3/853- وعن أنسٍ : أن النَّبيَّ ﷺ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلمةٍ أعَادهَا ثَلاثًا حتَّى تُفْهَم عَنْهُ، وَإِذَا أتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيهم سَلَّم عَلَيهم ثَلاثًا. رواه البخاري. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. 283 من: (باب كيفية السلام). أما بعد: ففي هذه الأحاديث بيان شرعية السلام على الداخل والردّ عليه، وأنه يكون بصيغة الجمع: "السلام عليكم"، هذا هو الأفضل، وإن قال: "السلام عليك يا فلان" فلا بأس، لكن بالجمع أفضل، كما جاء في بعض الروايات: "السلام عليك يا رسول الله"، لكن إذا سلَّم بالجمع فهو أفضل، وإذا كرره مرتين أو ثلاثًا يكون أفضل، ولهذا قال الله جل وعلا: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أحسن منها أن تردّ أكثر أَوْ رُدُّوهَا [النساء:86] أن ترد ما قيل لك فقط. وفي الحديث الأول: أن رجلًا دخل وسلَّم وقال: "السلام عليكم"، فردَّ عليه النبيُّ وقال: عشرٌ ، ثم دخل آخر فقال: "السلام عليكم ورحمة الله"، فردَّ عليه ﷺ وقال: عشرون ، ثم دخل ثالثٌ فقال: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، فقال: ثلاثون ، هذا يدل على أنَّ "السلام عليكم" بعشر حسنات، و"السلام عليكم ورحمة الله" بعشرين حسنة، و"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" بثلاثين حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، فهذا ينبغي للمؤمن كذلك.
والله أعلم.
اهـ وبهذا يتبين كيفية السلام والأجر المترتب عليه، وهو حاصل للمبتدئ والراد عليه، وإن كان الأدب أن يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير، كما ورد في حديث متفق عليه، ففي رواية عن البخاري: يسلم الصغير على الكبير. كم حسنة في رد السلام - أجيب. ولو حصل العكس أجزأ وحصل الأجر ولم يتضح لنا المراد من الحالتين اللتين ذكرتهما، ولعل في ما ذكرناه كفاية. وأما جواب السؤال الثاني فإنه يسن لمن فارق أخاه ثم لقيه أن يسلم عليه، ولو تكرر ذلك أكثر من مرة في الساعة الواحدة، ففي سنن أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه أيضاً. وأما إلقاء السلام عند دخول المسجد على القاعدين فيه فلا حرج فيه، كما بيناه في الفتوى رقم: 16214 ، ويندب للمصلي أن يرد السلام لكن بالإشارة دون اللفظ، كما في الحديث المذكور في الفتوى المحال عليها، فإن رد باللفظ بطلت صلاته، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: إذا سلم إنسان على المصلي لم يستحق جواباً لا في الحال ولا بعد الفرغ منها، لكن يستحب أن يرد عليه في الحال بالإشارة وإلا فيرد عليه بعد الفراغ لفظاً، فإن رد عليه في الصلاة لفظاً بطلت صلاته.
باب كيفية السلام يُسْتَحَبُّ أنْ يَقُولَ المُبْتَدِئُ بالسلام: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، فيأتي بِضَميرِ الجَمْعِ وَإنْ كَانَ المُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَاحِدًا, ويقول المُجِيبُ: "وَعَلَيْكُم السَّلامُ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ"، فَيَأتِي بِوَاوِ العَطْفِ في قَوْله: "وَعَلَيْكُمْ". 1/851- عن عِمران بن الحصين رضي الله عنهما قَالَ: جاءَ رجُلٌ إِلَى النَّبيِّ ﷺ فَقَالَ: "السَّلامُ عَلَيكُم"، فَرَدَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: عَشْرٌ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: "السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحْمَةُ اللهِ"، فَرَدَّ عليهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: عِشْرون ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: "السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُه"، فَرَدَّ عليهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: ثَلاثُونَ. "سلام عليكم أم السلام عليكم" أيهما أصح؟..تعرف على رأى لجنة الفتوى بالأزهر - اليوم السابع. رواه أَبُو داود والترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ. 2/852- وعن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: قَالَ لي رسولُ الله ﷺ: هَذَا جِبرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلامَ ، قالَتْ: قُلتُ: "وَعَلَيْه السَّلامُ ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ" متفقٌ عَلَيْهِ. وهكذا وقع في بعض رواياتِ "الصَّحيحين": "وَبَرَكَاتُهُ"، وفي بعضها بحذفِها، وزِيادةُ الثقة مقبولة.
