4- ومن أعيادهم يوم عاشوراء ، وهو اليوم العاشر من شهر محرم، يقيمون فيه حفلات العزاء والنياحة والجزع وضرب الصدور، وشج الرءوس بالسيوف والخناجر والسلاسل، وكل هذا حزنًا زعمًا على مقتل الحسين -رضي الله عنه وأرضاه- وهذه كلها أفعال منكرة لم يأمر بها الله ولا رسوله، وإنما هي اتباع للأهواء وانقياد للشيطان الذي يأمرهم بالفحشاء والمنكر، ويزين الباطل ويخدع أتباعه، وسأقصر حديثي اليوم عن عيد الغدير. فما هو حديث غدير خم؟ نقتصر هنا على حديث غدير خم حسب رواية أهل السنة؛ فعن زيد بن أرقم قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا خطيبًا بماء يُدعى خُمًّا بين مكة والمدينة -وذلك بعد رجوعه من حجة الوداع- فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال: « أما بعد، ألا أيها الناس! الدرر السنية. فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين؛ أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به ». فحث على كتاب الله ورغّب فيه، ثم قال: « وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ». الحديث أخرجه مسلم وأحمد وغيرهما، وفي رواية: « من كنت مولاه، فعليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه، وعاد من عاداه ».
نظام الدين النيسابوري في تفسيره غرائب القرآن. " كلهم ذكروا الحديث في تفسير الآية الكريمة: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)(41). محمد بن اسماعيل البخاري في تاريخه ج1 / 375. مسلم بن الحجاج في صحيحه ج2 / 325. أبو داود السجستاني في سننه. محمد بن عيسى الترمذي في سننه. ابن كثير الدمشقي في تاريخه. الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج4/281 و 371. أبو حامد الغزالي في كتابه سر العالمين. ابن عبد البر في الاستيعاب. ملف نقل الردود على شبهات حديث غدير خم / الغدير من كنت مولاه - الصفحة 3 - شبكة الدفاع عن السنة. محمد بن طلحة في مطالب السؤل. ابن المغازلي في " المناقب ". ابن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة: ص 24. البغوي في مصابيح السنة. الخطيب الخوارزمي في المناقب. ابن الأثير الشيباني في جامع الأصول. الحافظ النسائي في الخصائص وفي سنته. الحافظ الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع المودة. ابن حجر في الصواعق المحرقة، بعدما ذكر الحديث في الباب الأول ص25 ط الميمنية بمصر، قال ـ على تعصبه الشديد الذي اشتهر به ـ: إنه حديث صحيح لا مرية فيه وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد، وطرقه كثيرة جدا. الحافظ محمد بن يزيد المشهور بابن ماجة القزويني في سننه. الحاكم النيسابوري في مستدركه.
متى نزلت آيه التبليغ هل قبل هذه آيه اكتمال الدين أم بعدها قال تعالى﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا ﴾ ؟؟ بعد الاجابه منك متى نزلت آيه التبليغ << أرجع و انظر لكتبك أنت الرافضيه لا كتب أهل السنه و لتنظر ما سبب نزول آيه ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. ))
وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية «وأنس بن مالك في القوم لم يقم: فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟ فقال: يا أمير الموءمنين كبرت ونسيت. فقال: اللهم إن كان كاذبا فارمه بها بيضاء لا تواريها العمامة. قال طلحة بن عمير: فواللّه لقد رأيت الوضح به بعد ذلك أبيض من عينيه»(9). 10 ـ « قال صلى الله عليه وآله يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10). حديث غدير خم عند السنة. 11 ـ «وقام النبيّ صلى الله عليه وآله خطيبا وأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: ألست أولى بالموءمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه صلى الله عليه وآله. قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11). 12 ـ وقال النبي صلى الله عليه وآله للمسلمين في عودته من حجّة الوداع: «من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12). حديث الغدير في كتب الشيعة: ومن الواضح أن جميع كتب الشيعة التي تعرضت لسيرة النبي صلى الله عليه وآله ، أو لفضائل علي عليه السلام ومناقبه ، أو التي تعرضت لمسائل الإمامة ذكرت حديث الغدير ، ونحن هنا نشير إلى بعض ماسجله علماء الشيعة في نقل حديث الغدير كنموذج لذلك: 1 ـ فلما رجع رسول اللّه صلى الله عليه وآله من حجة الوداع نزل عليه جبرئيل عليهالسلام فقال: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبِّك وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُك مِنْ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ(13).
قال: اللهم اشهد. ثم قال: أيها الناس هل بلغت؟ قالوا: نعم. قال: اللهم اشهد ثلاثا (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟ قالوا: اللّه ورسوله ـ ثلاثا ـ ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فأقامه فقال: من كان اللّه ورسوله وليه فإن هذا وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
فنادى الناس فاجتمعوا ، ثم قال عليه الصلاة والسلام: (ياأيها الناس مَن وليكم وأولى بكم من أنفسكم؟ فقالوا: اللّه ورسوله. فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه ـ ثلاث مرات ـ»(14). 2 ـ قال النبي صلى الله عليه وآله: «إني قد دعيت ويوشك أن أجيب ، وقد حان مني خفوق من بين أظهركم وإني مخلف فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض. ثم نادى بأعلى صوته: ألست أولى بكم منكم بأنفسكم؟ قالوا: اللهم بلى. فقال: فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله»(15). 3 ـ وقال النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم): ألا وإني أشهدكم أني أشهد أنّ اللّه مولاي وأنا مولى كلّ مسلم وأنا أولى بالموءمنين من أنفسهم ، فهل تقرّون لي بذلك وتشهدون لي به؟ فقالوا: نعم ، نشهد لك بذلك. فقال: ألا من كنت مولاه فإنّ عليّا مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله»(16). حديث غدير خم في الصحيحين. 4 ـ قال النبي صلى الله عليه وآله: من كنتُ مولاه فهذا علي مولاه»(17). 5 ـ قال النبّي صلى الله عليه وآله: «من كنت مولاه فعلي مولاه»(18).
