كان على خلق الإنسان مع ضآلته أقدر... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول تعالى منبها على أنه يعيد الخلائق يوم القيامة ، وأن ذلك سهل عليه ، يسير لديه - بأنه خلق السموات والأرض ، وخلقهما أكبر من خلق الناس بدأة وإعادة ، فمن قدر على ذلك فهو قادر على ما دونه بطريق الأولى والأحرى ، كما قال تعالى: ( أولم يروا أن الله الذي خلق السموات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير) [ الأحقاف: 33]. وقال هاهنا: ( لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون); فلهذا لا يتدبرون هذه الحجة ولا يتأملونها ، كما كان كثير من العرب يعترفون بأن الله خلق السموات والأرض ، وينكرون المعاد ، استبعادا وكفرا وعنادا ، وقد اعترفوا بما هو أولى مما أنكروا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس مبتدأ وخبره. قال أبو العالية: أي: أعظم من خلق الدجال حين عظمته اليهود. وقال يحيى بن سلام: هو احتجاج على منكري البعث ، أي: هما أكبر من إعادة خلق الناس فلم اعتقدوا عجزي عنها ؟. ولكن أكثر الناس لا يعلمون ذلك. تفسير قوله تعالى: لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (57)يقول تعالى ذكره: لابتداع السموات والأرض وإنشاؤها من غير شيء أعظم أيها الناس عندكم إن كنتم مستعظمي خلق الناس, وإنشائهم من غير شيء من خلق الناس, ولكن أكثر الناس لا يعلمون أن خلق جميع ذلك هين على الله.
القول في تأويل قوله تعالى: ( لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون ( 57)) يقول - تعالى ذكره -: لابتداع السموات والأرض وإنشاؤها من غير شيء أعظم أيها الناس عندكم إن كنتم مستعظمي خلق الناس ، وإنشائهم من غير شيء من خلق الناس ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون أن خلق جميع ذلك هين على الله.
فطول الإنسان مقارنة بأبعاد الكون هو أقل من: 1 / 100000000000000000000000000 أي جزء من مئة تريليون تريليون (التريليون واحد بجانبه 12 صفراً) أما عمر الإنسان مقارنة بعمر الكون فيبلغ أقل من: 1 / 100000000 أي جزء من مئة مليون. لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس للاطفال. إن هذه الأعداد تثبت أن خلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس، وهذا ما أخبرنا به القرآن بقوله تعالى: ( لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) [غافر: 57]. والله تعالى أكبر وأعظم! ملاحظة: يقدر العلماء عمر الكون بحوالي 13 بليون سنة، ويقدرون حجم هذا الكون بأكثر من عشرين بليون سنة ضوئية، والسنة الضوئية هي ما يقطعه الضوء في سنة كاملة (سرعة الضوء في الفراغ بحدود 300000 كيلو متر في الثانية الواحدة).
(*) الثالث: أكبر من أفعال الناس حين أذل الكفار بالقوة وتباعدوا بالقهر. ** ورد في تفسير الماتريدي (*) قال أهل التأويل: أي: لخَلْق السماوات والأرض أكبر من خَلْق الدجال. (*) يحتمل قوله: "لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ" وجهين: * أحدهما: الآية نزلت في مُقِرِّين بخلْق السماء والأرض، منكرين بالبعث؛ يقول: إن خلق السماوات والأرض مبتدأ بلا احتذاء بغير أكبر وأعظم من إعادة الناس، فإذا عرفتم أنه قدر على خلق السماوات والأرض مبتدأ بلا احتذاء بغير، لكان قدرته على إعادة الخلق أحق؛ إذ إعادة الشيء في عقولكم أهون من البداية؛ كقوله: "وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ" ، فكيف أنكرتم قدرته على البعث وقد أقررتم بقدرته على خلق ما ذُكر؟!
﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم بين- سبحانه- للناس من طريق المشاهدة صغر حجمهم بالنسبة إلى بعض خلقه- تعالى- فيقول: لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ، وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ. أى: لخلق السموات والأرض ابتداء وبدون مثال سابق، أكبر وأعظم من خلق الناس. ومما لا شك فيه أن من قدر على خلق الأعظم، فهو على خلق ما هو أقل منه أقدر وأقدر، ولكن أكثر الناس لاستيلاء الغفلة والهوى عليهم، لا يعلمون هذه الحقيقة الجلية. وقوله- تعالى- أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ إنما هو من باب تقريب الأشياء إلى الفهم. فمن المعروف بين الناس أن معالجة الشيء الكبير أشد من معالجة الشيء الصغير. وإن كان الأمر بالنسبة إلى الله- تعالى- لا تفاوت بين خلق الكبير وخلق الصغير، إذ كل شيء خاضع لإرادته كما قال- سبحانه-: إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ. لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس بالعربي. قال صاحب الكشاف: فإن قلت: كيف اتصل قوله لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ.. بما قبله؟. قلت: إن مجادلتهم في آيات الله كانت مشتملة على إنكار البعث. وهو أصل المجادلة ومدارها، فحجّوا بخلق السموات والأرض لأنهم كانوا مقرين بأن الله خالقهم، وبأنهما خلق عظيم لا يقادر قدره، وخلق الناس بالقياس إلى خلقهما شيء قليل، فمن قدر على خلقهما مع عظمهما.
