فيما يتشارك البرازيلي تاليسكا والكاميروني فينسينت أبوبكر، ثنائي النصر، والمالي موسى ماريغا، مهاجم الهلال، في المركز الثالث بقيمة 10 ملايين يورو، علما بأنهم انضموا إلى الفريقين في الصيف الماضي، الأول من غوانزهو الصيني، والثاني من بشكتاش التركي، أما ماريغا فرحل عن بورتو البرتغالي. ويبتعد طرفا ديربي الرياض بقيمة كبيرة عن بقية أندية قارة آسيا، حيث يأتي في المركز الثالث خلفهما فريق الريان القطري 44 مليون يورو، بفارق 13 مليون يورو تقريبا عن النصر، و17 مليونا عن الهلال.
أبدى التشيلي خوسيه سييرا مدرب فريق الطائي الأول لكرة القدم حسرته على الخسارة أمام الأهلي بنتيجة 1-3، السبت، ضمن منافسات الجولة الـ24 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. النصر بطل آسيا. وتقدم الطائي بهدف السبق عن طريق الجزائري أمير سعيود «33»، لكن الأهلي حسم النقاط لصالحه بتسجيله ثلاثة أهداف عن طريق الكاميروني فرانك كوم «42»، وعمر السومة «84 و56 من ركلة جزاء». وقال سييرا في المؤتمر الصحافي بعد نهاية المواجهة: "كنا نعلم ان اللقاء صعب، وقدمنا مباراة ممتازة حتى تسجيلنا الهدف وبعد ذلك فقدنا التركيز، ونجح الاهلي في العودة، والفوز بالنقاط الثلاث". وأضاف: «الأهلي فريق كبير، ومتى ما فقدت التركيز أمامه فإنك ستدفع الثمن، وهو ما حدث في المباراة». واعترف سييرا بصعوبة مهمة فريقه في الجولات المقبلة، لكنه ابدى ثقته في تحقيق النتائج المنتظرة، وقال: «تنتظرنا 6 مباريات، ونحتاج فيها إلى انتصارين حتى نضمن البقاء».
سجل البرازيلي نيلمار وجوناثان بيترويبا لاعب بوركينا فاسو هدفين ليقودا النصر الإماراتي للفوز 2-صفر على سيباهان الإيراني في المجموعة الأولى لدوري أبطال آسيا اليوم الثلاثاء. وأحرز نيلمار الهدف الأول في الدقيقة 57 بعد تمريرة من حسين عباس وضعها بطريقة رائعة من فوق حارس سيباهان. النصر بطل اسيا تي في. وفي الدقيقة الأخيرة للقاء سجل بيترويبا الهدف الثاني من ركلة جزاء بعد أن وضع الكرة على يسار الحارس. وهو الانتصار الأول للنصر في دور المجموعات بعد هزيمته في المباراة الأولى أمام سيباهان 2-صفر في إيران. ورفع النصر رصيده إلى ثلاث نقاط وتقاسم صدارة المجموعة مع سيباهان بينما يملك الاتحاد السعودي ولوكوموتيف طشقند الاوزبكي نقطة لكل منهما من مباراة واحدة.
الأثنين 28 سبتمبر 2020 شخصيًّا أحارب نفسي دومًا. أعيش صراعًا على أن لا أرسخ فكرة المؤامرة. لست محبًّا لها.. لست هاويًا في مساحاتها. ليست لعبتي المفضلة! ولكنني في هذه الأيام شابك على إتش دي المؤامرة!! أعيش هاجسه بعد أن لفظته منذ أيام نيشمورا! أشاهد ردات فعل «غير الهلاليين» بأن ما اتُّخذ ضد الهلال منصف تمامًا! لا ألومهم.. فمعرفتهم بالبطولة واتحادها ضعيف جدًّا بسبب ندرة معايشة أنديتهم لهذه البطولة! أؤمن بالقانون، ولكننا نعيش الاستثناء. ما هو الاستثناء هنا؟ تسجيل مواليد؟ لا لعب برخصة آسيوية مخوشة؟ لا عدم ترحيل عقوبة؟ لا لاعب يلعب لفريقين بالبطولة ذاتها؟ لا لاعب يلعب في فريق بعقد لفريق آخر؟ لا الاستثناء هو السيد كورونا! وعلى أساسه تم تعديل القوانين بداعي الإنسانية، فما بالك لو حضر الباشا بزاتوه في بطن البطولة!! النصر بطل اسيا شو. البطولة التي ستصبح نصراوية (إنشاء الله) رغمًا عن كرهكم لكل ما هو سعودي. فمواجهة بيروزي الإيراني هي العقبة الوحيدة حتى الإنجاز. التعاون؟ كيف أكتب عمن كانت أكبر همومه النجاة من الهبوط! فهو مجرد سطر في صفحة النصر هناك في قطر! إنه فارس نجد الذي يعيش أفضل نسخة من النصر.. في أسهل نسخة من بطولة آسيا!
