محمد عبداللطيف جميل رجل أعمال وملياردير سعودي من مواليد عام (1955م) في المملكة العربية السعودية، يشغل منصب رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لمجموعة الشركات العائلية لعبد اللطيف جميل ، وذات الأنشطة المتنوعة التي يعود تاريخ تأسيسها إلى العام (1945) على يد والده المرحوم الشيخ عبد اللطيف جميل، ورئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للإستثمار، ويعد رابع أغنى رجال الأعمال بالسعودية بثروة مالية تقدر بنحو (4) مليار دولار. درس محمد عبداللطيف جميل الهندسة المدنية في جامعة MIT (معهد ماساتشوسيتس للتكنولوجيا) في الولايات المتحدة الأمريكية، كما حصل على شهادة في هندسة السيارات من جامعة صوفيا في العاصمة اليابانية طوكيو. البدايات الأولى كانت بداية عمل محمد عبداللطيف جميل مجال التجارة والعمل عام (1979)م، بعد ما أنهى دراسته في جامعة صوفيا، وعاد ليتسلم إدارة مجموعة الشركات التي أسسها والده، بل عمل على توسيع نطاق العمل والشركات إلى نطاق عالمي، حتى غدت المجموعة شريك لشركة توتال اليابانية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وتركيا والصين، بعد إن قام بتطوير فكرة مشروع صناعة وتجميع قطع غيار تويوتا بالسعودية. أوسمة وجوائز نال محمد جميل العديد من الأوسمة والجوائز المهمة أبرزها: وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى من قبل الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله، وهو أرفع وسام في المملكة العربية السعودية.
من جهته، قال المهندس محمد عبداللطيف جميل: "أشعر بالامتنان لقيام الملكة إليزابيث الثانية بمنحي هذا الشرف الكبير، ومن المؤكد أن هذا الوسام هو شرف لي ولعائلتي، كما أنه يعبر عن العمل الجاد والدعم الكبير الذي قدمه المئات من أعضاء فريق مبادرات عبداللطيف جميل الاجتماعية الذين يتولون إدارة المبادرات المتعددة والتي تساعد على إحداث فرق في حياة الناس".
علاوة على ذلك، مبادرة "الفن جميل" هي شريك مؤسس في عدد من المبادرات مثل إيدج أوف إرابيا، ذا كروس واي فاوندايشن، أسبوع فن جدة، ومكتبة الارشيف، وقد أطلقت عدة مشاريع من بينها جائزة الفن جميل للتصوير الفوتوغرافي، وأولمبياد الفن جميل للفنون بالتعاون مع وزارة التعليم في المملكة، وبرنامج الفن جميل للفنون والحرف التقليدية بمصر بالتعاون مع مدرسة الأمير تشارلز للفنون التقليدية ومقرها لندن، ومتحف جدة للمجسمات بالتعاون مع محافظة جدة، إضافة إلى ذلك، تقوم مبادرة "الفن جميل" بالتعاون مع منظمات فنية عالمية بوضع برامج تبادل ثقافي من أجل تشجيع التعارف وتبادل المعرفة. مقالات ذات صلة
ويقدم خدماته للعديد من المنظمات غير الهادفة للربح محلية ودولية. ويرأس مبادرات مجتمع جميل التي تدعم المساهمة في خلق فرص العمل ومكافحة البطالة من خلال (باب رزق جميل) وكذلك دعم الفنون والثقافة في الشرق الأوسط وفي أنحاء العالم، إضافة إلى العديد من البرامج والأنشطة المختلفة. وقد حصل على العديد من جوائز التكريم المحلية والدولية منها وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى بالمملكة العربية السعودية وذلك من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وكذلك لقب فارس شرفي عن أنشطته الخيرية ودعمه لتطوير الفنون والثقافة من الملكة إليزابيث الثانية.
