وخبرتوا حدٍ مسجون ما يبقي إفراجه؟؟!! أحبه ولا أبغضته على شيٍ يسويه ولا زالت رقاب الرجا فيه منعاجة عسى منزلٍ ضمه حقوق الوسم تسقيه وتضحك له الدنيا وهو يضحك حجاجه فقد خاطري شي من الضيقة مسليه وغدت روحي من الناس والليل هجاجة أروح لمكانٍ خابره.. خابره ياتيه أسوق القدم صوبه وهي مالها حاجة مكانٍ نزيه وأول مواجهي له فيه وأنا خابرٍ ما رجل مثله بدواجة لعل وعسى ما حدني للمجي يدعيه وأشوفه وأنا ما ودي أسبب إحراجه يحب الجريح آخر دروب اللقى ويجيه وتحب القدم جية مكان أول مواجه
لـ الشاعر.. محمّد بن فطيس المرّي..!! منقول __DEFINE_LIKE_SHARE__
نضج قلبي من البعـد وش حاجتـك تكويـه............ جفاك الجمر والصبر فـي بعـدك الصاجـه..!! وطبع حبـك بقلبـي والأيـام مـا تمحيـــه............ هـذا هجـرك يحـاول يموجـه ولا ماجـه..!! يموت الأمـل لكـن ظنـون الغـلا تحييــــــه............ وعروق الوفـا فالـروح والقلـب وجاجـة..!! خبرتوا حدٍ يبكـي علـى واحـدٍ يبكيــــــه............ وخبرتوا حدٍ مسجون ما يبقـي إفراجــه..!! أحبـه ولا أبغضتـه علـى شـيٍ يسويـه............ ولا زالـت رقـاب الرجـا فيـه منعـاجــــــــة..!! عسى منزلٍ ضمه حقـوق الوسـم تسقيـه............ وتضحك له الدنيا وهـو يضحـك حجاجــــه..!! فقد خاطـري شـي مـن الضيقـة مسليـه............ وغدت روحي من النـاس والليـل هجاجـة..!! أروح لمكـانٍ خابـره.. ياهيه التفت لي واسمع دعـاي لـك ياهيـه <ابن فطيس المري>. خابـره يأتـيــــــــــه............ أسوق القدم صوبـه وهـي مالهـا حاجــــة..!! مكـانٍ نزيـه وأول مواجهـي لـه فـيــــــــه............ وأنـا خابـرٍ مـا رجـل مثلــــــــــه بــــدواجـــة..!! لعل وعسـى مـا حدنـي للمجـي يدعيـه............ وأشوفه وأنـا مـا ودي أسبـب إحراجـــــــه..!! يحب الجريح آخـر دروب اللقـى ويجيــــه............ وتحـب القـدم جيـة مكـان أول مواجـــــــه..!!
غيـابٍ بـلا سبـة هجـــــــادٍ بـــــلا تنبـيـــه............ وجفا أغلى العرب نارٍ على الكبـد وهاجـة..!! نضج قلبي من البعـد وش حاجتـك تكويـه............ جفاك الجمر والصبر فـي بعـدك الصاجـه..!! وطبع حبـك بقلبـي والأيـام مـا تمحيـــه............ هـذا هجـرك يحـاول يموجـه ولا ماجـه..!! يموت الأمـل لكـن ظنـون الغـلا تحييــــــه............ وعروق الوفـا فالـروح والقلـب وجاجـة..!! خبرتوا حدٍ يبكـي علـى واحـدٍ يبكيــــــه............ وخبرتوا حدٍ مسجون ما يبقـي إفراجــه..!! أحبـه ولا أبغضتـه علـى شـيٍ يسويـه............ ولا زالـت رقـاب الرجـا فيـه منعـاجــــــــة..!! عسى منزلٍ ضمه حقـوق الوسـم تسقيـه............ وتضحك له الدنيا وهـو يضحـك حجاجــــه..!! فقد خاطـري شـي مـن الضيقـة مسليـه............ وغدت روحي من النـاس والليـل هجاجـة..!! ياهيه إلتفت لي وإسمع دعاي لك ياهيه - YouTube. أروح لمكـانٍ خابـره.. خابـره يأتـيــــــــــه............ أسوق القدم صوبـه وهـي مالهـا حاجــــة..!! مكـانٍ نزيـه وأول مواجهـي لـه فـيــــــــه............ وأنـا خابـرٍ مـا رجـل مثلــــــــــه بــــدواجـــة..!! لعل وعسـى مـا حدنـي للمجـي يدعيـه............ وأشوفه وأنـا مـا ودي أسبـب إحراجـــــــه..!!
