ميساء اسم له أصول عربية، وهو من الأسماء القديمة، وكانوا العرب قديمًا يكتبونه بدون الهمزة فيُنطق "ميسا، ميسه" اختصارًا للاسم، وقد تم تصنيفه كاسم علم مؤنث يُطلق على الفتيات التي تتميز بالدلال والدلع والرقة والأنوثة. الاسم يضيف لصاحبته الكثير من معاني الرقة والدلال والأنوثة والدلع، ويزيدها ثقة بنفسها واعتزاز بكرامتها، وتوجد الكثير من الأسماء التي تتشابه مع اسم ميساء (مايسة، ميسون، ميس، ملساء، ليساء). معنى اسم ميساء في المعجم العربي ميساء هو اسم علم مؤنث يعنى الاختيال والتبختر، والفعل الماضي منه ماسَ (بفتح السين) يقال ماس الرجل رأسه أي حلقه بآلة حادة، أما ماسَّ بتشديد السين فهو المَسّ أي اللمس يُقال ماس الجدار أي لامسه بجسده. الاسم مَيْس مصدره ماسَ الفعل مَيَّسّ كما يقال مَيَّسّ الثوبَ أي أصبح له ذيل الاسم مَيس مصدره مَاسَ مَاسَتِ الفتاة مَيْساً: مَاسَت تمايلت وتبخترت شَجَرُ الْمَيْسِ هو شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ البُوقِيصِيَّاتِ الحَرَجِيَّةٌ وهي ذَاتُ أَخْشَابٍ صَلْبَةٍ، يُسْتَخْرَجُ من جذورها الماد الصبغية لها لون أصفر لها مذاق حلو. مَيْسُ الْمِحْرَاثِ: عبارة عن خَشَبَةٌ طَوِيلَةٌ توجد فِي الْمِحْرَاثِ يتم وضعها بين الثيران.
لقب البصرة ودمشق وطرابلس الشام يسكن في فيحاء. قناة الفيحاء الفضائية قناة فضائية عراقية. الواسعة الشاسعة الأرض الممتدة الواسعة من الدور القصر الرحب. الفيحاء البصرة منطقة تابعة إلى قضاء شط العرب في محافظة البصرة. نادي الفيحاء من اي مدينه من اشهر الاندية الكبيرة في السعودية وله العديد من البطولات المختلفة والعديد من المسابقات التي شارك فيها في مختلف الوقتين كما أن نادي الفيحاء من الانديه العريقه التي حققت النجاحات والانجازات. معنى و شرح الفيحاء في معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي وأفضل معاجم اللغة العربية فيح - ف ي ح. Wij willen hier een beschrijving geven maar de site die u nu bekijkt staat dit niet toe. معنى اسم فيحاء. 2- عهد وأمان الجار أحق بالجوار أسكنه الله جواره.
متابعين خجلي على تويتر متابعين خجلي على الفيسبوك منتديات خجلي > تبادل اراء - وجهات نظر - حوار - نقاش عام - اخبار > مواضيع عامة - مواضيع ثقافيه - مواضيع منوعه معنى اسم فيحاء اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التسجيل مركز التحميل اعلن معنا قوانين المنتدى البحث مواضيع عامة - مواضيع ثقافيه - مواضيع منوعه LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 15 - 6 - 2016, 03:45 PM # 1 صعب المنال خجلي موهوب معنى اسم فيحاء معنى اسم فيحاء Fyhaa اسم علم مؤنث عربي، معناه: الواسعة، الشاسعة، الأرض الممتدَّة، الواسعة من الدور، القصر الرحب. واسم يطلق على دمشق وطرابلس والبصرة.
وإلى هنا انتهينا من كتابة المقال عن معنى اسم فيحاء نتمنى بأن يكون قد نال اعجابكم واستفدتم وكنت من الفيوحات التي شاركتنا هذا المقال فكل الشكر لكم ولتعاونكم ولقراءتكم..