لم تقم البرامج المبدعة ذات الرؤية المستقبلية التي تطبقها عائلة جميل فقط بإيجاد فرص عمل للآلاف من الأشخاص، ولكنها أيضاً ساعدت على وضع عائلة جميل في طليعة أنصار المسؤولية الاجتماعية للشركات في منطقة الشرق الأوسط، فقد ضربت مثالاً يُظهر أن بإمكان الشركات العائلية ايجاد نماذج ناجحة للمساهمة في مجتمعاتهم تتماشى في الوقت ذاته مع أعمالهم. كما ساهم ارتباط العائلة الشخصي والمستمر بالمبادرات الاجتماعية وتفانيها في محاربة البطالة بشكل كبير في سمعتها الحسنة سمعتها عند الأطراف المعنية، كما ألهمت الآخرين على حذو حذوهم. Originally Published in Tharawat Magazine, Issue 13, 2012
ومعنى أعفوا: أي: اتركوها وافية كاملة لا تقصوها، والإعفاء معناه ترك التعرض للحية أصلاً، وهذا يستلزم تكثيرها قطعًا. وقوله: وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه[16]. ابن عمر رضي الله عنهما: كان يتأوَّل قوله تعالى في التحلل من الإحرام: { مُحَلِّقين رؤوسَكم ومُقَصِّرين} ويرى أن اللحية من الرأس، ومادام لايمكنه حلقها، فليقصِّر منها، فكان يرى أنه إن ترك قدر القبضة كان ذلك كافيًا في الإعفاء، ولم بكن يصنع ذلك إلا في الحج أو العمرة ، ولم يصنعه في سائر العام؛ ولهذا قال النووي: والمختار ترك اللحية على حالها ولا يتعرض لها بتقصير شيء أصلا[17]. ما حكم حلق اللحيه للمضحي. وقال ابن حزم: إعفاء اللحية فرض للأدلة السابقة[18]. الجواب على الفقرة الثالثة من السؤال وهي ما حكم حلق اللحية؟ أقول: ما سبق من الأوامر النبوية يقتضي وجوب إعفاء اللحية وإرخائها وتحريم حلقها، وقصها؛ لأن الأصل في الأوامر الوجوب، والأصل في النهي التحريم، ولا يجوز لأحد أن يصرف النصوص عن أصلها وظاهرها إلا بحجة صحيحة يحسن الاعتماد عليها، ولا حجة صحيحة لمن أخرج هذه الأحاديث عن أصلها وظاهرها[19]. قال أحمد الطحطاوي الحنفي: حلق اللحية لم يبحه أحد، وأخذها كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم[20].
قال الألباني: موضوع. ضعيف سنن الترمذي ص312، برقم 2762. [20] حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ج1/ص449. [21] حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ج1/ص90. [22] الفتاوى الكبرى ج4/ص388. [23] المفهم 1/512. [24] سورة النازعات، الآية 40-41. [25] مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج11/ص 125- 126، رقم الفتوى51. [26] الفروع ج1/ص100. وأما الرقبة فهي مؤخر أصل العنق. 39 3 175, 020
ورى بسنده أيضًا عن ابن عُمَرَ رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " انْهَكُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى "[13]. وروى مسلم بسنده عن ابن عُمَرَ قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَوْفُوا اللِّحَى "[14]. ورى بسنده أيضًا عن أبي هُرَيْرَةَ قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَأَرْخُوا اللِّحَى خَالِفُوا الْمَجُوسَ "[15]. قال الحافظ ابن حجر: قوله:"خالفوا المشركين" وفي حديث أبي هريرة عند مسلم "خالفوا المجوس" وهو المراد في حديث ابن عمر، فإنهم كانوا يقصُّون لحاهم، ومنهم من كان يحلقها. أقول: موافقة الكفار لنا في شيء من شرعنا كإعفاء اللحية مثلاً لا يقتضي أن نخالف شرعنا، كما أن دخولهم في الإسلام أمر واجب عليهم، ومحبوب لنا، ونحن مأمورون بدعوتهم إلى ذلك ولا يقتضي ذلك خروجنا من الإسلام إذا دخلوا فيه حتى نخالفهم، بل علينا أن ندعوهم إلى دين الله وألا نتشبه بهم فيما خالفوا فيه شرع الله المطهر. ما حكم حلق اللحية. وقوله: "وفروا اللحى" من التوفير وهو الإبقاء أي: اتركوها وافرة، ومعنى" أَرْخُوا اللِّحَى" أي: أطيلوها، ومعنى" أوفوا" أي: اتركوها وافية كاملة غير ناقصة.