وهذا أحد الأدلة العقلية الدالة على البعث، دلالة قاطعة، بمجرد نظر العاقل إليها، يستدل بها استدلالاً لا يقبل الشك والشبهة بوقوع ما أخبرت به الرسل من البعث. وليس كل أحد يجعل فكره لذلك، ويقبل بتدبره، ولهذا قال: { { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}} ولذلك لا يعتبرون بذلك، ولا يجعلونه منهم على بال. ثم قال تعالى: { { وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ}} أي: كما لا يستوي الأعمى والبصير، كذلك لا يستوي من آمن بالله وعمل الصالحات، ومن كان مستكبرًا على عبادة ربه، مقدمًا على معاصيه، ساعيًا في مساخطه، { قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ} أي: تذكركم قليل وإلا، فلو تذكرتم مراتب الأمور، ومنازل الخير والشر، والفرق بين الأبرار والفجار، وكانت لكم همة عليه، لآثرتم النافع على الضار، والهدى على الضلال، والسعادة الدائمة، على الدنيا الفانية. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة غافر - الآية 57. { { إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا}} قد أخبرت بها الرسل الذين هم أصدق الخلق ونطقت بها الكتب السماوية، التي جميع أخبارها أعلى مراتب الصدق ، وقامت عليها الشواهد المرئية، والآيات الأفقية. { { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ}} مع هذه الأمور، التي توجب كمال التصديق، والإذعان.
3K 37:55 5y سورة البقرة -الشيخ بندر بليلة امام الحرم المكي Mohamed Mostafa 512. 7K 1:43:29 6y سورة البقرة بدر التركي Mahmoud Tawfiq1 64. سورة البقرة بدر التركي. 1K 1:58:34 1y سورة البقرة القارئ بدر التركى المصحف المرتل ١٤٤١هـ جودة عالية Badr Al-Turki ||Surah Al-baqarah Mohammad Saad Alateeq 4480 2:04:13 1y سورة الملك ١٤٢٢هـ مشاري راشد العفاسي Alafasy 10. 8M 8:34 10y سورة النمل - الشيخ بدر التركي إسلام الخياط 4225 22:28 1y saeed 0 Followers
وقال: إذا تم تعيين صباح الخالد رئيسا للوزراء، فسيكون ذلك بمنزلة تعيين جديد ومرحلة جديدة، مؤكدا أن التعامل مع الخالد من جديد أمر صعب، فقد ترأس 4 حكومات، ولم نشهد أي تطورات في البلد؛ سواء على الصعيد السياسي أو الاقتصادي أو التربوي أو الاجتماعي، أو في كل الأمور، فمن الواجب على الخالد التنحي ليأتي رئيس وزراء جديد يملك تطلعات ورؤى، ويتعاون مع المجلس، ولديه القدرة على انتشال البلد من الوضع المأساوي الحالي، وفي ظل مؤسسات مدمرة واقتصاد متوقف وعجوزات مالية، لذلك نتطلع كنواب مجلس أمة الى رئيس وزراء يملك نظرة شمولية لتطوير الدولة كي تنهض وتتطور. المتقاعدون وفي حديثه عن حقوق المتقاعدين، تساءل الحميدي: لماذا الحكومة ضد المتقاعدين المساكين الذين هم في أمسّ الحاجة إلى منحة الـ3 آلاف دينار في الوقت الحالي، لاسيما في رمضان وقبل العيد؟ مستغربا عدم اتخاذها أي قرار الآن في هذه القضية.
وأضاف أن «7622 وافدا لديهم ملفات في الطب النفسي ويراجعون فعليا، وهذا رقم عال جدا، ما يؤكد وجود مصلحة، لاسيما على صعيد استغلال الأدوية، فالأطباء في الطب النفسي وافدون ومن يراجع وافد، ليس ذلك فحسب بل إن هذه الأدوية يوجد بها مخدر والخوف من استغلالها ضد أولادنا وأحفادنا، والسؤال لماذا البلد لا يعير اهتماما لمواطنيه؟». وعلى صعيد الوضع السياسي كشف الحميدي أن «البلد يعيش هذه الأيام عدم استقرار سياسي، وربما منذ افتتاح مجلس الأمة ونحن نعيش في ظل هذه الحالة حتى وصلنا إلى نهاية استجواب رئيس الوزراء وعدم التعاون، والحكومة قدمت استقالتها لسمو ولي العهد نائب الأمير، وحتى الآن لم تقبل الاستقالة والوضع الحالي الحكومة مستمرة والمجلس باق ويعمل من خلال اللجان البرلمانية التي تجتمع». واستطرد: «أتوقع قبول الاستقالة في شهر مايو المقبل، وتكليف الحكومة بتصريف العاجل من الأمور، وبالتالي يكون في مقدور الحكومة حضور الجلسات الخاصة لاسيما جلسة الميزانية، حيث إن الحكومة تنتظر حتى إنهاء دور الانعقاد الحالي باعتماد الميزانية وبعدها سندخل في العطلة البرلمانية الصيفية». وشدد على أن «الوضع السياسي الحالي مرتبك وغير واضح، ونعيش في حالة ضبابية، ولكن أتوقع أن الحكومة ستكون حكومة تصريف أعمال، وستشهد الفترة المقبلة جلسات خاصة ثم العطلة الصيفية، وبعدها سنرى ما يحصل من تغييرات هل يأتي رئيس وزراء جديد أو حل المجلس».