معنى اسم فريدة عبر موقع محتويات ، حيث يعد هذا الاسم من الاسماء المميزة والشائعة بين الفتيات إلى حد كبير في الآونة الأخيرة، نظرًا لما ينطوي عليه من معاني راقية تدفع الآباء والأمهات إلى اختياره عند الوقوع في الحيرة بشأن تسمية المواليد الإناث، وسوف تتطرق هذه المقالة عبر سطورها القادمة لعرض المعني التفصيلي لاسم فريدة، بالإضافة إلى الاطلاع على أبرز الشخصيات المشهورة التي تحمل هذا الاسم. معنى اسم فريدة يعتبر اسم فريدة من الاسماء الراقية التي تعبر عن واحدًا من اسماء المؤنثات العربية التي تشير إلى الفتاة المثالية التي لا يشبهها أحد في الصفات والخصال، كما أنه يعبر في الوقت ذاته عن الجوهرة الثمينة ونادرة الوجود ، ومن الجدير بالذكر هنا بأن هذا الاسم يعد من الاسماء القديمة التي تعود إلى القرون السابقة، ولكنه ما لبث أن عاد وانتشر من جديد في جميع أنحاء الوطن العربي في تلك الآونة الأخيرة، ولعل من أهم الأمور التي تدفع الأهالي إلى انتقاء اسم فريدة لبناتهن هو معناه العظيم الذي يميز صاحبته عن غيرها سواء في الأدب والأخلاق وطريقة التفكير وكل شيء بلا استثناء. معنى اسم فريدة في علم النفس بعد الاطلاع على معنى اسم فريدة كما ورد في المعاجم والقواميس العربية، فسوف يتم الانتقال الآن لاستعراض معناه التفصيلي في علم النفس، فهو يعد بالفعل من أروع الاسماء العربية التي تشتمل على قدر كبير من الصفات الإيجابية المميزة التي تنعكس على صاحبتها، مثل القوة والشجاعة والصبر والتعاون والكرم وغيرها.. ، أي يمكن القول بأن هذا الاسم يعطي صاحبته دفعة كبيرة ومهولة من الطاقة الإيجابية المحفزة في الحياة.
معنى الاسم فيحاء أصل الاسم عربي الروضة الواسعة، وكلّ مكان واسع. كما أن الفَيْحَاء لقب بعض المدن العربية، مثل: البصرة، ودمشق، وطرابلس الشام..
ـ حكي عن الحافظ أنه قال: وجدت سقطا في خزانة بعض الملوك ووجدت فيه ورقا مختوما ففتحت الختام فوجدت مكتوبا على ظهره: هذا شفاء من كل غم بسم الله الرحمن الرحيم يقوم العبد في الليل فيصلي ركعتين ثم يرفع يديه ويقول: اللهم إن ذا النون عبدك ونبيك دعاك من ضر أصابه وناداك من بطن الحوت لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين وإنك قلت (فاستجبناله ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين) فإني عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ادعوك لضر أصابني وأقول كما قال يونس عليه السلام لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجب لي كما استجبت ليونس عليه السلام ونجني من الغم كما نجيته فإنك على كل شيء قدير فإنك لا تخلف الميعاد. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم نجني واحبتي من العذاب ، اللهم ارحمنا واغفر لنا ذنوبنا ونحن على ابواب رمضان المبارك إنك أنت السميع المجيب. اطمع بدعوة طيبه منكم احبتي بتفريج الهم وتحقيق الامنيات
[1] أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبدالخالق بن خلاد بن عبيدالله العتكي، المعروف بالبزار (المتوفى: 292هـ)؛ مسند البزار المنشور باسم "البحر الزخار"، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله، (حقق الأجزاء من 1 إلى 9)، وعادل بن سعد (حقق الأجزاء من 10 إلى 17)، وصبري عبدالخالق الشافعي (حقق الجزء 18)، ط1، مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، بدأت 1988م، وانتهت 2009م)، (3/ 363)، حديث ( 1163). [2] علي بن أبي بكر الهيثمي: "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد"، مؤسسة المعارف، 1406هـ، 7 / 71؛ وانظر: زكي الدين عبدالعظيم، المنذري: "الترغيب والترهيب"، تحقيق محمد السيد، ط1، دار الفجر للتراث - القاهرة، 1421هـ، 2/ 395. مرحباً بالضيف
