وكان مجاهد يقول: ليس ميزان ، إنما هو مثل ضرب. حدثنا بذلك أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( فهو في عيشة راضية) يقول: في عيشة قد رضيها في الجنة. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فهو في عيشة راضية) يعني: في الجنة. وقوله: ( وأما من خفت موازينه فأمه هاوية) يقول: وأما من خف وزن حسناته ، فمأواه ومسكنه الهاوية التي يهوي فيها على رأسه في جهنم. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وأما من خفت موازينه فأمه هاوية) وهي النار هي مأواهم. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( فأمه هاوية) قال: مصيره إلى النار ، هي الهاوية. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القارعة - الآية 5. قال قتادة: هي كلمة عربية ، كان الرجل إذا وقع في أمر شديد ، قال: هوت أمه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الأشعث بن عبد الله الأعمى ، قال: إذا مات المؤمن ذهب بروحه إلى أرواح المؤمنين ، فيقولون: روحوا أخاكم ، فإنه كان في غم الدنيا; قال: ويسألونه ما فعل فلان ؟ فيقول: مات ، أو ما جاءكم ؟ فيقولون: ذهبوا به إلى أمه الهاوية. حدثني إسماعيل بن سيف العجلي ، قال: ثنا علي بن مسهر ، قال: ثنا إسماعيل ، عن أبي صالح ، في قوله ( فأمه هاوية) قال: يهوون في النار على رءوسهم.
الصحة العالمية: تونس تسجل ثاني أعلى معدل وفيات بكورونا في افريقيا الكسيكسي: ''من المفروض اليوم او غدا يؤدي الوزراء اليمين'' فرنسا: قد نلجأ إلى حجر صحي شامل انفجار لغم في المغيلة واستشهاد 4 عسكريين: الدفاع تقدّم التفاصيل
* * * معاني المفردات {الْقَارِعَةُ}: البليّة التي تقرع القلب بشدّة المخافة. {الْمَبْثُوثِ}: المنتشر. {كَالْعِهْنِ}: العهن: الصوف. {هَاوِيَةٌ}: من أسماء جهنّم، وهي المهواة التي لا يدرك قعرها. معنى كلمة القارعة في القرآن الكريم - YouTube. ما القارعة؟ {الْقَارِعَةُ} التي تقرع السمع بصوتها الشديد، والقلب بزلزالها الذي يزيد في خفقانه. {مَا الْقَارِعَةُ} في معناها المتحرك في الواقع المتمثل في الحدث البارز الذي يهز الحياة من حوله. وليس السؤال للاستفهام، بل هو لتوجيه الأنظار إلى التفكير بها. ويتجدد السؤال في صيغةِ التهويل والتفخيم: {وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ} هل تدرك طبيعتها وضخامة الحدث الكامن فيها ونتائج الأوضاع المتحركة فيها، كيف يكون الناس في داخلها، وكيف تكون الأرض في بداياتها؟ أحوال الناس يوم القيامة {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ} المنتشر المتطاير في الفضاء الذي يتجه في كل اتجاهٍ باحثاً عن قوّته، وعن مواقع سلامته، وقد يصطدم بالنار فيحترق فيها. وهكذا يكون حال الخلق يوم القيامة عندما يعيشون الذهول والحيرة والرعب، فيتحركون هنا وهناك، باحثين عن السلامة في غير وعيٍ، لضخامة الهول الذي يواجهونه في مستقبل أمرهم، فيتساقط الكثير منهم في النار كما يتساقط الفراش فيها عندما يتجه إليها من دون شعور.
{وَمَآ أَدْرَاكَ مَاهِيَهْ} فإذا كانت الكلمة غامضةً في مدلولها التطبيقي بحيث تدفع إلى التساؤل المثير، أو تبتعد عن الوحي الذاتي للإنسان لطبيعتها ليكون بحاجةٍ إلى التوضيح والتفسير، فإن الآية التالية توضّحها، فلا تترك هناك أيّ التباسٍ حولها {نَارٌ حَامِيَةٌ} أي شديدة الحرارة، بحيث تحرق الذين يدخلونها في كل ما يتحرك فيها، أو ينطلق منها من اللهيب المشتعل. الإنسان بين خياري الجنة والنار وهكذا تضع السورة الإنسان أمام الطريق الذي يؤدي إلى الجنة إذا آمن وعمل صالحاً، ليستعدّ لذلك قبل أن تفوته الفرصة بانتهاء عمره، وأمام الطريق الذي يؤدي به إلى النار، ليبتعد عنها، قبل أن تطبق عليه الأجواء التي تحيط به، في ما يثيره أهل الكفر والضلال من حوله، وليعيش في عمق الذهنية الإسلامية الواعية، مسألة التقويم الحقيقي للإنسان في قضية مصيره، من خلال ثقله وخفّته في ميزان الأعمال، بعيداً عمّا هي مسألة القيمة في مجتمع الدنيا الذي يجعل التقويم الإنساني خاضعاً للمال أو للجاه، أو للقوة أو للنسب في ما يتنافس فيه الناس من قيمٍ ماديةٍ في أكثر من صعيد.