Jan-14-2010, 04:36 AM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية <ابن فطيس المري> [flash=]width=350 height=400[/flash] روائع محمد بن فطيس خبـرتـو حد"ن" يبكـي على واحدن يبكيــه! وخبـرتو حـدن مسجــون مايبغي افـراجــه!!
وخبرتوا حدٍ مسجون ما يبغــي إفراجـه؟؟!!
الإمام البوصيري معلومات شخصية اسم الولادة محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري الميلاد 7 مارس 1213 دائرة دلس الوفاة سنة 1294 [1] الإسكندرية الحياة العملية تعلم لدى أبو العباس المرسي التلامذة المشهورون أبو حيان الغرناطي ، وابن سيد الناس المهنة شاعر ، وفقيه ، وكاتب ، ومدرس ، ورياضياتي اللغة الأم العربية اللغات العربية [2] مجال العمل شعر ، والفقه ، ورياضيات ، وأدب عربي أعمال بارزة قصيدة البردة ، والقصيدة الهمزية التيار شاذلية تعديل مصدري - تعديل محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري ( 608 هـ - 696 هـ / 7 مارس 1213 - 1295) شاعر صنهاجي اشتهر بمدائحه النبوية. أشهر أعماله البردة المسماة "الكواكب الدرية في مدح خير البرية". حياته [ عدل] ذكر أن البوصيري قد ولد في قرية دلاص (دلس) بالجزائر [3] في (أول شوال 608هـ = 7 من مارس 1213م)، وقيل أنه ولد لأسرة ترجع جذورها إلى قبيلة صنهاجة إحدى أكبر القبائل البربرية ، المنتشرة في بلاد المغرب. وهناك قول آخر أنه ولد بقرية دلاص إحدى قرى بني سويف من صعيد مصر ، ونشأ بقرية "بوصير" القريبة من مسقط رأسه، ثم انتقل بعد ذلك إلى القاهرة. [4] [5] تلقى البوصيري العلم منذ نعومة أظفاره؛ فحفظ القرآن في طفولته، وتتلمذ على عدد من أعلام عصره، كما تتلمذ عليه عدد كبير من العلماء المعروفين، منهم: أثير الدين محمد بن يوسف المعروف بأبو حيان الغرناطي ، أبو العباس المرسي ، وفتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد العمري الأندلسي الإشبيلي ، المعروف بابن سيد الناس ، وغيرهم.
وروى هاني بن ثبيت الحضرمي الذي كان مع عمر بن سعد مقتله أيضا، [7] وهناك خبر يقول بأن قاتله هو هاني بن ثبيت الحضرمي، وإنما كان روايته لمقتل محمد بن أبي سعيد خوفا من العار الذي يتبعه. [8] في زيارة الشهداء ورد اسمه في زيارة الشهداء ، ووقع التسليم عليه، ولعن قاتله بهذا القول: "السلام على محمد بن أبي سعيد بن عقيل، ولعن الله قاتله لُقَيط بن ناشر الجهني ". [ بحاجة لمصدر] الهوامش ↑ الحلي، رجال ابن داوود، ج 1، ص 172؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ج 3، ص 254. ↑ ابن طاووس، الإقبال بالأعمال الحسنة، ج 3، ص 343؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ج 3، ص 259. ↑ کاشانی، حبیب، تذکرة الشهداء، ج 1، ص 154. ↑ العلوي، المجدي في أنساب الطالبيين، ص 307. ↑ ابن سعد، الطبقات، 1414 هـ، ج 8، ص 340؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1404 هـ، ج 42، ص 94. ↑ السماوي، إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام، ج 1، ص 91. ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج 8، ص 202. المصادر والمراجع ابن داود الحلي، الحسن بن علي، رجال ابن داود ، تقديم، جلال الدين محمدث، طهران، د. ن، 1342 ش. ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبرى ، تحقيق: محمد بن صامل السلمي، الطائف، مكتبة الصديق، 1414 هـ/1993 م.