دعوة (ذي النون) - YouTube
فقُلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، هل حدَثَ في الإسلامِ شيءٌ؟ قال: وما ذاك؟ قُلتُ: إنِّي مرَرتُ بعُثمانَ آنِفًا، فسَلَّمتُ فلمْ يَرُدَّ علَيَّ. فأرسَلَ عُمَرُ إلى عُثمانَ. فأتاه، فقال: ما يَمنَعُكَ أنْ تَكونَ رَدَدتَ على أخيكَ السَّلامَ؟ قال: ما فعَلتُ. قُلتُ: بلى، حتى حلَفَ وحلَفتُ. ثُمَّ إنَّه ذَكَرَ، فقال: بلى! فأستَغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه، إنَّكَ مرَرتَ بي آنِفًا، وأنا أُحدِّثُ نَفْسي بكَلِمةٍ سمِعتُها مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لا واللهِ ما ذكَرتُها قَطُّ إلَّا يَغشى بَصري وقَلبي غِشاوةٌ. فقال سَعدٌ: فأنا أُنبِئُكَ بها، إنَّ رسولَ اللهِ ذكَرَ لنا أوَّلَ دَعْوةٍ، ثُمَّ جاءه أعرابيٌّ فشغَلَه، ثُمَّ قام رسولُ اللهِ، فاتَّبَعتُه، فلمَّا أشفَقتُ أنْ يَسبِقَني إلى مَنزِلِه، ضرَبتُ بقَدمي الأرضَ، فالتفَتَ إلَيَّ، فالتفَتُّ. فقال: أبو إسحاقَ؟ قُلتُ: نعمْ يا رسولَ اللهِ. قال: فمَهْ؟ قُلتُ: لا واللهِ، إلَّا أنَّكَ ذكَرتَ لنا أوَّلَ دَعْوةٍ، ثُمَّ جاء هذا الأعرابيُّ. أضواء على دعوة ذي النون - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقال: نعمْ، دَعْوةُ ذي النُّونِ: { لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87]، فإنَّها لم يَدْعُ بها مُسلمٌ ربَّه في شيءٍ قَطُّ إلَّا استَجابَ له.
ما من مريض يدعو بها أربعين مرة إلا أعطى أجر شهيد فإن بريء من مرضه غفرت ذنوبه. ـ روي أن بعضهم رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام: فقال: يا رسول الله لي حاجة إلى الله تعالى فبم أتوسل اليه ؟ قال عليه الصلاة والسلام: من كانت له حاجة إلى الله تعالى فليسجد وليقل في سجوده أربعين مرة ويشير بإصبعه لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنها تستجاب دعوته. ـ في الدر النظيم روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أضطر في شيء فليتوضأ أحسن الوضوء وليصل ركعتين وليسلم وليسجد بعد الصلاة وليقل في السجدة لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين أربعين مرة وليدع بعد السجدة يستجيب الله دعاءه والافضل والاحسن في نصف الليل.
فَأَقْبَلَتْ هَذِهِ الدَّعْوَةُ تَحُفُّ بِالْعَرْشِ، فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبِّ، صَوْتٌ ضَعِيفٌ مَعْرُوفٌ مِنْ بِلَادٍ غَرِيبَةٍ؟ فَقَالَ: أَمَا تَعْرِفُونَ ذَاكَ؟ قَالُوا: لَا يَا رَبِّ، وَمَنْ هُوَ؟ قَالَ: عَبْدِي يُونُسُ، قَالُوا: عَبْدُكَ يُونُسُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ يُرفَع لَهُ عَمَلٌ مُتَقَبَّلٌ، وَدَعْوَةٌ مُجَابَةٌ؟! قَالَ: نَعَمْ، قَالُوا: يَا رَبِّ، أَوَلا تَرْحَمُ مَا كَانَ يَصْنَعُ فِي الرَّخَاءِ؛ فتنجيَه مِنَ الْبَلَاءِ؟ قَالَ: بَلَى. فَأَمَرَ الْحُوتَ فَطَرَحَهُ فِي الْعَرَاءِ " رواه ابن أبي حاتم بإسناد يتقوى بغيره كما قال ابن كثير. هكذا تصنع صالحات الرخاء في مواطن الشدة! ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾. ويذكر الله لنا في القرآن أن الحوت طرح يونس في العراء، (فنبذناه بالعراء وهو سقيم) عراء قفر من الأشجار، وهو سقيم منهك الجسد ، كهيئة الفرخ الذي ليس عليه ريش، كما قال ابن مسعود - رضي الله عنه -؛ فأنبت الله له اليقطين؛ (فأنبتنا عليه شجرة من يقطين)وهو شجرة القرع التي تمتاز بسرعة الإنبات، وجودة الغذاء وتقويته للجسم، وتظليل ورقه، ونعومته، وعدم قربان الذباب لها كما قال العلماء.