يدخل فريق الهلال السوداني مباراة اليوم ، بث مباشر أمام فريق صن داونز ، بعد تحقيق فوز مهم للغاية في الجولة الأخيرة من البطولة على شقيقة المريخ السوداني بهدف نظيف. يحتل فريق الهلال السوداني أربع نقاط في المركز الثالث في ترتيب المجموعات. بعد خسارته مرتين أمام صن داونز الجنوب أفريقي في المباراة الأولى وضد المريخ السوداني في المباراة الأولى ، ثم الفوز على المريخ على استاد الهلال ، ثم سحب مفردة أمام الأهلي المصري في أم درمان ، ومباراة اليوم للزرقاء. فريق فرصة لإحياء الأمل حيث يقام على أرض الملعب ، يلا شوت على استاد الهلال والهلال وصن داونز بث مباشر يلا شوت. بث مباشر الهلال وصن داونز يلا شوت مشاهدة مباراة الهلال وصن داونز ، تذاع على الهواء مباشرة ، يلا شوت ، فيما يدخل منتخب جنوب أفريقيا صن داونز مباراة اليوم ، بث مباشر ، في المركز الأول بترتيب المجموعة برصيد 10 نقاط ، بعد تحقيقه الفوز على أرضه وخارج أرضه. فريق الأهلي المصري بجدارة حيث تغلب أيضا على فريق الهلال السوداني في مباراة المجموعة الافتتاحية بجنوب أفريقيا بشباك نظيفة وأظهرت القوة الهجومية لصن داونز في المباراة الأخيرة ضد المصري. فريق الأهلي حيث قدم مباراة دراسية أمام فريق الأهلي وتغلب عليها بهدف نظيف بجنوب إفريقيا بشكل جيد ومستحق.
الهلال السوداني 1 بتوقيت القاهرة 3:00 PM 0 المريخ السوداني سوار الذهب beIN Sport HD 3 دوري أبطال إفريقيا يستقبل ملعب الهلال مباراة قوية تجمع بين الهلال والمريخ السوداني، مساء اليوم الجمعة 11 مارس، ضمن فعاليات الأسبوع الرابع من المجموعة الأولى بدور المجموعات في مسابقة دوري أبطال إفريقيا لكرة القدم. انتهت المباراة بفوز ثمين وقاتل للهلال السوداني على المريخ بهدف دون رد. لقاء غاية في الأهمية الإثارة فهو يجمع بين عملاقي الدوري السوداني وديربي خالص إفريقي سوداني، فكلاهما يرغب في تحقيق النقاط الكاملة من أجل الاستمرار في المنافسة بقوة على التأهل إلى الدور المقبل. ويتواجد المريخ السوداني في المركز الثالث على جدول الترتيب برصيد 4 نقاط متساويًا مع الأهلي، الذي خسر منه في المباراة الماضية بالجولة الأولى بثلاثية لهدفين. ويتطلع المريخ اليوم إلى تحقيق الفوز على الخصم من أجل التقم على جدول الترتيب والوصول إلى النقطة السابقة، وذلك من أجل البقاء في دائرة المنافسة بقوة على العبور للدور المقبل في ظل الصراع الشرس في المجموعة على التأهل خصوصًا من الأهلي وصن داونز. وفي المقابل، يمر الهلال السوداني بفترة غير مستقرة بدور المجموعات، فهو يحتل المركز الرابع على جدول الترتيب برصيد نقطة وحيدة، بعد الخسارة من الخصم بهدفين لهدف في الجولة الماضية.