مشاركات منقولة للفائدة اولا احتجاجك بحديث الغدير الذي ورد في كتب اهل السنة ساقط فكيف تثبت دينك من كنت اهل السنة الكفار النواصب ثاينا من كنت مولاه فـ علي مولاه ، لا تعني الولاية ، ولكن تعني المودة المحبة قال تعالى ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ) الشورى 23 ثالثا العقيدة لا تبنى الا بالنص الجلي والحديث ليس فيه دلالة على الخلافة الرسول صلى الله عليه وسلم في غدير خم لم يقل علي خليفتي من بعدي. أمر عظيم كالولاية يكتفي فيه النبي بجملة يقول فيها من كنت مولاه فعلي مولاه!
التقرير الثالث حتى مع لذة طبخهم👍 (يجب) الحرص على النظافة والسلامة اكثر حيث اني شاهدت مسؤل الشواية يضع الاسياخ مرصوص فيها الدجاج "النيء" فوق اسياخ الدجاج الجاهز "المشوي" داخل الشواية وهو امر (خطير) صحيا.!! لان سوائل الدجاج النيء المرصوص في اسياخ الشوي سوف تنقط على الدجاج المشوي والجاهز المرصوص تحته فيشتري الزبون دجاج شواية جاهز وياكل دون ان ينتبه ان "سوائل" الدجاج النيء قد خالطته.!! تم "تنبيه" المحاسب لهذا الامر ولكني اعتقد انه لم يهتم كثيرا👎 والموضوع يحتاج تدخل حيث هكذا تحدث الاصابة ببكتيريا السلامونيا من الدجاج النيء وافرازاته. مطعم على الماشي في الخرج (الأسعار + المنيو + الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية. ان عدل المطعم هذه الملاحظة فهو مطعم جيد ولا شك اما اذا استمر في هذا الاستهتار لا انصح بالتعامل معه
وكانت خبرة يحيي السيئة مع العمل في القطاع الخاص والذي لا بديل عنه، هي دافعه لخوض تجربة تأسيس مشروع خاص به يكون مسئولًا عنه بشكل كامل لكى يتمكن من العمل "بمزاجه"، على حد وصفه، ولكى يكون لديه "براح" في حياته ومتسع لفعل ما يحلو له وقتما يريد. "أنا نازل آكل عيش".. بهذه الكلمات يصف يحيي يومه وهو يحمل مشروعه فوق ظهره متجولًا في الشوارع، مؤكدًا أن بعض المارة لا يزالون غير متفهمين تمامًا لطبيعة المطعم المتحرك الخاص به هو وصديقه، يتعجبون من مظهره ولا يفهمون طبيعة الجهاز الذي يعد عليه الطعام. وكما أن هناك من يري أن فكرة "المطعم المتحرك" غريبة، إلا أن هناك بعض المارة تعجبهم الفكرة ويقررون خوض تجربة تذوق الطعام الذي يقدمه كل من أحمد ويحيي، ويتفاعلون مع مشروعهما الصغير بإيجابية. "المستقبل ضبابي.. مش عارفين بالظبط إيه اللى هيحصل"، هكذا يصف الصديقان مستقبل مشروعهما، خاصة أنهما يواجهان يوميًا من الصعاب ما لم يتوقعانه حينما قررا تنفيذ فكرتهما، فيواجهان هجومًا في كثير من الأحيان من الباعة الجائلين، فضلًا عن مضايقات من قبل بعض المارة، وفى بعض الأحيان يواجهان إنذارت بمخالفات من الشرطة، وغيرها من الأمور التي لم تكن في الحسبان حينما كان على الماشى "فكرة" في أذهان الشباب الذين خاضوا التجربة ولا يزال قرار الاستمرار فيها غير محسوم بعد.
حينما تشير عقارب الساعة إلى الثالثة عصرًا، يبدأ يحيي حماد، الشاب الذي لم يتخط الثالثة والعشرين من عمره، في الاستعداد ليوم طويل شاق من العمل، ولكنه يوم عمل غير الذي اعتاد عليه في كل التجارب التي خاضها للعمل كموظف في شركات عدة بعد تخرجه من كلية النظم والمعلومات الإدارية منذ عام، فهو منذ نحو الشهر، أصبح يوم عمله غير، بعد أن أصبح صاحب مشروع خاص به ويشاركه فيه صديقه، أحمد خالد، الطالب في السنة الثانية من كلية التجارة. "على الماشى.. 3& MASHY"، هو الاسم الذي أطلقه الصديقان يحيى وأحمد على مطعمهما المتحرك الجوال، اللذان يكدان يوميًا ويبذلان كل ما في وسعهما لإثبات نجاحه أمام أنفسهم حتى قبل الآخرين، وهى المهمة التي لم تكن يومًا سهلة أبدًا، خاصة حينما يكون هذا المشروع الخاص يحمل قدرًا لا بأس به من المغامرة والتحدي، ولا يخلو من عنصر الجدة. فمشروع يحيي الذي أسسه مع صديقه مختلف وجديد وغير متعارف عليه في المجتمع المصري، والذي يقوم على فكرة المطعم المتحرك، الذي يسير صاحبه وهو يحمل فوق ظهره أسطوانة غاز وأمامه كل ما يحتاجه لتقديم سندوتشات لذيذة تجذب المارة برائحتها الزكية وأسعارها المنافسة والتي عادة ما تكون "على قد إيد" المارة الذين يقابلون هذا المطعم المتحرك صدفة.