اخبار السعودية - تبوك.. انطلاق فعاليات "مهرجان الزيتون الأول" بمشاركة 20 عارضًا - شبكة سبق ننشر لكم اهم اخبار السعودية اليوم حيث "الرويلي": يستمر لمدة 5 أيام ويضم العديد من المشاركات انطلقت بمنطقة تبوك اليوم فعاليات مهرجان الزيتون الأول، والذي ينفذه فرع وزارة البيئة والمياه والزراعة بالمنطقة، بمشاركة 20 عارضًا من مزارعي الزيتون, بمنتزه الأمير فهد بن سلطان. وأوضح مدير عام فرع الوزارة بمنطقة تبوك المهندس هزاع بن الأفنس الرويلي, أن المهرجان الذي سيستمر لمدة خمسة أيام يضم العديد من المشاركات، التي جاء من أبرزها الزيتون وزيت الزيتون والمنتجات التحويلية من الزيتون، مشيرًا إلى أن فرع الوزارة يسعى من خلال هذه الفعاليات لمساعدة المزارعين، وفتح قنوات تسويقية لمنتجاتهم من الزيتون ومشتقاته داخل المنطقة وخارجها. سبق تبوك اليوم هجري. وثمّن المهندس "الرويلي" مشاركة المزارعين والجهات الحكومية في المهرجان، مبينًا أن الوزارة تسعى لتقديم التسهيلات والدعم الفني والإرشادي والتقني لجميع مزارعي المنطقة, نظرًا لما يمثله الزيتون ومنتجاته من أهمية كبيرة سواء من الناحية الاقتصادية أو الصحية بما تحمله من فوائد غذائية جمة، داعيًا الجميع لزيارة المهرجان خلال الخمسة أيام من الساعة الرابعة عصرًا وحتى التاسعة ليلاً.
رعى الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك اليوم الاثنين، حفل يوم البر السنوي، وذلك بديوان الإمارة. وتفصيلاً، بدأ الحفل الخطابي المعد بهذه المناسبة بتلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم ألقى رئيس مجلس الجمعيات الأهلية بتبوك ممدوح العنزي كلمة أكد فيها تطور وتميز وتنوع القطاع الثالث بالمنطقة. ونوه "العنزي" بتقديم مجلس الجمعيات بتبوك العديد من البرامج والمبادرات لدعم الجمعيات الأهلية بالمنطقة وتسهيل دورها لخدمة المستفيدين معرباً في ختام كلمته عن شكره لأمير منطقة تبوك على الدعم الكبير ولكل من ساهم في إنجاح أعمال المجلس مبيناً بأن المجلس قدم الدورات التأهيلية والاستشارات والدعم المالي لعدد من مبادرات الجمعيات. وألقى رئيس مجالس الجمعيات الأهلية بالمملكة الدكتور سعدون بن سعد السعدون كلمة رفع في بدايتها الشكر والامتنان لولاة الأمر - يحفظهم الله - على ما تقدمه الدولة للقطاع غير الربحي من رعاية واهتمام ودعم، واعتباره ركيزة من ركائز التنمية المستدامة في بلادنا الغالية، وتمكينه لتحقيق أثر في المجتمع. مثمناً لأمير منطقة تبوك رعايته ليوم البر. مصادر.. أمير تبوك يوجّه ٣ جهات للتحقيق في "فاجعة النفق". وشاهد أمير المنطقة والحضور عرضاً مرئياً لتجارب المستفيدين بالمنطقة من برنامجي طموحي ورعوي.
استقبل أمير منطقة تبوك الأمير فهد بن سلطان بن عبد العزيز، في مكتبه بالإمارة، اليوم، وزير الصحة الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة. تناول اللقاء عددًا من الموضوعات ذات العلاقة بالخدمات الصحية التي تتطلع إليها المنطقة، وناقش الجانبان المشروعات الصحية التي يجري تنفيذها في المنطقة. واطلع على خطط وتوجهات الوزارة، إضافة إلى مستجدات جائحة كورونا وتوفر اللقاحات في المنطقة. وأكد أهمية ما يمثله قطاع الصحة للمواطن والمقيم الذي يتطلع إلى تحقيق أفضل الخدمات والرعاية الصحية في ظل ما يلقاه القطاع من اهتمام ودعم القيادة الرشيدة. وأشاد بجهود وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة، والقائمين بالوزارة. جامعة تبوك تعلن جدول البوابات. من جانبه نوه الدكتور "الربيعة" إلى دعم أمير تبوك المستمر والمتواصل لجهود الصحة في المنطقة.
