جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن تاريخ النشر: 2009-01-19 " صيحي فلسطين " د.
وشكرا:015: كلامك حلو … تسلمين … مشكورررررررررة اختي freshz على مرورك الكريم كلام حلو وفعلا يجدل على الحب والله كل كلامك جميل مشكوره اختي على روعة الموضوع مشكوره اختي على هالموضوع اخواتي العزيزات …….. busaycat ……مهاتي …………… نبض الشوق أنتم الأروع ……… وكل الشكر لمروركم الطيب. الله يعطيك العافية ياليت اللي تقولينة نشوفة بالزوج الله لايحرمنا طلتك يادروب
أي أرض أو سماء تحملنى؟ وقلبي يسكنه الحنين هل لصوتك العذب أن يشاركني أمانيَ وأسرار قلبي الحزين حين ينثر من جمال الشعر بيتاً. منه يرتوي فؤادي ويستكين. يا سنا البوح الجميل. هذا قلبي... وهذا عهدي أنثره بين نبضك والوتين لعلَّه يشرق يوما رغم أني بالهوى طفل يتيم. ****************** أפـمـפـ مصطفــى الهـــلالـــي الشاعر أحمد مصطفى ألهلالى يكتب.. للريح ذاكرة للرِّيحِ ذَاكِرَةٌ ********* أمسك قلمي فتتدافع الحروف إلى أوراقي لترسم لي.. ملامح وجهك.. تفاصيل نظراتك.. ابتسامتك الساحرة.. كلماتك.. صمتك.. كلمات أغنية غرقان | راشد الماجد | موقع كلمات. ووجهك الضحوك... فترتجف يدي بحثا عن مفرادات تقودني إليك..... أسافر في ذاكرتي بحثاً عن لحظات ألتقيك بها... وأقطع الغيم المقيم بداخلي آلاف المرات. لعلني أجدك حيث أهدتك لي الأحلام فأبحر في بحر حبك الذي ملأ قلبي.. لأغرق فيه شيئاً فشيئاً لأزداد بحبك موتاً كما أزدادت.. به حياة. ***** أפـمـפـ الهــــلالي شاهى القصيد للشاعر أحمد مصطفى الهلالي شاهى القصيد 🌹 وأقوالك أيه... من البداية للنهاية كان سلام وعهد. بينا اتكتب من غير كلام حاضن لكل دروب هواك عايش معاك حلم وجنون كل الفنون اللي ساحرها بسمتك احساس برىء وانت الرفيق وانت الصديق اللي معاه بنسى اللى راح واعيش براح من طيب هواه شاهي القصيد 🌹 أפـمـפـالهـــلالـــي
انششااله بس انتي وين بتروحي..!! ام سلطان:. برووح اناام تبي شي. سلاامتج ^^" تتوجهة ام سلطان لغرفتها ولينا ظلت بروحها بالصاله تتحرطم لينا:. حد يقوم وحد ينام …عششنا في سلااام قامت لينا وراحت الغرفه وصحت شما وقالت لها تقوول لمها انها ما تبي غدا بتناام وراحت فسابع نووومه
------- د عماد أسعد
وأما ميقات أهل الجنوب ومن كان قادمًا من جهتهم فهو " يلملم " و يلملم اسم لتلك المنطقة، والمكان معروف ويسمى اليوم بـ" السعدية " ويبعد عن مكة مسافة مائة وعشرين كيلو متر تقريبًا. مواقيت العبادات الزمانية والمكانية: دراسة فقهية مقارنة (PDF). وأما ميقات أهل المشرق فهو " ذات عرق" وهو لأهل العراق وإيران ومن كان في جهتهم، وسمي بـ "ذات عرق" لأنه يقع على مقربة من جبل صغير بطول اثنين كيلو متر، ويبعد عن مكة شرقًا مسافة قدرها مائة كيلو متر تقريبًا، وهي اليوم مهجورة، لعدم وجود طرق إليها؛ وبجوارها ( العقيق) وهو واد عظيم، يبعد عن ذات عرق عشرين كيلو مترًا، وعن مكة عشرين ومائة كيلو متر، منه يحرم الناس اليوم، ويسمى ( الضَّريبة). وجعل النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نجد ميقاتاً خاصاً وهو " قرن المنازل " ويبعد عن مكة خمسة وسبعين كيلو مترًا، ويعرف اليوم بـ" السيل " وهو قريب من الطائف. ومن كان موطنه دون هذه المواقيت، فإحرامه من مكانه الذي هو فيه لقول ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ( إن النبي صلى الله عليه وسلم وقّت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة) متفق عليه.
