واليا غفى له شوي وفز من حآله أول كلآم يقوله: وين جوآلي؟:eh_s(2): #4 نثرت.. الحب فيني / مـ أجتمع *لو دخلت بـ داخلي تلقى.. حطام **اغلب إوجاعي بـ سبة.. مجتمع **كل ماحبيت ( قالو لي / حرام) #5 تناقض النفس مانقدر على شرحه ياكثر مايحسك بـ أنك احد ثاني! أحياناً أحزن وانا في قمة الفرحه واحياناً أفرح وانا في قمة أحزاني #6 بعض الحريم اطلق من الرجل بأفعال [وبعض الرجال وجودهم عن قبايل] بالمختصر ماكل رجال رجال [ولا كل حرمه من بنات الاصايل] #7 تحت وسائدنا ، احلامٌ رتبناها ف نمنا عليها ، وكتل خيببه تدحرجت مع الدُموع وربما كومةخانقهّ من الاشتياق تصبحون ع خير:ch12::eh_s(17)::eh_s(17): #11 مـن اللّـہ حبـہ بـ قلبيے حشىآ مــآإلـہ ترىآ مصلوٍح *[ξ]ـسـے يڪبر ويذڪرنيے ويسميے بآسميے *[ξ]ـيآإلـہ #12 أقسىَ شعور يمَرنيْ, و أنآ معك:... أمـا غرآم يشـرح آلصدر طآريه ولا صدود وعمرنا ما عشقنآ | منتديات كويتيات النسائية. لآ صرت تضحك, و إنت فيْ صدرك بكى! سولف علي همّـك.. و كنّي مآ أسمعك... و أنآ "أوعدك" مآ أقول للنآس: إشتكىَ! * #13 يقولونَ " آلغيآ آ آ بَ "* آفضل طريقهَ ل آختبآرَ آلششوقَ * لگ آلله.... * مٍمن عرفتگ وَآنت تختبرهَ* #14 من كثر ماهـزّني طـاري غـلاك رحت أسولف للعطـر في دمعتين بـس أغني يـوم طـوّل بي جفاك صاحبي باأموت من كثر الحنين #15 " البرد موجع " وأنآ عاشق ووحدآني وأحس كن الضلوع تقول ( روّقنآ) يَ اللي بِ [ فصل الشتآء] بردآن وتعآني أنآ أشكي البرد من لحظة مفارقنآ..!
#16 جاتني توادعني وقلبي عليها ونبضه يقول / الله يجازي المقادير قالت فمان الله وانا احتريتها لو بالخطا تنطق اشوفك على / خير #17 اللقـا ( مطلوب) - و الفرقــا شقا* والشقا ( مرفوض) لاجا من حبيب* لو سمحت / تشوف لي موعد لـقا* وحبـذا لو كانء ( هالموعد) قريب #18 *وش حيلت اللي مايجيه رقاد يسهر طوال الليل ويفكر..! أما غرام يشرح الصدر طاريه و لا صدود وعمرنا ما عشقنا - Part 82 - Wattpad. للجرح عطني علاج والا ضماد يمكن عيوني يالخوي تسكر #19 قآلت مآنمت آلبآرحه! قلت: آدري كنتي في قلبي ووسط بآلي تمرّين هذآ آتصآل آلروح -» للروح يسري كل مآغفيتي! قلت آحبك / تفزّين زين انه قالي اجل اخذ راحتك قول احبك لين تقول بس ماني شاكيتلك من النوم #20 هذا الزمن ياقل فيه السنافي وسط البحر محد يجود يدين مادامك بخير ونعيم متعافي خل الوفا والطيب في والدينك
اتسئلين القلب عما به ألستّ تدرين بما قد دهاهْ ؟ أنت التي أججت أشواقه أنت التي لوعته في صباهْ رحماك!
المرعشي، شهاب الدين، منهاج المؤمنين ، قم- إيران، الناشر: انتشارات كتابخانه آية الله مرعشى نجفى، ط 1، 1406 ه. المشكينى، علي، مصطلحات الفقه ، د. ما هي النجاسات التي تبطل الصلاة؟ - مقال. م، 1428 ه. اليزدي، محمد كاظم، العروة الوثقى فيما تعم به البلوى ، قم- إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1419 ه. الفیروزآبادي، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط ، بیروت - لبنان، دار الاحیاء التراث العربي، د. ت. كاشف الغطاء، جعفر بن خضر، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ، قم- إيران، الناشر: انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، ط 1، 1422 ه.
