تقيم كلية الخدمة الاجتماعية ممثلة بوحدة الشراكات دورات وورش تدريبية (عن بُعد) لمنسوبات جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، بالتعاون مع مركز رباعيات المستقبل للتدريب يوم الاحد 1443/9/16 إلى الخميس 1443/9/20 هـ المكان: عن بعد الفئة المستهدفة: منسوبات جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن شهادات تدريبية معتمدة الإتصال الفعال في بيئة العمل الإحترافية في إستخدام برنامج الإكسل الإلقاء الفعال معالجة النصوص و إدخال البيانات التخطيط الشخصي الإستراتيجي التميز الإداري مهارات التعامل مع الطفل المتوحد المحاسبة لغير المحاسبين فن كتابة المحتوى في برامج التواصل الإجتماعي بناء شخصية الطفل
تعد كلية الخدمة الاجتماعية وأقسامها من أهم كليات جمهورية مصر العربية، والتي يبحث كثيرًا من الطلاب وأولياء الأمور عن معلومات كافيه عن الكلية لكي يقدموا ويلتحقوا بها، وفي هذا المقال سوف نقوم بذكر كافة المعلومات الكافية عن كلية الخدمة الاجتماعية فتابعوا معنا. كلية الخدمة الاجتماعية وأقسامها أُنشئت كلية الخدمة الاجتماعية كليه الخدمة الاجتماعية عام 1946م، وكان الهدف من إنشائها هو إعداد وتطوير الكوادر العلمية من الناحية المهنية من خلال ممارسة مهنة الخدمة الاجتماعية، وإجراء البحوث الأكاديمية التي ترتبط بعلم الاجتماع وذلك لتحقيق العدالة الاجتماعية. أقسام كلية الخدمة الاجتماعية بالجامعات المصرية يوجد خمسة أقسام رئيسية في الكلية تتمثل في قسم الخدمة الاجتماعية. قسم خدمة الفرد. قسم خدمة الجماعة. قسم تنظيم المجتمع. قسم التحليل الاجتماعي. قسم مجالات الخدمة الاجتماعية. وتهدف هذه الأقسام الخمسة لإعداد الدارس وتدريبه ليكون أخصائي اجتماعي مميز قادر على إحداث تغيير إيجابي في محيط الأسرة والمجتمع ، ويقوم الدارس بإجراء البحوث المرتبطة بدراسة السلوك الإنساني والاجتماعي ووضع الخطط الملائمة لتنمية وتطوير المجتمع.
قسم مجالات الخدمة الاجتماعية ويمكن ذلك من خلال إجراء البحوث في بعض المجالات مِثل مجال الأسرة والطفولة بجانب المجال الطبي والنفسي و مجال الدفاع الاجتماعي ورعاية المُسنين و مجال البيئة والتنمية المستدامة، والتركيز على الدور الذي تقدمه الخدمة الاجتماعية بأنواعها سواء الخدمة الاجتماعية العلاجية أو الطبية والخدمة الاجتماعية في مجال البيئة وتطوير الأخصائي الاجتماعي بما يتناسب مع متطلبات سوق العمل. مدة الدراسة في كلية الخدمة الاجتماعية مده الدراسة في كلية الخدمة الاجتماعية هي أربع سنوات بنظام الفصلين الدراسيين وذلك للحصول على درجه البكالوريوس في الخدمة الاجتماعية وتطبق الكلية نظام الاقتصاد الموجه. وظائف خريجي كلية الخدمة الاجتماعية المجال المدرسي. المجال الطبي. رعاية المسنين. تأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة. خدمة الفرد والمجتمع. الإدارة. العلاقات العامة. الإحصاء. الطفولة. الأوراق المطلوبة للتقديم في كلية الخدمة الاجتماعية أصل شهادة الثانوية العامه أصل شهادة الميلاد. عدد 8 صور شخصية. نموذج 2 جند للذكور و نموذج 6 جند إذا تم المتقدم 19 عاما. صوره بطاقة الطالب وولي الأمر. إيصال كهرباء أو غاز أو مياه لإثبات محل الاقامة.
