مشعل العضيلة- سبق- الرياض: بارك الشاعر الكويتي سلطان الأسيمر لنادي النصر حصوله على بطولة دوري عبداللطيف جميل للمحترفين، بعد أن تعادل مع الفريق الشبابي بهدف لكل منهما، وحسم لقب الدوري رسمياً، وشدد "الأسيمر" على أن من كان له ماضٍ يفتح المستقبل له أبوابه، وهذا ما يحدث الآن. وقدم "الأسيمر" شكره لرئيس نادي النصر الأمير فيصل بن تركي؛ حيث قال: "فيصل بن تركي أعاد الشمس للإشراق من جديد، هو من صنع هذا المجد وهو من يستحق أن نرفع له القبعة، صبر وبذل الغالي والنفيس، ودعم من جيبه الخاص وقطف نتاج دعمه". وأهدى الشاعر سلطان الأسيمر عبر "سبق" أبياتاً شعرية يتغنى بها بفوز "النصر": نادٍ للقمة وحلّق يا نصر وارفع أمجادك على متن السحاب ما يبي لك كلمتين بمختصر أنت يبغي لك كُتب ما هو كتاب يا حقيقة عشق وإمتاع وبصر تحت شمسك صارت العالم سراب بصمتك في ذمتي شاهد عصر جيتنا مشتاق وإن طال الغياب ويا نصر من نصر دايم في نصر
عروض النصر الرياضي الرجال كذلك هناك العجلات الرياضية والتي تقدم منها فئات الصعوبة سواء بسرعة التحرك او باستخدام اليدين مع حركة الأرجل ومن اهم شركات انتاج الأجهزة الرياضية الكهربائية شركة باور فيت و شركة ليف جير و شركة سبورتوب. عروض النصر الرياضي الاولاد اما لباس الشاطئ للأولاد المكون من قطعتين و سواء لذكور والاناث و هناك عروض خاصة بالشبات والرجال من تيشرتات صيفية مطبوع عليها ومرطبة في فصل الصيف بالإضافة إلى الشورتات القصيرة والسراويل الداخلية, اما الألعاب المائية للأطفال فمنها العاب فردية تستخدم على الشاطئ او داخل احواض السباحة او العاب مائية مجمعة تشمل عدد من الأطفال معاً, كذلك توجد احذية رياضية صيفية خاصة بالأطفال وخاصة البنات تناسب كافة الأجواء وذو خامات طبية متينة. عروض كارفور الكويت اليوم عروض يوريكا الكويت عروض النصر الرياضي الاطفال وهناك شيرت صيفي للشباب ليصلح للتنزه والخروج في الأسواق, كذلك توجد احذية للأولاد خفيفة وطبية وأيضا بها مرونة اثناء السير سواء على طريق الاسفلت او الرمال, كذلك هناك احذية نسائية مميزة للخروج مع تواجد نظارات الشمس لحماية العين من اشعة الشمس الحارقة وأيضا الهواء الساخن الجاف وكذلك الرمال المتطايرة مع حقائب وشنط المرأة العصرية, توجد العاب لياقة مثل العجلة ذات الصعوبات وأيضا أجهزة بناء الجسم, بالإضافة إلى طاولات العاب ثنائية وأكثر مثل البينج بنج وكذلك الهوكي الطائر والبليردو والعديد من الأجهزة المميزة.
"واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم " - YouTube
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ (127) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: واصبر يا محمد على ما أصابك من أذى في الله. ( وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ) يقول: وما صبرك إن صبرت إلا بمعونة الله ، وتوفيقه إياك لذلك ( وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ) يقول: ولا تحزن على هؤلاء المشركين الذين يكذّبونك وينكرون ما جئتهم به في آن ولوا عنك وأعرضوا عما أتيتهم به من النصيحة ( وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ) يقول: ولا يضق صدرك بما يقولون من الجهل ، ونسبتهم ما جئتهم به إلى أنه سحر أو شعر أو كهانة ، مما يمكرون: مما يحتالون بالخدع في الصّد عن سبيل الله ، من أراد الإيمان بك ، والتصديق بما أنـزل الله إليك. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامَّة قرّاء العراق ( وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ) بفتح الضَّاد في الضيق على المعنى الذي وصفت من تأويله. واصبر وما صبرك الا بالله ولاتحزن عليهم. وقرأه بعض قرّاء أهل المدينة ( وَلا تَكُ فِي ضِيقٍ) بكسر الضاد.
2014-08-13, 07:37 PM #1 ا لحمد لله رب العالمين ﴿ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ [ النحل: 127]. والمأمور به في الآية: الاستعانة بالله ورؤية أنه هو المُصبِّر وحده ، وأن صبر العبد بربه لا بنفسه ، وبمشيئة الله ومعونته لا بمشيئته هو وقوته ، فهو لا يرى لنفسه صبرا ولا قوة ولا فضلا ولا عزما ، بل كل ذلك من الله وبفضل الله ، وعندها يعلم حقيقة قوله: لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإن لم يصبِّرك هو فليس إلا الجزع والهلاك ، بل لو لم يصبِّر الله خير خلقه وصفوة رسله محمد ما كان ثبت. قال تعالى: ﴿ وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ﴾ [ الإسراء: 74] ولذا روى حذيفة عن رسول الله أنه ( كان إذا حزبه أمر صلى) ليستمد من القوة التي لا تُغلب ، والطاقة التي لا تُحدُّ ، والإله الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
ولكنَّ الأمرَ يحتاج إلى إيمانٍ باللهِ عزَّ وجلَّ أوّلاً. أقلُّ المراتبِ كما يؤمنُ المريض بطبِّ طبيبه، يحتاجُ إلى ثقةٍ باللهِ سبحانهُ وتعالى. أقلُّ المراتب كما يؤمنُ المريض بعبقريّةِ طبيبه، ثمَّ إنَّ الأمرَ يحتاجُ إلى ثباتٍ على ما أمرَ بهِ اللهُ سبحانهُ وتعالى. ألم يقل اللهُ عزَّ وجلّ: (َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). وقد يقولُ قائلٌ: وأنّى لي بالصّبر؟ وكيفَ لي بالصّبرِ وأنا لا أطيقُه؟ يأتيكَ الجوابُ عن هذا في الآيةِ الأخرى: (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ)، وربّما تشعرُ بمظهرٍ من مظاهرِ التّناقضِ في هذا الكلام، ولكنَّ الكلامِ متناسق. واصبر وما صبرك الا بالله فارس عباد. اصبر، ولكن ليسَ معنى صبرك أن تخلقَ شيئاً لا تملكه، أي اعزم على الصّبر ومن اللهِ سبحانهُ وتعالى إعطاءَ القوّة. فهل عزمتَ تجدَ ثمرةَ صبرك؟ وهل عجزَ إنسانٌ عن أن يعزم؟ أيّها النّاس: إنَّ أحبولة الشّيطانِ في هذا العصر واحدةٌ لا ثانيَ لها، إنّما تتمثّلُ هذه الأحبولة في المغريات، في الشّهوات، في الأهواء. هذه الأحبولة هي التي يمسكُ بها كلُّ محترفي الغزو الفكريّ ضدَّ الإسلام، والغزوَ الفكريَّ تحوّلَ من محاولة عقليّة إلى محاولةٍ غرائزيّة، وأنَّ المسلمَ اليومَ يبتغى أن يُصطادَ من غريزتهِ لا من عقله، فكيفَ السّبيلُ إلى ذلك؟ ونحنُ نعلمُ أنَّ الغريزةَ إنّما رُكِّبت في كيانِ الإنسان، وكلٌّ منّا يشعرُ بها.