الحمد لله يقول تعالى ذكره: ( القارعة): الساعة التي يقرع قلوب الناس هولها ، وعظيم ما ينزل بهم من البلاء عندها ، وذلك صبيحة لا ليل بعدها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( القارعة) من أسماء يوم القيامة ، عظمه الله وحذره عباده. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله ( القارعة ما القارعة) قال: هي الساعة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( القارعة ما القارعة) قال: هي الساعة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، قال: سمعت أن القارعة والواقعة والحاقة: القيامة. وقوله: ( ما القارعة) يقول تعالى ذكره معظما شأن القيامة والساعة التي يقرع [ ص: 574] العباد هولها ؛ أي شيء القارعة ، يعني بذلك: أي شيء الساعة التي يقرع الخلق هولها ؛ أي: ما أعظمها وأفظعها وأهولها. وقوله: ( وما أدراك ما القارعة) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وما أشعرك يا محمد أي شيء القارعة. وقوله: ( يوم يكون الناس كالفراش المبثوث) يقول تعالى ذكره: القارعة يوم يكون الناس كالفراش ، وهو الذي يتساقط في النار والسراج ، ليس ببعوض ولا ذباب ، ويعني بالمبثوث: المفرق.
اعلنت الولايات المتحدة ان رمزي بن الشيبة احد المشتبه بهم الرئيسيين في التحقيقات الجارية في هجمات 11 ايلول/سبتمبر، تم اعتقاله في باكستان، ويحتجزه الاميركيون حاليا بعدما تسلموه من السلطات الباكستانية. وقالت السلطات الاميركية ان السلطات الباكستانية وعناصر من مكتب التحقيقات الفدرالي (اف بي آي) الاميركي اوقف بن الشيبة الخميس في كراتشي المركز الاقتصادي الكبير في جنوب باكستان، في عملية قتل فيها ثلاثة اشخاص واوقف عدد من الاشخاص. وقد وضع في الحبس الاحتياطي لدى السلطات الاميركية في مكان لم يكشف عنه. واعلنت شبكة التلفزيون الاميركية "اي بي سي" امس انه موقوف في المانيا تحت حراسة اميركية. وكان وزير العدل الاميركي جون اشكروفت ذكر بن الشيبة بين المشتبه بهم الرئيسيين الذين يجري البحث عنهم منذ الاعتداءات. وفي حديث لقناة "الجزيرة" الفضائية القطرية، عبر رمزي بن الشيبة عن شعوره بالفخر لمشاركته في تحضير الاعتداءات التي اسفرت عن سقوط اكثر من ثلاثة آلاف قتيل. وصرح مدير مكتب التحقيقات الفدرالي روبرت مولر العام الماضي ان بن الشيبة كان يمكن ان يكون الخاطف العشرين للطائرات التي نفذت بها الاعتداءات. وقد انتسب الى مدرسة للطيران لكنه فشل اربع مرات في الحصول على تأشيرة دخول الى الولايات المتحدة.
عاد رمزي بن الشيبة إلى ألمانيا في آذار/ مارس 2000. ووفقاً لخطط الاعتداءات، التي تم فيها تعيين عطا والشحي وجراح في أفغانستان، كان رمزي بن الشيبة يهدف إلى تلقي تدريب الطيار مع الجراح في فينيسيا بولاية فلوريدا. الولايات المتحدة. لكنه لم يفعل ذلك بسبب رفض طلب الحصول على التأشيرة من قبل سلطات الولايات المتحدة. بعد فشل جهوده للدخول إلى الولايات المتحدة، تولى بن الشيبة دور المنسق خاصة فيما يتعلق بالاتصال بين مختلف الأشخاص المشاركين في الإعداد للهجمات. وعلاوة على ذلك، قدم الدعم اللوجستي لتمويل المؤامرة. في يوليو / تموز أيلول/ سبتمبر 2000 ، أرسل بن الشيبة من ألمانيا، من خلال تحويلين مصرفيين، ما يقرب من 14000 مارك ألماني إلى الشحي في الولايات المتحدة استعدادًا لهجمات. في ديسمبر/كانون الأول 2000، التقى رمزي بن الشيبة مع زكريا موسوي في لندن، الذي بدأ، في وقت لاحق، تدريبات على الطيران في الولايات المتحدة. واعتقل زكريا موسوي في وقت لاحق واتهم في الولايات المتحدة بتورطه في التحضير للهجمات الإرهابية في 11 أيلول/سبتمبر 2001. في بداية كانون الثاني/يناير 2001 ، أبلغ عطا رمزي بن الشيبة في برلين عن حالة الاستعدادات للهجمات في الولايات المتحدة.