قال تعالى: { اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ} [الرعد: 8] حاصل معنى الآية الشريفة والله يعلم: { الله يعلم ما تحمل كل انثى} من ذكر وانثى ، وتام الخلق وناقصه ، وواحداً واثنين او اكثر. « وما تغيض الارحام » اي: وما تنقص من تسعة اشهر في الحمل « وما تزداد » عليها ، فنقصان الارحام وضعها لأقل من تسعة اشهر ، وزيادتها وضعها لأكثر منها. او المراد من النقصان السقط ، ومن الزيادة تمام الخلق ، واقل مدة الحمل ستة اشهر ، فقد يولد الولد لهذه المدة ويعيش. خطبة الجمعة | اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ. « وكل شيء » في علمه بقدر معين لا يجاوزه ولا ينتقص عنه.
و "المقدار" مفعال من "القدر". وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 20163 - حدثني يعقوب بن ماهان قال: حدثنا القاسم بن مالك ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام) ، قال: ما رأت المرأة من يوم دما على حملها زاد في الحمل يوما. 20164 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام) ، يعني السقط ( وما تزداد) ، يقول: ما زادت الرحم في الحمل على ما غاضت حتى ولدته تماما. وذلك أن من النساء من تحمل عشرة أشهر ، ومنهن من تحمل تسعة أشهر ، ومنهن من تزيد في الحمل ، ومنهن من تنقص. فذلك الغيض والزيادة التي ذكر الله ، وكل ذلك بعلمه. 20165 - حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثنا عبد السلام قال: حدثنا خصيف ، عن مجاهد أو سعيد بن جبير في قول الله: ( وما تغيض الأرحام) قال: غيضها ، دون التسعة والزيادة فوق التسعة. تفسير آية اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ. [ ص: 360] 20166 - حدثني يعقوب قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر ، عن مجاهد ، أنه قال: "الغيض" ما رأت الحامل من الدم في حملها فهو نقصان من الولد ، و "الزيادة" ما زاد على التسعة أشهر ، فهو تمام للنقصان وهو زيادة.
جملة: (اللّه يعلم... وجملة: (يعلم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة: (تحمل كلّ... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (تغيض الأرحام... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: (تزداد... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثالث. وجملة: (كلّ شيء... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. الصرف: (مقدار)، يحتمل أن يكون مصدرا بمعنى القدرة أو بمعنى القدر- بسكون الدال- ويحتمل أن يكون اسما لما يعرف به قدر الشيء من معدود وكيل وموزون، وزنه مفعال بكسر الميم وجمعه مقادير زنة مفاعيل. البلاغة: 1- الطباق: في قوله تعالى: {اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ} أي ما تنقص وتزيد.. إعراب الآية رقم (9): {عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ (9)}. الإعراب: (عالم) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، (الغيب) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة (الشهادة) معطوف على الغيب مجرور (الكبير) خبر ثان مرفوع (المتعال) خبر ثالث مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة للتخفيف أو لمناسبة فواصل الآي. جملة: (هو عالم... يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ. الصرف: (المتعال)، اسم فاعل من فعل تعالى الخماسيّ، وزنه متفاعل بضمّ الميم وكسر العين، والياء المحذوفة منقلبة عن واو، أصله المتعالو- بكسر اللام- لأن مجرّده علا يعلو.. ثمّ قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها.