أقسام الكلية بالجامعات المصر ية تتنوع أقسام كلية الخدمة الاجتماعية ما بين قسم خدمة الفرد، وقسم خدمة الجماعة، وقسم تنظيم المجتمع، بجانب قسم التخطيط الاجتماعي، وقسم مجالات الخدمة الاجتماعية. ويتوحد هدف تلك الأقسام لتدريب الطلاب ليكون أخصائي اجتماعي يستطيع المنافسة في سوق العمل محليًا وإقليميًا، لديه القدرة على إحداث التغيير الإيجابي في المجتمع، وإجراء البحوث التي تهتم بدراسة السلوك الإنساني والبيئة الاجتماعية لوضع الخطط المناسبة. قسم خدمة الفرد يهدف القسم إلى إعداد أخصائي اجتماعي يتناسب مع معايير الجودة المحلية والدولية للمشاركة المجتمعية، كما يهتم برفع مستوى الخريجين من خلال التعليم والتدريب المستمر، وبرامج الدراسات العليا والإسهام في تطوير الممارسة المهنية وخدمة المجتمع؛ وذلك من خلال تقديم المشورة الفنية والمهنية والعلمية. قسم خدمة الجماعة يهتم قسم خدمة الجماعة بإكساب الطلاب الأساس المعرفي والمهارات المختلفة في مجال خدمة الجماعة، فيسعى القسم إلى الربط بين المستوى الأكاديمي والتطبيقي في المجتمع المحلي عن طريق تطبيق رسائل الماجستير والدكتوراه على المجتمع المحلي؛ وذلك عن طريق توجيه أهداف تلك الرسائل نحو دراسة المجتمع ومعالجة مشكلاته، وإيجاد أنسب الحلول ومعرفة الأسباب الرئيسية لتلك المشكلات.
قسم تنظيم المجتمع يسهم القسم في إعداد أخصائي مزود بالأسس المعرفية والمهنية والعملية للتعامل مع المجتمع على المستويات المحلية والقومية والإقليمية، ولديه المهارة اللازمة في التعامل مع المشكلات المجتمعية بقطاعات المجتمع المحلي ومنظماته بما يشارك في تنمية المجتمع. وإحداث التغيير الاجتماعي من خلال إجراء البحوث الاجتماعية الميدانية والعلمية والدورات التدريبية وورش العمل في إطار من الالتزام بأخلاقيات مهنة الخدمة الاجتماعية. قسم التخطيط الاجتماعي تدور المحاور البحثية للقسم حول قضية التغيير المجتمعي التي تتصل بالوحدات الإنسانية الكبرى كمؤسسات الرعاية الاجتماعية، والمجتمعات المحلية، والمجتمع ككل على المستوي الوطني أو القومي. كما يعمل القسم على مسارين أساسين، أولهما يتصل بتنمية المجتمع في المجالات الأساسية مثل تنمية الموارد البشرية، والآخر يتصل بالتخطيط الاجتماعي كطريقة أخرى من طرق مهنة الخدمة الاجتماعية. قسم مجالات الخدمة الإجتماعية يرتكز القسم على إجراء بحوث في مجالات الأسرة والطفولة، والمجال المدرسي، بجانب رعاية الشباب، المجال الطبي والنفسي، الدفاع الاجتماعي، المسنين، مجال البيئة، والمجال العمالي.
مستمر ومتجدد. [1] أقسام الكلية [ عدل] خدمة الفرد خدمة المجتمع تنظيم المجتمع التخطيط الأجتماعي مجالات الخدمة الأجتماعية مراجع [ عدل]
شاهد أيضًا: نتيجة تنسيق المرحلة الثانية 2021.. رابط مباشر للحصول على النتيجة عمل الأخصائي الاجتماعي: يعمل الأخصائي الاجتماعي على خدمة المريض ودراسة حالته من خلال معرفة جذور المشكلة ومساعدته على حلها ودراسة سلوكيات الأفراد ومساعدته أيضًا في تكوين علاقات مهنية. يدرس الطالب خدمة اجتماعية عن طريق التعامل مع العديد من المؤسسات جماعة في فصل أو جماعة في الأحداث أو في جامعة أو مستشفى أو جماعة أمهات لأي فئة من هذه الفئات. بالإضافة إلى المشاركة في المعسكرات والندوات والمؤتمرات والزيارات والمناقشات إلى آخره. أما تنظيم المجتمع أو تخطيط المجتمع يكون قسم مختلف يدرس المجتمع ككل مثل المدرسة أو الكلية أو المستشفي او مركز الشباب او مؤسسه تأهيل وهكذا ويدرس مشاكل المجتمع ككل ويعرض حلول ومقترحات مع تدخل الأهالي وصفوة المجتمع.