أرجوكم ان تجيبوا على أسئلتي ولا تحيلوني إلى فتاوى أخرى لأني قرأت كثيرا من الفتاوى، وفهمت أشياء كثيره لكن هذه المسائل لم أفهمها. وإذا أحلتموني لن أفهم، وأنا أوسوس كثيرا في الطهارة، وإذا كان الحال كما فهمت ففيه تفريج كبير لي في حياتي. أفيدوني فرج الله عليكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فنقول ابتداء إن الفقهاء يقسمون النجاسة بعدة اعتبارات, وباعتبار وجود عينها وعدم وجودها يمكن تقسيمها إلى عينية وحكمية. ولعل الإشكال فيما ذكرته قد جاءك من الاختلاف بين بعض المذاهب في تعريف النجاسة العينية والحكمية. فالشافعية يعرفون النجاسة العينية بأنها ما يحس والحكمية بأنها ما لا أثر لها كالبول إذا جف. قال الشيخ زكريا الأنصاري الشافعي في أسنى المطالب: ثُمَّ النَّجَاسَةُ إمَّا عَيْنِيَّةٌ وَهِيَ التي تَحُسُّ أو حُكْمِيَّةٌ وَهِيَ بِخِلَافِهَا كَبَوْلٍ جَفَّ ولم يُوجَدْ له أَثَرٌ وَلَا رِيحٌ... اهــ وأما المالكية فهي عينية عندهم قبل أن تزول عينها، وحكمية إذا زالت عينها بما لا تطهر به، كالماء المضاف مثلا. قال الشيخ الدردير: ( ولو) ( زال عين النجاسة) عن المحل ( بغير المطلق) من مضاف وبقي بلله فلاقى جافا أو جف ولاقى مبلولا ( لم يتنجس ملاقي محلها) على المذهب إذ لم يبق إلا الحكم وهو لا ينتقل... تعريف النجاسة العينية والحكمية - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ والبول إذا جف فإن نجاسته حكمية عند الشافعية كما عرفت, ولكن ليس معنى ذلك عدم تنجس ما يلاقي البول بعد جفافه من مبلول ورطب.
قال في القاموس: النجس ضد الطاهر. وقال في كتاب العين: نجس: النجس: الشيء القذر، وكل شيء قذرته فهو نجس [1]. وقال في مختار الصحاح: نجس الشيء من باب طرب، فهو نجس بكسر الجيم وفتحها. قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ﴾ [2] ، وأنجسه غيره ونجسه: بمعنى [3]. فقيل: النجس بفتح الجيم عين النجاسة، وبكسرها ما لا يكون طاهرًا. والنَّجْس والنِّجْس والنَّجَس: القذر من الناس ومن كل شيء قذرته. ونَجِسَ الشيء بالكسر يَنْجَس نجسًا، فهو نَجِسٌ، ونَجَسٌ. ورجل نَجِسٌ ونَجَسٌ، والجمع: أنجاس. وقيل: النجس يكون للواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد، رجل نجس، ورجلان نجس، وقوم نجس؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ﴾ [4] ، فإذا كسروا، ثنوا وجمعوا وأنثوا، فقالوا: أنجاس ونجسة. وقال الفراء: نجس لا يجمع ولا يؤنث. والنجس: الدنس. والنجس أيضًا: اتخاذ عوذة للصبي عند أهل الجاهلية، وقد نجس له ونجسه: عوذه. ويقال للمعوذ منجس [5]. النجاسة اصطلاحًا: هناك تعريفات كثيرة في النجاسة نقتصر على بعضها: التعريف الأول: قيل: النجاسة عين مستقذرة شرعًا [6]. فقوله: " عين " خرج به الوصف؛ فإن النجاسة عين لها جرم محسوس، وليست من المعاني.
ب - لا يجوز كتابة شىء من القرءان أو كتابة اسم من أسماء الله بالدم سواء كان دم الشخص نفسه أو دم غيره لأن الدم نجس، فيعلم أنه حرام ما يفعله بعض الناس من أنه يجرح يده أو يذبح خروفاً ويكتب بدمه على ورقة أو الحائط كلمة " الله أكبر " أو " بسم الله ". ت - يجوز اقتناء الكلب للحراسة مثلاً ولا يجوز اقتناؤه للفخر كما يفعله كثير من الغربيين. ث - الكلب مهما غُسّـل جسمه بالشامبو والماء يبقى نجساً