( سورةَ الرعْد / الآيتين 8ِو9). إخوةَ الايمانِ، مَا مِنْ كتابٍ أعَزُّ على المسلمِ مِن كتابِ اللهِ، لذلكَ يسرُّنا مِن حينٍ إلى ءاخَرَ ومِن عَلى منابرِ الجمُعةِ أنْ نشنِّفَ أسماعَ الحاضِرينَ بتفسيرِ بعضِ ءاياتِ القرءانِ الكريم، فهذَا بإذْنِ اللهِ تعالى يزيدُنا جميعًا إقبالاً على مجالسِ العِلْمِ التي تُتلَى فيهَا ءاياتُ القرءانِ العظيمِ معَ تفسيرِهَا. واليومَ اخترْنا مِنْ سورةِ الرَّعْدِ بعضَ الآياتِ التي جَاءَ فيهَا: " اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ " الآيةَ. اسمَعوا جيِّدًا إخوةَ الإيمانِ، قولَ الله تعالى: " اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى " الآيةَ. فاللهُ سبحانَهُ وتعالى موصوفٌ بعِلْمٍ أزَليٍّ أبديٍّ كسائرِ صفاتِهِ لا يَقبلُ الزيادةَ والنقصانَ، حتى أنفاسُ أهْلِ الجنَّةِ في الجنَّةِ وأهلِ النارِ في النارِ يَعلَمُهَا، لا تَخفَى عليهِ خافيةٌ. الواحدُ منَّا تخفَى عليهِ الخَفِيَّاتُ، أمَّا اللهُ تعالى لا تخفَى عليهِ خافيةٌ، مُطَّلِعٌ علينَا وعَلى مَا في صُدورِنا ومَا تُخْفِيهِ نفوسُنا، وهوَ سبحانَهُ وتعالى يعلمُ مَا تحمِلُهُ كلُّ أنثى مِنْ وَلَدٍ على أيِّ حالٍ هوَ مِنْ ذُكُورَةٍ وأُنُوثَةٍ وتمامٍ وخِدَاجٍ أي نقصانٍ كالذي ليسَ لهُ مِشيةٌ سليمةٌ وحُسْنٍ وقُبْحٍ وطولٍ وقِصَرٍ وغيرِ ذلكَ.
وقد رسمت الكلمة محذوفة الياء في المصحف للتخفيف، وقد تلفظ الياء في الوقف.. إعراب الآية رقم (10): {سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ (10)}. الإعراب: (سواء) خبر مقدّم مرفوع (من) حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال من الضمير في سواء الذي هو بمعنى مستو (من) اسم موصول مبتدأ مؤخّر في محلّ رفع (أسرّ) فعل ماض، والفاعل هو، وهو العائد (القول) مفعول به منصوب الواو عاطفة (من جهر) مثل من أسرّ ومعطوف عليه الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (جهر)، الواو عاطفة (من) مثل الأول ومعطوف عليه (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (مستخف) خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة فهو اسم منقوص منوّن (بالليل) جارّ ومجرور متعلّق ب (مستخف) الواو عاطفة (سارب بالنهار) مثل مستخف بالليل. جملة: (سواء... من أسرّ... وجملة: (أسرّ... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من) الأول. وجملة: (جهر به... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني. وجملة: (هو مستخف... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثالث. الصرف: (مستخف)، اسم فاعل من (استخفى) السداسيّ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين، وحذفت الياء- أصله المستخفي- لالتقاء الساكنين لمناسبة التنوين.
وهكذَا يعقُبُ بعضُهم بعضًا. وفي الحدِيثِ: "يتعاقبونَ فيكُمْ ملائكةٌ بالليلِ وملائكةٌ بالنهَارِ يجتمعونَ في صلاةِ الفجرِ وصلاةِ العصرِ ثم يَعرجُ الذينَ باتوا فيكُمْ فيسألُهم ربهُمْ وهوَ أعلمُ بهِمْ كيفَ تركتُم عبادِي فيقولونَ تركناهُمْ وهُمْ يُصلُّونَ وأتيناهُمْ وهُمْ يُصلّونَ ". رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ مِنْ حديثِ أبي هريرةَ. والملائكةُ الحفَظَةُ يحفظونَ العبدَ مِن بينِ يدَيهِ أيْ من قُدّامِهُ ومِنْ خلْفِهِ أيْ من ورائِه، يحفظونَهُ مِنْ أجْلِ أنَّ اللهَ تعالى أمرَهُمْ بحِفْظِهِ. فسبحانَ اللهِ القديرِ الذِي أنعمَ علينَا بنِعَمٍ لا نحصيهَا. هذَا وأستغفرُ اللهَ لي ولَكُمْ