- أنَّ رجلًا مرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهوَ في مَجلِسٍ فقال السَّلامُ عليكُم فقالَ عشرُ حَسناتٍ فمرَّ رجلٌ آخرُ فقالَ: السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ فقالَ: عِشرونَ حسنةً. فمرَّ رجلٌ آخرُ فقال: السَّلامُ عليكُم و رحمةُ اللهِ و بركاتُه ، فقالَ: ثلاثونَ حَسَنةً فقامَ رجلٌ من المجلِسِ و لَم يُسَلِّمْ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى عليهِ و سلم ما أوشَكَ ما نَسيَ صاحبُكم! إذا جاء أحدُكُم المجلِسَ فليُسَلِّمْ ؛ فإن بَدا لهُ أن يجلسَ فليجلِسْ ، و إذا قامَ- و في روايةٍ: فإن جلَسَ ثمَّ بدا لهُ أن يقومَ قبلَ أن يتفرَّقَ المجلِسُ- فليُسَلِّمْ ، ما الأُولَى بأحقَّ مِنَ الآخرةِ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الأدب المفرد | الصفحة أو الرقم: 757 | خلاصة حكم المحدث: صحيح كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحُثُّ أصحابَه على اغتِنامِ الحَسَناتِ وزِيادةِ الأَجرِ، ويُشجِّعُهم على التَّسابُقِ في مَرْضاةِ اللهِ عَزَّ وجلَّ والتَّسارُعِ إلى جَنَّتِه.
الحديث الثاني وفي الحديث الثاني فضل عائشة، وأن جبرائيل طلب من النبي أن يُبلِّغها السلام، فقال: هذا جبريلُ يقرأ عليكِ السلام ، فقالت: "وعليه السلامُ ورحمة الله وبركاته"، وفي اللفظ الآخر: "ترى يا رسول الله ما لا نرى"، وفي حديثٍ آخر: أن خديجة قرأ عليها ربُّها السلام، فقال: إنَّ الله يقرأ عليكِ السلام يا خديجة ، قالت: "منه السلام، وإليه السلام" جلَّ وعلا، فهذا فيه فضل عائشة وفضل خديجة رضي الله عنهما. الحديث الثالث كذلك كان النبي إذا تكلَّم بكلمةٍ أعادها ثلاثًا حتى تُفْهَم عنه، وإذا سلَّم سلَّم ثلاثًا حتى يفهموا، فإذا كانوا جماعة كثيرين كرَّر السلام حتى يُبلغهم، وحتى يعمهم ويفهموا، فإذا سلَّم الإنسانُ على قومٍ وخشي ألا يكونوا بلغهم كرره ثلاثًا، أمَّا إذا بلغهم المرة الأولى وردُّوا فكفى؛ والحمد لله. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: إذا لم يسمعوا السلامَ الأول فهل عليه أن يردّ السلام ثلاث مرات فقط؟ ج: يرد إذا سمع. س: إذا لم يكن في البيت أحدٌ فهل ترد الملائكةُ السلام؟ ج: ما بلغني شيء في هذا، إذا دخل البيت وفيه أحدٌ سلَّم، وإذا لم يكن فيه أحدٌ فلا يحتاج إلى سلامٍ. س: زيادة الثقة مقبولة مطلقًا؟ ج: إذا لم تُخالف مَن هو أوثق، يقول الحافظُ في "النُّخبة": "وزيادة راويهما –يعني: الصحيح والحسن- مقبولة ما لم تُخالف مَن هو أوثق".