نظراً لأن بيت الله الحرام معظَّم مشرَّف فقد جعل الله له حصناً وهو مكة، وحِمَىً وهو الحرم، وللحرم مواقيت لا يجوز لمريد الحج أو العمرة تجاوزها إليه إلا بالإحرام؛ تعظيماً لله تعالى، ولبيته الحرام. وتنقسم مواقيت الإحرام المحددة لقاصدي المسجد الحرام بنية تأدية الحج والعمرة إلى قسمين، هما المواقيت الزمنية التي حددها الله تعالى تعظيماً وحرمة لبيته الحرام، في قوله تعالى (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ)، والهدف هو تجنب كل ما يخل بالحج من الأقوال والأفعال المحرمة والانشغال بفعل الخيرات وملازمة التقوى. وتبدأ المواقيت الزمنية في شهر شوال وتتواصل إلى شهر ذي القعدة وعشر من ذي الحجة، أما المواقيت المكانية، فقد حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم في 5 مواقع مختلفة باتجاه مكة المكرمة، وهي المواقع التي لا يجوز للحاج أن يتعداها إلى مكة بدون إحرام، وقد بينت كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة" متفق عليه، ولمسلم من حديث جابر: "ومهل أهل العراق ذات عرق".
رابعاً: أنه ميقات للعبادة فلا يصح قبله، كما لا تصح الصلاة قبل ميقاتها
((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/325)، ((المجموع)) للنووي (7/145)..
خامساً: أن من التزم عبادة في وقت نظيرتها انقلبت إلى النظير مثل أن يصوم نذراً في أيام رمضان، أو يصلي الفرض قبل وقته، فإنه ينقلب تطوعاً
((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/325)..
نشوة شوقي
الاعضاء
#2
بارك الله فيكم وأثابكم كل خير
amiranassar
الاعضاء
هذه هي المواقف الزمنية في الحج. أما العمرة فليس لها ميقات زمني تفعل في أي يوم من أيام السنة، لكنها في رمضان تعدل حجة، وفي أشهر الحج اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم كل عمره، فعمرة الحديبية كانت في ذي القعدة، وعمرة القضاء كانت في ذي القعدة، وعمرة الجعرانة كانت في ذي القعدة، وعمرة الحج كانت أيضا مع الحج في ذي القعدة، وهذا يدل على أن العمرة في أشهر الحج لها مزية وفضل، لاختيار النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأشهر لها
فريضة الحج من أركان الإسلام الأساسية، خصها سبحانه بزمان معين ومكان محدد، فجعل زمانها أشهر الحج، قال تعالى: { الحج أشهر معلومات} ( البقرة:197) وجعل مكانها مكة المكرمة البلد الحرام، قال تعالى: { جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس} (المائدة:97) وأقام مواقيت مكانية ليحرم عندها من قصد البيت حاجًا أو معتمرًا. وقد أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الأماكن بشكل مفصل ومحدد، فجعل لكل جهة من الجهات ميقاتًا للإحرام. فجعل لأهل المدينة المنورة - وهي جهة شمال البيت الحرام - ميقات ذي الحليفة، والحليفة تصغير الحَلفاة، واحدة الحلفاء، وهو نبات معروف، وسمي المكان بذي الحليفة لكثرة ذلك النبات فيه؛ وهو أبعد المواقيت عن مكة، إذ يبعد عنها أربعمائة كيلو مترٍ تقريبًا؛ ويعرف اليوم بأبيار علي. أما ميقات أهل المغرب ومصر و السودان وعموم أفريقيا فهو "الجحفة" وهي قرية قديمة اجتحفها السيل وجرفها فزالت، وحل بها الوباء الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن ينقله من المدينة إلى الجحفة في قوله: ( اللهم انقل حُمَّاها - أي حُمَّى المدينة - إلى الجحفة) رواه البخاري. لأنها كانت بلاد كفر، ولما خربت الجحفة وصارت مكانًا غير مناسب للحجاج، اتخذ الناس بدلها ميقات رابغ، ومنه يُحرم الحجيج اليوم، وهو أبعد من الجحفة قليلاً عن مكة، ويبعد عنها مسافة ثلاثة وثمانين ومائة كيلو متر تقريبًا.