عبر محمد بن سعيد آيت إدر في عدة مناسبات عن معارضته لنظام حكم الملك الحسن الثاني ، مما كلفه حكما غيابيا بالإعدام شمله مع مجموعة من المناضلين اليساريين المغاربة. محتويات 1 مسيرته 2 من مؤلفاته 3 وصلات خارجية 4 مراجع مسيرته [ عدل] ولد بقرية تينمنصور ب شتوكة آيت باها جنوب المغرب، تلقى تعليمه بعدد من مدارس سوس العتيقة«مدرسة علال العتيقة». بعد نهاية الحرب العالمية الثانية التقى لأول مرة بالفقيه محمد المختار السوسي. انتقل إلى مراكش لمتابعة دراسته مدرسة ابن يوسف وانفتح على العمل الوطني برفقة عبد الله إبراهيم وعبد القادر حسن ، والمهدي بن بركة. كما شارك في قيادة فرق جيش التحرير المغربي وتكوين خلايا المقاومة رفقة قيادات أخرى مثل عمر المسفيوي ومحمد باهي. هذا بالإضافة لقيادات أخرى بميدان القتال مثل ناضل الهاشمي وادريس بن بوبكر والانصاري بلمختارولغظف بن عبد الله وغيرهم. وقد تعرض للاعتقال في بداية الاستقلال مع عدد من أطر المقاومة وجيش التحرير. لجأ مبكرا إلى الجزائر ، ثم انتقل إلى فرنسا ، وساهم في تأسيس منظمة 23 مارس. كما أسس بعد عودته إلى المغرب منظمة العمل الديمقراطي الشعبي 1983 وتولى مهمة الأمين العام لها.
وأخباره كثيرة، ولا سيما رحلاته......................................................................................................................................................................... شعره [ تحرير | عدل المصدر] وله شعر رقيق فيه جزالة وفصاحة، أورد مقطوعاتٍ منه ابن شاكر الكتبي في «فوات الوفيات» ومنها قوله متغزلاً: أتى عاطلَ الجيد يومَ النوى وقد حان موعـدُنا للفـراقِ فقلّـدتـه بلآلـي الدمـوع ووشّحتـه بنطـاق العنـاق وقوله: أسكانَ مصرٍ، جاور النيلُ أرضكم فأكسبكم تلك الحلاوة في الشعـر وكان بتلك الأرض سحرٌ، وما بقي سوى أثرٍ يبدو على النظم والنثر وأخباره كثيرة وشعره رقيق جزل. مؤلفاته [ تحرير | عدل المصدر] كتب ابن سعيد المغربي فقد زادت على العشرين، طبع بعضها، وبعضها الآخر لا يزال مخطوطاً، كما فُقد بعضها الآخر. فمن كتبه المطبوعة: «المُغرب في حُلى المَغْرِب»، وهذا الكتاب يضم تراجم للأعلام من الأدباء والشعراء والكتّاب والعلماء والرؤساء، والحكّام والقضاة وغيرهم، ويذكر أطرافاً من أخبارهم ونقولاً من آثارهم، وقد اشترك في تأليفه على مدى مئة وخمس عشرة سنة، ستة مصنفين أندلسيين، آخرهم ابن سعيد المغربي الذي ألّف أجزاءه لصديقه ابن العديم بحلب.