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو الحجة 1424 هـ - 15-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 44040 32497 0 344 السؤال ما هو أجر المسلم إذا ألقى السلام(السلام عليكم) وأجر من رد عليه بـ(وعليكم السلام ورحمة الله)وفي حالة إذا تمها بـ(وبركاته). في الحالتين الآتيتين:-اذا كان الثاني سيبدء بالسلام وإن لم يبدأ الأول. - إذا كان الثاني لن يلقي السلام أولا. السؤال الثاني:ما حكم إلقاء السلام على من تراه أكثر من مرة في الساعة الواحدة أو في اليوم؟السؤال الثالت:ما حكم إلقاء السلام عند الدخول الى المسجد؟ وهل يجب الرد إذا كنت في الصلاة(الفرض أو النافلة)جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم الأجر المرتب على إلقاء السلام وعلى رده، ففي سنن أبي داود عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس، فقال عشرون، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه فجلس، فقال ثلاثون، وفي رواية: ثم أتى آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته، فقال هكذا تكون الفضائل.
5 مترا، بقطر داخلي يتراوح من 1. 08 إلى 2. 66 متراً. فمن الناحية الهيدرولوجية، يقع البئر في وادي إبراهيم، الذي يمر عبر مدينة مكة المكرمة، وتتغذى البئر من المياه الجوفية من طمي الوادي، وإلى مدى أقل بكثير من صخر القاعدة أسفل البئر. ويوجد البئر حالياً في حجرة تحتية، محمية بألواح زجاجية تسمح برؤية البئر بوضوح. ولسحب الماء من البئر تستعمل مضخات كهربائية، وتمت تغطية المدخل إلى منطقة البئر فأصبح من غير الممكن وصول الحجاج إلى هذه المنطقة. ومن أجل إدارة الطلب على ماء زمزم من البئر، يتم بشكل مستمر ضخ ومعالجة وتخزين الماء في خزانات تحت الأرض. وقبل توزيعه إلى المستهلكين ونقله إلى المدينة المنورة تتم معالجة ماء زمزم بواسطة سلسلة من الرمال المرشحة والمرشحات الدقيقة والتطهير فوق البنفسجي ويقوم مركز دِراسات وأبحاث زمزم حالياً بترقية نظام المعالجة. وقد اكتملت المرحلة الأولى والمرحلة الثانية ويجري العمل في المرحلة الثالثة. حفر الابار وتنظيفها. علاوة على ذلك، يقوم المركز بمتابعة شديدة لهذه النشاطات ويؤكد على المعايير الصارمة لضمان الجودة.