ما هو الميزان يوم القيامة؟ بعد الحساب والموقف العصيب، تنصب الموازين لوزن هذه الأعمال والصحف التي أُخذت، فمن راجحٍ عمله في الميزان، ومن مرجوح في الميزان - نسأل الله الإعانة -. يقول القرطبي رحمه الله: إذا انقضى الحساب كان بعده وزن الأعمال؛ لأن الوزن للجزاء فينبغي أن يكون بعد المحاسبة، فإن المحاسبة لتقدير الأعمال، والوزن لإظهار مقاديرها؛ ليكون الجزاء بحسبها [1]. ما هو الميزان؟ الميزان لغة: ما تقدر به الأشياء خفة، وثقلًا. ميزان يوم القيامة.. ما طبيعته؟ وكيف توضع فيه الحسنات والسيئات؟. وشرعًا: هو ميزان حقيقي، له كفتان يضعه الله - عزَّ وجل- يوم القيامة؛ لوزن أعمال العباد، وهو ميزان دقيق، لا يزيد ولا ينقص، ولا يَقْدِرُ قَدْرَ هذا الميزان؛ إلا الله تعالى. الميزان ثابت بالكتاب، والسنة، والإجماع: فمن الكتاب: قوله تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ [ الأنبياء:٤٧] ، وهذه الآية تدل على دقة الميزان ومن السُّنة: حديث أبي هريرة رضي الله عنه المتفق عليه، قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: "كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ" [2].
قال الألباني رحمه الله: " والأحاديث في ذلك متضافرة، إن لم تكن متواترة ". وموطن الشاهد من الحديث قوله: "فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ"، ففي هذا دلالة على أن الكفتين حسِّيتان. الشىء الموزون واختلف أهل العلم في الشّيء الموزون على أقوال: فقيل: إنّ الأعمال نفسها تتجسّم عند الميزان، أخذا بالظّاهر. وقيل: ثواب العمل يتجسّد ويوزن، كما يتجسّد ثواب القراءة وغير ذلك. وقيل: توزن صحائف الأعمال، ويدلّ عليه حديث البطاقة والسجلاّت. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:" الصّحيح أنّ الأعمال هي الّتي توزن، وقد أخرج أبو داود والتّرمذي وصحّحه ابن حبّان عن أبي الدّرداء رضي الله عنه مرفوعا: (( مَا يُوضَعُ فِي المِيزَانِ يَوْمَ القِيَامَةِ أَثْقَلُ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ)). والصّواب أن يقال بما دلّت عليه الأحاديث كلّها: فالأعمال توزن لظاهر الأحاديث، والصّحائف توزن لحديث البطاقة، وإنّما تثقل بثوابها، فكان الثّواب هو الثّقيل. مالحكمة من نصب الميزان يوم القيامة. وهناك وزن آخر للعباد دلّ عليه ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريْرَةَ رضي الله عنه عن رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ العَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَا يَزِنُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ))، وقال: اقرَءُوا:{فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا}.
ثمّ إِنه تعالى يقول في المقطع الآخر من الآية: { فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ} [الأعراف: 8، 9] إِنّ من البديهي أنّ المراد من الخفّة والثقل في الموازين ليس هو خفة وثقل نفس الميزان، بل قيمة ووزن الأشياء التي توزن بواسطة تلك الموازين، وتُقاس بتلك المقاييس. ثمّ إِنّ في التعبير بجملة «خسروا أنفسهم» إِشارة لطيفة إِلى هذه الحقيقة ، وهي أن هؤلاء قد أصيبوا بأكبر الخسارات، لأنّ الإِنسان قد يخسر ماله، أو منصبه، ولكنّه قد يخسر أصل وجوده من دون أن يحصل على شيء في مقابل ذلك، وتلك هي الخسارة الكبرى، والضرر الأعظم. ____________________ 1- رويت هذه الرواية من عبيد بن عمير في تفسير «مجمع البيان» وتفسير «الطبري» وظاهر العبارة يوحي بأن الكلام هو لعبيد وليس لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم). 2- بحار الأنوار، الطبعة الجديدة، ج 7، ص 252 و251. 3- المصدر السابق. 4- تفسير نور الثقلين، ج 2، ص 5 ؛ وتفسير ج8 ،ص16.