البث المباشر ومشاهدة مباراة الهلال السوداني والمريخ السوداني في اطار مباريات الجولة الرابعة من دور المجموعات لدوري ابطال افريقيا (المجموعة الاولى). تقام مباراة الهلال والمريخ في الثالثة عصرا بتوقيت القاهرة والخرطوم, الرابعة بتوقيت مكة المكرمة على ستاد الجوهرة الزرقاء (ملعب الهلال السوداني) بام درمان. تنقل مباراة الهلال والمريخ مباشرة عبر قناة بي ان سبورت الثالثة bein sport HD3 ويعلق عليها المعلق السوداني سوار الذهب. موقف الهلال والمريخ قبل المباراة: يدخل المريخ المباراة في المركز الثاني بنفس رصيد النقاط مع الاهلى المصري (4 نقاط). ويحتل الهلال المركز الرابع والاخير في المجموعة برصيد نقطة واحدة. بينما يتصدر ماميلودى صنداونز المجموعة تبعل للجدول التالى: المجموعة A الترتيب المباريات أهداف نقاط لعب فاز تعادل خسر له عليه الفرق 1 صن داونز 3 2 1 0 2 0 2 7 2 المريخ 3 1 1 1 4 4 0 4 3 الاهلى 3 1 1 1 3 3 0 4 4 الهلال 3 0 1 2 1 3 -2 1 الاستوديو التحليلي لمباراة الهلال والمريخ
هل يظن أن ماله يخلِّده فيما هو فيه من دار واسعة، وأهل وعشيرة وشباب وقوة، ونشاط وصحة، وبسطة في العيش ومتعة، وسلطان ومناصب عالية؟. أفلا يعلم هذا الإنسان أن المال لا يغني عن المرء شيئاً، ولا يدفع عنه مكروهاً، فكم صارت دور الأغنياء إلى الخراب! وكم نزل أرباب الثراء من الأوج إلى الحضيض! فافتقروا من بعد غنى، وذُلُّوا من بعد عز ومنعة، وصاروا إلى المرض من بعد صحة وقوة. تُرى ماذا ردَّ المال عن هؤلاء، هل أخلدهم فيما كانوا فيه، وهل خلَّصهم مما صاروا إليه؟. أيحسب هذا الإنسان الغافل والمرء الجاهل الذي جمع مالاً وعدَّده، أن ماله أخلده في هذه الدنيا وأنه سيبقى على ما هو عليه؟. ألم يعلم بأن الدنيا دار ممر، وليست دار مقر وأنها متاع فلا يلبث نعيمها وشبابها أن يفنى، ولا بدَّ لسرورها من أن يحول، وأنه مهما طال العمر وامتد الأجل فلا بد من الزوال والموت. وإذن، فعلامَ يجهد هذا الإنسان ويتعب، ولم يشقى وينصب، أيجمع المال لغيره، ويُغامر في جمعه ثم يتركه ويُخلِّفه وراء ظهره لِيـُحاسب عليه ويُعذَّب؟. صحيفة تواصل الالكترونية. إنه سيترك المال وسيتركه أبناؤه من بعده.. ما لهذا جئت أيها الإنسان إلى هذه الدنيا، وما أخرجك الله إليها لتشقي نفسك، وما وهبك الحياة لتكون همزة لُمزة، ولا ممن جمع مالاً وعدَّده.
ووقائع القصة - وإن انتهت زمناً - فهي مستمرة حياة وإيحاءً، مادام النموذج الذي عرضت له القصة قائماً في عالم الناس. وقارون يقوم بدور البطولة بين شخصياتها المتمثلة بقومه عموماً، ثم يتحدد هذا العموم بفئتين: الأولى: الدنيويون. {الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ، يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. الثانية: أولو العلم. وموضوع الصراع هو المال - مصدراً وهدفاً ومصرفاً - وتبدأ القصة معرّفة بقارون هذه الشخصية البائسة التي تعايش ربيع الزمن - وجود النبوة - ولكنها في شغل عنها بالمال جمعاً وكنزاً، ثم تفتح الآيات أعيننا على الأخطار التي تنتج عن رأسمالية فرد، فما تكون عليه هذه المخاطر إذا كانت هذه الرأسمالية نظام حياة وأسلوب حكم؟! : وأولى هذه المخاطر الظلم: [فَبَغَى عَلَيْهِمْ] فالمُتيّم بالمال، والصبّ بجمعه لا يهتم إلا بما يزيد هذا المال رقماً دون مبالاة بظلم مؤلم أو بغي مؤذٍ. و في ظل هذا الوضع تهان إنسانية الإنسان، ويكون التعامل معه كالتعامل مع الأشياء. والخطر الثاني: الفرح: [ إذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفَرِحِينَ] ، ويبدو أنه قد لازمه حتى صار خُلقاً له أو كما يقول أهل النحو ( صفة مشبِّهة أو صيغة مبالغة) فبلغ به حد الأثرة والبطر، كما يقول القرطبي أو بلغ الحد الذي يُنسي المنعم بالمال كما يقول صاحب "الظلال".
