرار القبول والتسجيل في برامج الدبلومات التطبيقية لعمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر للطلاب والطالبات في مقر الجامعة الرئيسي بأبها والمقرات الأخرى إلى بداية شهر محرم القادم. ولفت المتحدث الرسمي للجامعة الدكتور مفلح القحطاني إلى أن الدبلومات التطبيقية المطروحة تقدّمها عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر بالجامعة، ومصنفة من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، ويمكن الاطلاع عليها والتسجيل من خلال الرابط ، وتابع القحطاني: تستهدف الدبلومات تخصصات ومجالات حيوية تتسق مع رؤية المملكة 2030 وما تتطلبه التنمية وسوق العمل. وأكد استمرار عمليات المفاضلة بالتنسيق بين الكليات وعمادة الدراسات العليا لإعلان نتائج المقبولين والمقبولات في برامج الدراسات العليا التي تم استقبال طلبات القبول فيها مؤخرًا؛ مؤكدًا أن الإعلان عن النتائج سيكون قبل بداية الفصل الدراسي بوقت كافٍ يتمكن خلاله المقبولون والمقبولات من إكمال إجراءات قبولهم ومن ثم الانتظام في الدراسة. وحول قبول خريجي وخريجات الثانوية العامة في درجتي البكالوريوس ودبلوم كليات المجتمع بكليات الجامعة؛ أوضح القحطاني أن ذلك سيتم إلكترونيًّا على الرابط ؛ اعتبارًا من يوم الثلاثاء 23 ذي القعدة وحتى 28 من الشهر نفسه، ويمكن الاطلاع على شروط القبول، والإجراءات المتبعة، والمواعيد المهمة والتخصصات من خلال موقع الجامعة وعلى الرابط: وأيضًا على الرابط: ، مضيفًا أن عمادة القبول والتسجيل نظمت ملتقى إلكترونيًّا للطلاب والطالبات وأولياء الأمور تم خلاله توضيح جميع هذه الجوانب.
وأوضح القحطاني أن الجامعة أقرت احتساب النسبة المؤهلة (30٪ النسبة التراكمية للثانوية العامة و50٪ اختبار القدرات و20٪ الاختبار التحصيلي) للقبول في التخصصات العلمية للطلاب وفي جميع التخصصات للطالبات، واحتساب النسبة الموزونة للقبول في التخصصات النظرية للطلاب (50٪ النسبة التراكمية للثانوية العامة و50٪ اختبار القدرات). وأشار القحطاني إلى أن موعد إعلان نتائج الترشيح سيكون في 30 من شهر ذي القعدة، وسيتم طرح ما تبقى من مقاعد عن طريق خدمة القبول الفوري مع إمكانية تغيير القبول عن طريق البوابة الإلكترونية لمن صدر له رقم جامعي وفي المتاح من المقاعد من يوم الخميس 2 ذي الحجة حتى يوم السبت 18 من الشهر نفسه. وأضاف أن الجامعة حريصة على الشفافية الكاملة في جميع عمليات القبول والتسجيل والتحويل وجميع الإجراءات التي تتطلب المفاضلة؛ مؤكدًا أنه سيتم إعلان أقل نسبة قبول لكل تخصص بعد إعلان النتائج. ولفت إلى أن عمادة القبول والتسجيل أعدت خطة للدعم والتواصل؛ حيث ستقوم بالرد على استفسارات القبول والمساعدة في حل جميع الصعوبات من خلال تقديم الطلب على نظام الاستفسارات على موقع نظام القبول أو التواصل بشكل هاتفي مع العمادة وقت الدوام على الهاتفين 0172419773 / 0172414915 والملاحظات على الواتساب 0508971001؛ داعيًا إلى الاطلاع على دليل القبول ، ومتابعة موقع الجامعة وحساباتها الرسمية بشكل مستمر.
محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه" أضف اقتباس من "محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه" المؤلف: عبد اللطيف بن محمد الحسن الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
واني أحمل راية بيضاءلبيض القلوب أن تتوجه بالحب الى أصدق الحب وأبقاه, وأبقى البر وأوفاه الى.... اشـواقنا نحـو الحـجـازتطلعت..... كـحنين مـغـتـرب الى الأوطان ان الطيور وان قصصت جناحـها..... تسـمو بهـمـتـها الى الطيـران اللهم انصر دينك, وكتابك, وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم, وعبادك الصالحين, يارب العالمين, وأجعل كلامي هذا خالصا لوجهك الكريم, آمين.