#1 رمزي بن الشيبة يمني قيادي في تنظيم القاعدة؛ عُرف بصلته الوثيقة بأسامة بن لادن، وتصفه الولايات المتحدة بأنه كان "منسق" هجمات 11 سبتمبر 2001 التي استهدفت أراضيها، وتعتقله بسبب ذلك منذ 2002 في سجن غوانتانامو بعد أن سلمته إليها السلطات الباكستانية، حيث يواجه عقوبة قد تصل إلى الإعدام. المولد والنشأة وُلد رمزي محمد عبد الله بن الشيبة يوم 1 مايو/أيار 1972 في حضرموت باليمن لأسرة متدينة، توفي والده حينما كان سنته الرابعة عشرة فعاش في العاصمة صنعاء برعاية أمه مع أسرته ذات الأبناء الستة. الدراسة والتكوين التحق رمزي بالمدرسة وحين أكمل المرحلة الثانوية تلقى دورات في اللغة الإنجليزية والكمبيوتر، ثم سافر عام 1995 إلى ميونخ بألمانيا لاستكمال دراسته الجامعية في مجال الاقتصاد، وهناك تعلم اللغة الألمانية قبل التحاقه بالجامعة. التوجه الفكري يعتبر رمزي أحد القيادات الشبابية في تنظيم القاعدة المصنف في طليعة فصائل "السلفية الجهادية"، وينظر إليه على أنه كان أحد المقربين من زعيم التنظيم الراحل أسامة بن لادن. الوظائف والمسؤوليات عمل رمزي في أحد البنوك التجارية الخاصة في صنعاء قبل سفره إلى ألمانيا، وحين وصل إليها عمل في إحدى شركات الكمبيوتر بمدينة هامبورغ.
وفي وقت لاحق ، سافر رمزي بن الشيبة إلى أفغانستان وأبلغ قادة القاعدة هناك. وعقد اجتماع نهائي بين رمزي بن الشيبة وعطا في إسبانيا في منتصف تموز/يوليو 2001. وخلال نفس الشهر التقى رمزي بن الشيبة مع الجراح في ألمانيا. وفي 5 أيلول/سبتمبر 2001، غادر رمزي بن الشيبة ألمانيا، ومثل بهجي والصبار، ذهب إلى أفغانستان. أصدرت السلطات الألمانية مذكرة توقيف بحق رمزي بن الشيبة في 21 أيلول/سبتمبر 2001، متهمة إياه، من بين أمور أخرى، بالقتل والقتل الخطأ. اعتقل رمزي بن الشيبة في كراتشي، باكستان، في 30 أيلول/سبتمبر 2002 وكان في حجز الولايات المتحدة الأمريكية حتى تموز/يوليو 2007.
قال اليمني رمزي بن الشيبة، المتهم بضلوعه في هجمات الـ11 من سبتمبر/أيلول 2001 والقابع الآن بسجن غوانتانامو ، إنه تعرض للتعذيب لسنوات من قبل الحراس عن طريق الضجيج والاهتزازات. وجرى استجواب ابن الشيبة (43 عاما) على مدى أكثر من ساعتين أمس بشأن انتهاكات مزعومة قال إنها بدأت بعد بضعة أسابيع من وصوله إلى المعتقل الأميركي في كوبا عام 2006. وقال ابن الشيبة خلال جلسة تمهيدية أمام محكمة عسكرية "ينتظرونني حتى أذهب للنوم وبعد ثلاثين أو أربعين دقيقة يبدؤون الاهتزازات". وأضاف أن الاضطرابات منعته من التركيز والنوم والصلاة. ويحتجز المعتقل اليمني في كامب سيفن، وهو الجزء السري من السجن الذي تحتفظ فيه الولايات المتحدة بسجناء سابقين لوكالة المخابرات المركزية (سي. آي. أي). وأكد محاموه أن المسؤولين بالسجن تجاهلوا أمرا أصدره عام 2013 القاضي جيمس بول "كولونيل" بالتوقف عن أي مضايقات تجاه ابن الشيبة. ونفى الحراس ارتكاب أي مخالفات، بينما رد المدعي كلاي تريفيت بالتشكيك في قدرات ابن الشيبة الذهنية. وعندما سئل عن مصدر الاهتزازات، قال ابن الشيبة إنها أجهزة إلكترونية في الجدران والأرضية ينتج عنها هزات وتصدر ضوضاء عالية.
وأضاف أن الأجهزة مخبأة في كل مكان بالسجن. ويواجه ابن الشيبة اتهامات بتقديم المال ونقل معلومات من قادة تنظيم القاعدة إلى الخاطفين الذين استخدموا طائرات لضرب مركز التجارة العالمي في نيويورك و وزارة الدفاع الأميركية بالإضافة إلى سقوط طائرة أخرى في ريف بنسلفانيا. وأدت تلك الهجمات إلى مقتل 2976 شخصا. ويواجه ابن الشيبة وأربعة آخرون عقوبة الإعدام.
ويقول المسؤولون الأميركيون إن بن الشيبة اليمني الأصل حاول أربع مرات دخول الولايات المتحدة من أجل اللحاق بمنفذي الهجمات إلا أن طلباته رفضت من أجهزة الهجرة. —(البوابة)—(مصادر متعددة)