ومادام قارون يعتقد ألا فضل لله في إيجاد هذا المال فليس له - بالتالي - حكم في مصاريفه وإنفاقه. يحسب أن ماله أخلده. ولكن الآيات ردت على المادية القارونية بأن المادية التاريخية لم تعصم أهلها - بالرغم مما في يدها من علم ومال -: [أَوَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وأَكْثَرُ جَمْعاً] وما على القوارين إلا التأمل في مصائر الثراء وفعائل المال بأصحابه؛ (إذ لو كان المال يدل على فضل لما أهلكهم) كما يقول القرطبي. وكأن هذه القارونية قد أخذت على نفسها الميثاق ألا تُبقي عيباً من عيوب الثراء الذي لم يؤسس على تقوى إلا وكشفته، هاهي الآيات تعرض لنا المنظر الأخير للإفلاس القيمي عند قارون الذي لم يجد ما يدلل به على حضوره ثرياً إلا خروجه في زينته (كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد) التي لم يكن الحاضر فيها منه إلا مظاهرها المادية بعد أن فارقنا إنسانيته أو فارقتنا في سعير المظالم وسعار الشهوات وسكرة الفرح. ولقد نقلت الآيات قارون من الجريمة الفردية إلى الجريمة الاجتماعية أو بلغة الأدب - من الشخص إلى المصطلح ومن الحدث إلى الرمز لتصبح القارونية عباءة لكل قارون معاصر أو ثري جَحود.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة الهمزة: الآية الثالثة: يحسب أن ماله أخلده (3) يحسب أن ماله أخلده فعل مضارع + فاعل مستتر حرف توكيد اسم أن + مضاف إليه فعل ماض + فاعل مستتر جوازا + مفعول به خبر أن سدت مسد مفعولي يحسب حال من فاعل جمع يحسب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. أن: حرف توكيد ينصب المبتدأ ويرفع الخبر. ماله: مال: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. أخلده: أخلد: فعل ماض مبني على الفتح. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. جملة " أخلده " في محل رفع خبر أن. جملة " أن ماله أخلده " سدت مسد مفعولي يحسب. جملة " يحسب... " في محل نصب حال من فاعل جمع. تفسير الآية: يظن أنه ضَمِنَ لنفسه بهذا المال الذي جمعه، الخلود في الدنيا والإفلات من الحساب. التفسير الميسر
وقال قتادة: كنا نحدث أنهم يعذبون بعمد في النار. واختاره ابن جرير. وقال أبو صالح: ( في عمد ممددة) يعني القيود الطوال. آخر تفسير سورة ' ويل لكل همزة لمزة '
بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:92 ↑ سورة الروم، آية:16 ↑ سورة آل عمران ، آية:83
ابن كثير: وقوله: ( يحسب أن ماله أخلده) أي: يظن أن جمعه المال يخلده في هذه الدار ؟ ( كلا) أي: ليس الأمر كما زعم ولا كما حسب القرطبى: قوله تعالى: يحسب أي يظن أن ماله أخلده أي يبقيه حيا لا يموت; قاله السدي. وقال عكرمة: أي يزيد في عمره. وقيل: أحياه فيما مضى ، وهو ماض بمعنى المستقبل. يقال: هلك والله فلان ودخل النار; أي يدخل. الطبرى: وقوله: ( يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ) يقول: يحسب أن ماله الذي جمعه وأحصاه, وبخل بإنفاقه, مخلده في الدنيا, فمزيل عنه الموت. وقيل: أخلده, والمعنى: يخلده, كما يقال للرجل الذي يأتي الأمر الذي يكون سببا لهلاكه: عطب والله فلان, هلك والله فلان, بمعنى: أنه يعطب من فعله ذلك, ولما يهلك بعد ولم يعطب; وكالرجل يأتي الموبقة من الذنوب: دخل والله فلان النار. ابن عاشور: يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) وجملة: { يحسب أن ماله أخلده} يجوز أن تكون حالاً من هُمَزة فيكون مستعملاً في التَّهكم عليه في حرصه على جمع المال وتعديده لأنه لا يُوجد من يَحْسب أن ماله يُخلده ، فيكون الكلام من قبيل التمثيل ، أو تكون الحال مراداً بها التشبيه وهو تشبيه بليغ. ويجوز أن تكون الجملة مستأنفة والخبر مستعملاً في الإِنكار ، أو على تقدير همزة استفهام محذوفة مستعملاً في التهكم أو التعجيب.