شايفين العملاق اللي في الصور ده ؟. ده واحد من اكبر اكتشافات العمالقة في التاريخ، قصته طويلة شوية بس حلوة فعلًا. بص يا سيدي في سنة 1869 اثناء عملية حفر بئر في ارض ملك لشخص اسمه " William Newell" في منطقة في نيويورك اسمها كارديف. عمال الحفر وقعوا على جسم غريب جدًا تحت. عملاق متحجر طوله 3 متر، جسمه متآكل، ملامحه مش واضحة اوي، الجسد نفسه كان واضح انه حاجة بين التمثال والاجساد المتحجرة، اكتشاف محتاج خبراء يقيموه بس في الاول والاخر كان عملاق.. حاجة زي كدة مش هتعمل ضجة في التاريخ بس لكن في المجتمع العلمي كله. المنطقة دي تاريخيًا كان معروف ان فيها حفريات وبالتالي الناس كلها اول ما الخبر طلع من ارض " وليام نويل" اتجمعوا فورًا في محاولة انهم يشوفوا ايه العملاق اللي تم اكتشافه ده. الاحداث اللي بعد الاكتشاف كانت متسارعة جدًا. ناس كانت مقتنعة انه رجل متحجر زي اللي لقوه قبل كدة في المستنقعات القريبة، عدد تاني قال لا ده تمثال عمله المبشرين الأوائل اللي جم هنا وان ده دليل على وجود العماليق اللي في الدين.. ومن الافضل تعيد دفنه. وطبعًا كأي اكتشاف جديد بدئت موجة من الكتابات في الصحف والمجلات عنه بإعتباره اضخم اكتشاف تاريخي في منطقة ريفية في الولايات المتحدة وهيغير وجه التاريخ اللي نعرفه.. أزمة فالما نواحي الفقيه بن صالح.. سكان بعض الدواور فـ"بني شكدال" راسلو العامل بسباب قلة الما وتلوث البيار فالمنطقة - كود: جريدة إلكترونية مغربية شاملة.كود: جريدة إلكترونية مغربية شاملة.. وبالفعل في علماء جيولوجيين ادوا تصريحاتهم وقتها انهم شافوا الاكتشاف وانه بالفعل احتمال كبير يكون عملاق متحجر.. ده شعلل الدنيا اكتر.
إعلانات مشابهة
فلاعجب ادن أن يكون هدا الشهر شهر المجانين السياسيون منهم ، والذين لايعرفون ما ذا يفعلون لحكومة أشبه هي الأخر "بمجانين" ، لايفارقهم جنون فضح الفساد وتوهيم الناس بالإصلاحات لكن لاشئ تحقق. جنونهم هذا معدي ووصل إلى حد صناعة معارضة هي الأخرى أصيبت بمرض جنون العظمة حبا في " المفطومة" حيث ألفوا مند الخمسينات القرن الماضي من حلب البقرة دون رقيب ولا حسيب. والد الطفل ريان يكشف عن آخر ما قاله ابنه من داخل البئر قبل وفاته | جريدة الشروق التونسية. والطريف في كذبة أبريل أنها تساوي بين العظماء والصعاليك وبين الأغنياء والفقراء فقد حدث أن كان كارول ملك رومانيا يزور أحد متاحف عاصمة بلاده في أول أبريل فسبقه رسام مشهور ورسم على أرضية إحدى قاعات المتحف ورقة مالية أثرية من فئة كبيرة فلما رآها أمر أحد حراسة بالتقاطها فأومأ الحارس على الأرض يحاول التقاط الورقة المالية الأثرية ولكن عبثا. وفي سنة أخرى رسم الفنان نفسه على أرض ذلك المتحف صوراً لسجائر مشتعلة وجلس عن كثب يراقب الزائرين وهم يهرعون لالتقاط السجائر قبل أن تشعل نارها في الأرض الخشبية. وحتى نعطي لهذا الشهر مصداقيته لابد من التذكير بأحداث هامة ترتبط بشهر ابريل بجنوب المغرب والصحراء وهنا يتعلق الأمر بسايس ابريل بسيدي افني، وربما اختر الكناريون نفس التوقيت أسوة بنظرائهم القديسيين الاروبين في العصر الوسيط الأوربي حيث كان ابريل عيد جميع القديسسين على غرار عيد المجانيين ولان قبل الوصول إلى سيدي افني قتل ادوردو سنة 1933 الذي أراد بعض الصحراويين جعله أميرا على المنطقة بمنطقة الكريمة على طول ساحل سيدي افني ، فان قداسة الاسبان واحتفائهم "بسنتا كروزا "أ شبه بقداسة اليهود "لاوشاريم".
وعن أنواع الآبار وأهميتها الاقتصادية، يقول: "إنها تُستخدم للشرب والزراعة، ومنها ما يتم حفره لتخزين مياه الأمطار واستخدامها على مدار العام، وآبار يتم حفرها للحصول على المياه الجوفية مثلما يحدث في الصحراء؛ لاستخدامها في الزراعة". المصدر: سكاي نيوز