وحول حكم لبس العباءة المزخرفة والملونة أو المطرزة فقد أجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قائلاً: "لبس العباءة المطرزة يعتبر من التبرج بالزينة والمرأة منهية عن ذلك كما قال الله تعالى: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ). فإذا كان هذا في القواعد، وهن العجائز، فكيف بالشابات ؟! هل العبايه الملونه حرام – حكم العباية الملونة والمطرزة، إن حكم لبس العباءة المزخرفة حرام لما فيه من جلب لأنظار الرجال وفتنة لهم، فعلى المرأة المؤمنة الحرص على تجنب أسباب الفتنة في اللباس والعطر وهيئة المشية ومحادثة الرجال وغير ذلك مما هو سبيل لفتنة الرجال.
هذا وقد أشرنا من خلال مقالتنا الاتية بأنه الحكم الشرعي من لبس العباءة الملونة أو المطرزة أو المزركشة حرام شرعا، لما له من أضرار من لفت الأنظار للرجال والافتتان بهن، فلابد للمرأة المسلمة من حرصها علي تجنب كافة ما يتسبب الفتنة سواء أمان باللباس أو التطيب أو طريقة المشي لها، أو المحادثة من قبلها للرجال الأجانب…الخ، الي هنا وننتهي من طرح مقالتنا الاتية موضحين من خلالها الطرح المتعلق، هل العبايه الملونه حرام – حكم العباية الملونة والمطرزة.
فإذا كان هذا في القواعد ، وهن العجائز ، فكيف بالشابات ؟! ولا فرق في هذا بين العباءة الفرنسية الظاهرة ، وبين اللباس الذي تحتها ، إذا كانت تتعمد خروجه من تحت العباءة. فعلى من كانت تؤمن بالله واليوم الآخر أن تتجنب كل أسباب الفتنة في اللباس والأطياب ، وهيئة المِشْيَة ، ومحادثة الرجال ، وغير ذلك" انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين (12/ 283). ( 11774) بيان حكم تغطية المرأة وجهها بالأدلة التفصيلية. نسأل الله أن يصلح نساء المسلمين. 17-09-2021, 02:57 PM المشاركه # 2 حجـــــــــــــــــــــــــــــــاب المرأة المسلمــــــــــــــــــــــــــة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أهل النار لم أرهما … ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا.
ومن الشؤون التي اهتمَّ الإسلام بها، ونوَّه بقيمة الوفاء فيها: الديون ، فإن سدادها من آكد الحقوق عند الله، بل إن الإسلام حرم الاستدانة إلاَّ للضرورة، وحذَّر بشدَّة من المماطلة أو التأخير في سدادها، والإجابة عن سؤالك ما هو الوفاء، لا تكتمل إلا بمعرفة أهمية الوفاء بالعهود بين الناس.
ففعل ذلك الرجل ما أمره به المأمون، وتوجَّه إلى مصر ودعا جماعة من أهلها، ثم كتب ورقة لطيفة ودفعها إلى عبد الله بن طاهر وقت ركوبه، فلمَّا نزل من الركوب وجلس في مجلسه خرج الحاجب إليه، وأدخله على عبد الله بن طاهر وهو جالس وحده، فقال له: "لقد فهمت ما قصدت، فهات ما عندك". فقال: "ولي الأمان؟" قال: "نعم". فأظهر له ما أراده، ودعاه إلى القاسم بن محمد، فقال له عبد الله: "أَوَتنصفني فيما أقوله لك؟" قال: "نعم". قال: "فهل يجب شكر الناس بعضهم لبعض عند الإحسان والمنَّة؟" قال: "نعم". أهمية الوفاء بالعهد - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. قال: "فيجب عليَّ وأنا في هذه الحالة التي تراها من الحكم والنعمة والولاية ولي خاتم في المشرق وخاتم في المغرب، وأمري فيما بينهما مطاع، وقولي مقبول، ثم إني ألتفت يمينًا وشمالاً فأرى نعمة هذا الرجل غامرة وإحسانه فائضًا عليَّ، أفتدعوني إلى الكفر بهذه النعمة، وتقول: اغدر وجانب الوفاء ، والله لو دعوتني إلى الجنة عيانًا لما غدرت، ولما نكثت بيعته وتركت الوفاء له". فسكت الرجل، فقال له عبد الله: "والله ما أخاف إلاَّ على نفسك، فارحل من هذا البلد". فلما يئس الرجل منه وكشف باطنه وسمع كلامه رجع إلى المأمون، فأخبره بصورة الحال، فسَرَّه ذلك، وزاد في إحسانه إليه، وضاعف إنعامه عليه ( الأبشيهي: المستطرف [1/288]).
وإنَّ من مَظاهِر عدم الوَفاء التي انتشرَتْ في بني آدم، وهي كثيرة: عدم الوَفاء بعهد الله وميثاقه؛ فإنَّ الله قد أخَذَ على آدمَ وذريَّتِه أنْ يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا؛ قال - تعالى -: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ﴾ [الأعراف: 172]. روى البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك - رضِي الله عنه - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((يقول الله - تبارك وتعالى - لأهون أهل النار عَذابًا: لو كانتْ لك الدنيا وما فيها أكنتَ مُفتَدِيًا بها، فيقول: نعم، فيقول: قد أردتُ منك أهون من هذا وأنت في صلب آدم؛ ألا تشرك - أحسبه قال: ولا أدخلك النار - فأبَيْتَ إلا الشرك)) [13]. ومنها عدم الوَفاء مع الوالدَيْن، فإنهما السبب - بعد الله - في وجود الإنسان؛ قال - تعالى -: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا ﴾ [الإسراء: 23]، ونسمع قصصًا عجيبة للتنكُّر لجميل الوالدين يَندَى لها الجَبِين، ويَتفَطَّر منها القلب.
فإنه من أجمل الصفات الكريمة التي يجب على الجميع التحلي بها. تعد صفة الوفاء من الصفات التي يتم إدراكها معنويا ولا يمكن إدراكها ماديا. وأيضا من الصفات التي يمتلكها إلا القليل، فلا يشعر بها إلا الشخص الذي وصل إلى درجة عظيمة من الصفات الكريمة. تعتبر هذه الصفة من صفات العظماء فقط نظرا لما لها من معاني عظيمة، فقد أوصانا الله عز وجل بالوفاء بالعهود. حيث قال في كتابه الكريم، ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾، صدق الله العظيم. تعريف الوفاء في اللغة والمعجم يتم تعريف الوفاء في اللغة على أنه الخلق العالي الرفيع، حيث يتم ذكره في المعجم الوسيط في جملة. وفي الشيء يفي وفاء ووفيا، الشخص الوفي هو الذي يتمم عهده ولم ينقضه، وأيضا يعني الشخص الكثير الوفاء. تأخذ كلمة وفاء من مادة (وف ي)، وفي يفي وفاء، وتعد هذه الكلمة دلاله على اكتمال وإتمام الشيء. ويتم تعريف الوفاء كمصطلح، من خلال ما ذكره جرجاني وهو المحافظة على عهود الأشخاص الذين نتعامل معهم وتختلط بهم. وقد قال عنه الغزالي، أنه الثبات على الحب ودوامه في القلب حتى الموت.