بعد أن تتمكن من إخراج القشور الخاصة بالعدس خلال عملية الغليان يتم بشر ثمرة واحدة من البصل على العدس مع وضع معجون الطماطم الجاهزة والملح و الفلفل الأسود مع الاستمرار في تقليب المكونات حتى لا تلتصق في القاع. يتم فرم كمية الثوم ومن ثم يتم إضافته على العدس بعد أن يظهر العدس في مظهر متماسك ومن الأفضل أن يتم وضع الكمون في تلك المرحلة مع الاستمرار في تقليب المكونات. بعد أن تلاحظ أن العدس قد تماسك يتم العمل على بشر البصلة الثانية على أن يتم تحميرها قليلا في مقلاة مناسبة مع ملعقة السمن أو الزيت ويتم وضعها على العدس ويقدم ساخنا مع طبق من سلط الخضروات والخبز الطازج. طريقة عمل مجدرة العدس ابو جبة ومن الممكن تقديم كمية مناسبة من العدس في الوجبات أيضا مثل وجبة المجدرة وهي من الوجبات العربية المشهورة التي تعتمد بشكل كبير على العدس ابو جبة كمكون أساسي لها، ويتم تحضير طبق المجدرة على النحو التالي. مكونات المجدرة كوب إلا ربع من العدس ابو جبة. نصف كوب من الأرز البسمتي. بصل مقطع إلى شرائح للتزيين. طريقة عمل سلطة العدس ابو جبة - طريقة. عدد 2 ملعقة طعام من الزيت النباتي. ملعقة ونصف طعام من الدقيق. ملعقة طعام من البقدونس الناعم. يتم وضع العدس في قدر ويتم وضع كمية من الماء عليه حتى يغطى منتصف العدس.
العدس نوع من أنواع البقوليات التي لا غنى عنها عند الكثير من الناس نظرا للفوائد والقيمة الغذائية التي توجد به، وقد عرف الإنسان العدس الأسمر أو العدس ابو جبة كما يطلق عليه البعض منذ القدم والعدس بشكل عام من الأشياء أو الجبات التي تعادل في الإفادة الخاصة بها اللحوم والبروتينات، ويوجد العديد من الوصفات التي تحتوي على العدس أو كما يعرف أيضا لحوم الفقراء والتي من بينها شوربة العدس والبصارة وبعد الوجبات التقليدية التي يعد العدس هو المكون الأساسي بها. طريقة عمل العدس ابو جبة من الممكن تقديم العدس كعنصر أساسي في بعض الوجبات أو من الممكن أن يكون عنصر من عناصر الوجبة مثل الكشري أو الأرز مع العدس وغيرها من الوجبات التي يحبها البعض، ومن الممكن تقديم العدس أبو جبة من خلال المقادير والمكونات التالية كطبق أساسي. مكونات عدس ابو جبة نصف كيلو من العدس ابو جبة. عدد 2 حبة من البصل. ثلاثة ملاعق طعام كبيرة من صلصة الطماطمالجاهزة. عدد 4 فصوص من الثوم. ملح وفلفل أسود على حسب الرغبة. نصف ملعقة صغيرة من الكمون المطحون. ملعقة طعام من السمن أو الزيت على حسب الرغبة. طريقة تحضير الوصفة في البداية يتم تنقية العدس من الشوائب وغسله ومن ثم وضعه لمدة ساعتين في كمية من الماء المغلي حتى تخرج قشرة العدس عنه، أو من الممكن غلي كمية العدس على النار في كمية من الماء ونستمر في تقليب المكونات حتى نخرج القشرة من عليها.
واستخدمي زيت الطبخ ( عافيه.. مازولا... ) وقبل لاتقلينه مباشرة املحيه ورشي عليه شوي دقيق يعطيه قرمشه أكثر. وقلبيه عالنار لين يصير لونه بني مذهب ، لاتغمقينه كثير بعدين يطلع طعمه مر ومحروق. بعده اقلي الشعيريه بعد تكسيرها قليلا بنفس الزيت اللي قلينا فيه البصل. تقلب عالنار لين تحمر ويصير لونها بني أشقر. صفيها من الزيت. والزيت اللي قلينا فيه صفيه وخليه على جنب راح نستخدمه بباقي المقادير. في قدر اسلقي العدس نصف سلقه من غير اي اضافات. ممكن تضيفين اوراق الغار. وقطعي بصله كبيره جوانح واقليه على نار هاديه حتى تذبل ( استخدمي الزيت اللي قلينا فيه البصل والشعيريه مسبقا) واضيفي له الشعيريه المقليه تقلب يضاف العدس ويقلب وياضف الملح والفلفل الاسود والكمون حسب الذوق. نسكب ماء سلق العدس للرز وإذا احتاج ماء زدناه. وياخذ تقريبا اربع كاسات ماء انا اقيسها بالنظر لين يعني اخلى الماء يغمر الرز وزياده سم تقريبا. وراعي تكون المويه ساخنه. نخليهم يغلون وإذا غلى نهدي النار على الآخر. لان الرز الاسترالي سريع الاحتراق وعلى طول يتكتل اسفل القدر. نسلق المكرونه وعادي اخلطيهم كلهم مع بعض. مقادير الصوس الحار: بصله متوسطه.