ومن صور التعظيم للحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ تعظيم ما جاء به من الشريعة المتضَّمَنَة في الكتاب والسنة كما فهمها سلف الأمة ، وذلك باتباعها والتزامها قلباً وقالباً ، وتحكيمها في كل مناحي الحياة ، وشؤونها الخاصة والعامة ، فإن هذا هو مقتضى التعظيم الحقيقي ، والتوقير الصادق للحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ. ولذا قدم الله - عز وجل ـ هذه الصورة من صور تعظيمه ، وهذا الأدب على سائر الآداب الواجبة معه - صلى الله عليه وسلم - ، فنهى عن التقدم بين يديه بأمر دون أمره ، أو قول دون قوله ، فقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ واتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (الحجرات: 1). ومن ثم فأسعد الناس حظاً بتعظيمه ، وأقربهم إلى الشرب من حوضه ، هم من أحيوا سنته واتبعوا شريعته وهديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الصارم المسلول: " إن قيام المدحة والثناء عليه ، والتعظيم والتوقير له ، قيام الدين كله ، وسقوط ذلك سقوط الدين كله ". ومن أسباب تعظيمه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كذلك ما ميزه الله - تعالى - به - من شرف النسب ، وكرم الحسب ، وصفاء النشأة ، وأكمل الصفات والأخلاق والأفعال ، وما تحمله - صلى الله عليه وسلم - من مشاق نشر الدعوة ، وأذى المشركين بالقول والفعل حتى أتم الله به الدين وأكمل به النعمة. تعظيم الصحابة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: لما نال الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين - شرف لقاء وصحبة النبي - صلى الله عليه وسلم -، كان لهم النصيب الأوفى من توقيره وتعظيمه مما سبقوا به غيرهم ، ولم ولن يدركهم أحد من بعدهم.. وأجمل من وصف شأنهم في ذلك عروة بن مسعود الثقفي - رضي الله عنه ـ حين فاوض النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلح الحديبية ، فلما رجع إلى قريش قال: " أي قوم! مفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم. والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله إنْ رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا ، والله إن تنخمَّ نخامةً إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدُّون النظر إليه تعظيما له.. " رواه البخاري.
إن هؤلاء الزاعمين لمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم ليعملون في موالدهم ومناسباتهم أشياء تخالف سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم، فهل بعد هذا يعقل الشاردون ويعودون إلى رشدهم.. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.. والحمد لله رب العالمين. 1 رواه البخاري (15)، ومسلم (44). 2 رواه أحمد والترمذي والنسائي والحاكم وصححه الألباني. 3 رواه أحمد (3545)، والترمذي (7451). 4 رواه البخاري (605). 5 رواه مسلم (1297). 6 رواه الإمام أحمد (17145)، وأبو داود (4609) والترمذي (2676)، وصححه الألباني. 7 رواه البخاري (1652)، ومسلم (1679). 8 رواه الترمذي (2657) وصححه الألباني. 9 رواه البخاري (3274).
إن الأمر بتعظيم وتوقير النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني أن ذلك عبادة ، ومن ثم فالسؤال الذي يطرح نفسه: كيف نعظم الحبيب - صلى الله عليه وسلم - ؟ إن من أجَّل وأعظم صور توقير الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ الاقتداء به واتباعه ، فمتابعته - صلى الله عليه وسلم - هي مقتضى الشهادة بأن محمداً رسول الله ، ولازم من لوازمها ، إذ معنى الشهادة له بأنه رسول الله حقاً ـ كما يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: " طاعته فيما أمر ، وتصديقه فيما أخبر ، واجتناب ما عنه نهى وزجر ، وأن لا يُعْبد الله إلا بما شرع ". وهذا من كمال التعظيم والتوقير ، إذ أي تعظيم أو توقير للنبي - صلى الله عليه وسلم - لدى من شك في خبره ، أو استنكف عن طاعته ، أو ارتكب مخالفته ، أو ابتدع في دينه ، وعَبَد اللهَ من غير طريقه ؟! ، ومن ثم قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد(مردود عليه)) رواه مسلم.
رابعاً: الذب عنه وعن سنته وزوجاته وأصحابه الكرام: ما أعظم أن يكون الإنسان جندياً من جنود الله يسخره على الظلمة الذين يطعنون في نبيه صلى الله عليه وسلم وينالون من شخصه الكريم، ومن لوازم محبة الرسول: الدفاع عنه والذب عن سنته. والدفاع عنه صلى الله عليه وسلم يقتضي أموراً: الدفاع عن أصحابه: لأن الأمة أجمعت على أن جميعهم ثقات عدول كما قال تعالى: { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا}[الفتح: 18]. وقال: { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ.. }[الفتح: 29]، وذلك يتم بمحبتهم والترضي عنهم، والاهتداء بهديهم كما قال: (( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ.. ))، ولم يخالف إلا الروافض لعنهم الله من الشيعة الذين أبغضوا أصحاب محمد! وهذه الفرقة والطائفة هم أقبح كفراً من اليهود والنصارى؛ لأن أولئك يعظمون أصحاب أنبيائهم، وهؤلاء طعنوا فيهم، وبالتالي يعد هذا طعناً في الإسلام.