ويضم كتاب «المغرب» كلّه خمسة عشر جزءاً، منها ستة للأندلس، وستة لمصر، وثلاثة لبلاد المغرب: أما قسم الأندلس فقد نشر شوقي ضيف ما وصل إلينا منه في جزأين، وطبع مرتين (1955و1964م) وفقد باقي هذا القسم من الكتاب. وأما أقسام مصر فقد نشر سفْر منها في القاهرة 1953م بتحقيق زكي محمد حسن وشوقي ضيف، وسيدة الكاشف، وعنوان هذا الجزء المنشور «الاغتباط في حُلى مدينة الفُسطاط». ثم نشر حسين نصار سفراً آخر من أقسام مصر في القاهرة 1970م وعنوانه «النجوم الزاهرة في حُلى حضرة القاهرة». أما الأجزاء الخاصة بالمغرب فلم يطبع منها شيء. ومن كتبه أيضاً: «الغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعة»، وقد انتهى ابن سعيد من تأليفه سنة 657هـ وترجم فيه لمن عاشوا في القرن الهجري السابع، وقد حققه إبراهيم الأبياري، و«رايات المبرّزين وغايات المميّزين» ويتألف من قسمين كبيرين، أولهما في أهل الأندلس، والثاني في أهل المغرب، وجزيرة صقلية. وهو اختيارات شعرية خالصة مع إلماعات يسيرة جداً توضح شيئاً من شخصية المختار له من الأعلام، رجـالاً ونسـاءً، في القرنيـن الخامس والسادس. وقد نشر ثلاث مرات (1942م، 1973م،1987م). ومن كتبه الأخرى: «نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب»، و«ملوك الشعر»، و«الطالع السعيد في تاريخ بني سعيد» (وهو في تاريخ بيته وبلده)، و«الشهب الثاقبة في الإنصاف بين المشارقة والمغاربة»، و«النفحة المسكية في الرحلة المكّية»، و«الرّزمة»: ويقال إن هذا الكتاب يشتمل على حِمْل بعير من رُزَم الكراريس، لا يعلم ما فيه من الفوائد الأدبية والأخبارية إلا الله عز وجل.
• بناء القاعدة الصرفية لمفردات اللغة العربية. • رومنة الأسماء العربية. • المقوّم الآلي للإجابات العربية النصّية. المؤهلات التدريبية: ♦ مدرب معتمد لدى شركة Loughborough للتدريب ببريطانيا. ♦ مدرب معتمد في الحلول الإبداعية للمشكلات ( تريز) من مركز ديبونو بالأردن. ♦ مدرّب معتمد في مهارات الكورت في التفكير من مركز ديبونو بالأردن. ♦ مدرّب معتمد في القبعات الست في التفكير من جامعة الملك عبدالعزيز. ♦ حاصل على الرخصة الدولية من المركز العالمي الكندي للاستشارات والتدريب. ♦ حاصل على الرخصة الدولية من الأكاديمية العالمية لإعادة الاتزان البشري بلندن ♦ حاصل على الرخصة الدولية من الأكاديمية الكندية العالمية للتدريب والتطوير. ♦ حاصل على الرخصة الدولية من أكاديمية العداقي للتدريب والاستشارات. ♦ يحمل وسام المدرب المحترف من المركز العالمي الكندي للاستشارات والتدريب. ♦ يحمل وسام المدرب المحترف من الأكاديمية الكندية العالمية للتدريب والتطوير. ♦ يحمل وسام المدرب المحترف من أكاديمية العداقي للتدريب والاستشارات. ♦ ممارس معتمد في هندسة النجاح من الاتحاد العالمي والمركز الكندي. ♦ ممارس معتمد في تقنيات خط الزمن من الاتحاد العالمي والمركز الكندي.
وأنشأ أول فرقة مسرحية وطنية رسمية في عمان والتي تُعرف اليوم بمسرح الشباب. كما قدم العديد من الدورات التدريبية في مجال الفنون المسرحية بهدف تحسين مهارات الشباب العمانيين في مسرح الشباب في جميع أنحاء عمان لإعدادهم لدور أفضل في مجال المسرح والثقافة بشكل عام. واستمر في العمل في الوزارة حتى عام 1978، عندما عُيّن مديرًا للبرامج المحلية ومديرًا لكتابة المسرحية في تلفزيون سلطنة عمان، [3] حيث قام بإعداد وتوجيه أعمال دراما للتلفزيون العماني، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1981. وعمل مديرًا لمسرح شباب عمان من 1981 إلى 1992. [3] [17] وعمل أخصائيًا في الفنون في مكتب نائب المدير العام للجمعية العامة لأنشطة الشباب الرياضية والثقافية من عام 1992 إلى 1995. وفي عامي 1995 و1996، كان متخصصًا في الفنون في مكتب رئيس الجمعية العامة، ورئيس أنشطة الشباب الرياضية والثقافية حتى تقاعده في الأول من ديسمبر 1996. [3] [18] كانت له مشاركات خارجية تمثلت في مشاركته في المهرجان التلفزيوني الخليجي الأول بالكويت عام 1979. شارك في مهرجان «كان» الدولي بفرنسا عام 1981 ممثلاً للسلطنة التي مثلها في العام نفسه أيضًا في مهرجان الفيلم العربي الإفريقي بمقديشو.