26-06-2011, 05:34 PM # 1 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 50 تاريخ التسجيل: Aug 2010 أخر زيارة: 10-10-2013 (03:02 PM) المشاركات: 488 [ التقييم: 532 الدولهـ الجنس ~ مزاجي اوسمتي لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 0 تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة عشر نساء مطرودين عن رحمة الله بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه عشر نساء لا يدخلون الجنة, 1-الوشم:- ( لعن الله الواشمات والمستوشمات المغيرات خلق الله) البخاري الواشمه:- هي اللتي تغرز الإبر بالبدن ثم تحشوه بكحل اونحوه. 2- النمص:- (لعن الله المتنمصات) النمص:- النامصه هي اللتي تقوم بنتف الحاجبين اوترقيقهما. المتنمصه:- المفعول بها ذلك بناء على طلبها.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي "باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشر" وهو تحديد الأسنان، قد مضى الكلام على ذلك بقي من الأحاديث ما جاء عن ابن عمر ، "أن رسول الله ﷺ لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة" [1] ، والواصلة هي التي تصل الشعر يعني تقوم بهذا العمل، والمستوصلة هي التي تطلب ذلك لنفسها أو لغيرها، والواشمة والمستوشمة، والوشم هو ما يحصل من غرز الإبر أو ما في معنى ذلك ثم يوضع مادة كالكحل وغيره فيبقى ذلك الأثر في رسومات وما إلى هذا، وذكرت حكمه، وما يشبهه مما يسمونه "التاتو"، وأنها ترجمة للوشم، وأحكام ذلك، وما كان لإصلاح عيب، وما لم يكن لهذا الغرض. ثم ذكر حديث ابن مسعود ﷺ قال: "لعن الله الواشمات" [2] ، فالحديث الأول أن رسول الله ﷺ لعن الواصلة، وهنا: "لعن الله الواشمات"، يعني لعنهن الله ورسوله، الواشمات جمع واشمة وهي التي تقوم بهذا العمل، والمستوشمات جمع مستوشمة وهي التي تطلب ذلك لنفسها أو لغيرها. "والمتنمصات" المتنمصة وفي بعض الألفاظ: "النامصات والمتنمصات"، فالنامصة هي التي تفعل ذلك، والمتنمصة هي التي تطلبه لنفسها أو لغيرها، والنمص الفقهاء اختلفوا فيه، فبعضهم قيده بشعر الحاجب.
تاريخ النشر: الأربعاء 24 صفر 1425 هـ - 14-4-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 47096 19808 0 284 السؤال هل اللعنة تكون إلى آخر العمر في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام "لعن الله النامصة والمتنمصة.. إلخ"أرجو التوضيح في كل ما يتعلق بالمسألة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلفظ الحديث كما في صحيح مسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. واللعن هو الطرد من رحمة الله تعالى، قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: اللعنة هي الطرد والإبعاد، ولعن الكافر إبعاده عن الرحمة كل الإبعاد، ولعن الفاسق إبعاده عن رحمة تخص المطيعين. انتهى. ثم إن اللعن من الله تعالى سببه الاتصاف ببعض تلك المعاصي المذكورة في الحديث، فإذا تاب العاصي توبة صادقة فإن الله تعالى يتوب عليه. وبالتالي يرتفع اللعن بارتفاع سببه وهو المعصية. ومن الأدلة على قبول التوبة الصادقة قوله تعالى بعد ذكر بعض الكبائر من الشرك بالله تعالى والزنى وغيرهما: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (الفرقان:70)، وقال صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
سرطان الجلد:اكتشفت حالات كثيرة قد اصيبت بالسرطان الجلد او الميلانوما, نتيجة للوشم حيث تتكون تورمات في مكان الوشم, نتيجة اختراق الابرة في المكان, ووضع الحبر والصباغات أقراء ايضا: اعراض العين والحسد وطريقة الرقية الشرعية من السنة النبوية