عقب ذلك دشن سمو أمير المنطقة منصة (باذر) لمجلس الجمعيات الأهلية بمنطق تبوك، وهي المنصة الأولى على مستوى مجالس الجمعيات بالمملكة والتي تقوم بتنظيم وضبط وتطوير اعمال الجمعيات تحت منصة واحده مع استخدام الذكاء الصناعي. الارتداد العظيم في تبوك الزراعية ان شاء الله تعالي - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. كما دشن سموه مبادرة مصالحة والتي تهدف الى حل المشكلات الاسرية ( الزوجية) بطرق ودية وفقا لأحكام الشرعية والأعراف السائدة وتقديم الاستشارات الاسرية في جميع مجالاتها للزوجين للمساهمة للحد من نسبة وصول القضايا الاسرية الى المحاكم. كما أعلن سموه عن خطة تطوير القطاع غير الربحي بمنطقة تبوك والتي تبنتها امارة المنطقة بهدف زيادة فعالية ومساهمة القطاع غير الربحي بالمجتمع كما اعلن سموه عن جائزة تبوك للتميز المجتمعي وهي جائزة سنوية موجهة لكافة مؤسسات القطاع غير الربحي والتي تأتي ايمانا من صاحب السمو امير منطقة تبوك بالدور الفاعل للجمعيات في تنمية المجتمع. كما تسلم سموه درع تذكاري من رئيس مجالس الجمعيات الاهلية بالمملكة بهذه المناسبة، ثم ادلى سموه بتصريح صحفي قدم خلاله التهنئة للجميع بمناسبة شهر رمضان المبارك داعيا المولى القدير ان يتقبل من الجميع الصيام والقيام وان يمن على بلادنا بنعمة الامن والأمان.
سبق- تبوك: ترأس المدير العام للتربية والتعليم بمنطقة تبوك الدكتور محمد بن عبدالله اللحيدان بمكتب مدير التعليم اليوم، الاجتماع الأول للجنة الإشرافية بتعليم تبوك للاحتفال باليوم الوطني (84)، والذي يوافق يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من شهر ذي القعدة المقبل، بحضور المساعد لتعليم البنين الدكتور هاشم بن عبدالله القحطاني ومديري الإدارات ذات العلاقة. حيث أكد الدكتور اللحيدان على أهمية هذه المناسبة في استلهام الذكرى العطرة لتوحيد هذا الوطن الكبير، وتعميق دعائم الأمن والأمان في هذاالبلد الكريم الذي ترسخت محبته، والإخلاص له في أفئدة المواطنين والمواطنات. واستعرض مدير التعليم رؤية الوزارة في الاحتفال، والمحاور المعتمدة من قبل اللجنة الإشرافية العليا لاحتفالات اليوم الوطني الـ84 بالدولة، مؤكدًا على ضرورة أن تكون الفعاليات متماشية مع هذه المحاور التي تركز على إبراز جهود المؤسس الملك عبدالعزيز -رحمه الله-، في توحيد البلاد والنهضة الشاملة التي وصلت إليها البلاد، وضرورة أن يكون الاحتفال باليوم الوطني مجسدًا لقيم الاعتزاز بالدين والانتماء للوطن والولاء للمليك مع بث قيم الاعتدال والوسطية.
أمير تبوك فهد بن سلطان عَلِمت "سبق" أنه قد صدرت توجيهات من أمير تبوك فهد بن سلطان بن عبدالعزيز، بتشكيل لجنة مختصة من أمانة المنطقة والدفاع المدني وفرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمنطقة؛ للتحقيق في حادثة غرق الطفلين -يرحمهما الله- واتخاذ الإجراءات وفق الأنظمة والتعليمات. وكانت تبوك قد استيقظت فجر اليوم، على خبر فاجعة وفاة طفلين غرقًا "في وقتين مختلفين" من مساء أمس الأحد وفجر اليوم، في مستنقع النفق المتعثر المعروف "بدوار الله أكبر". أخبار قد تعجبك
عروس البحر التي اصطادها 4 صيادين قبل ٤٩ عامًا تمكن أربعة صيادين عند الساعة 9 والنصف من مساء يوم الاثنين 20 شوال من عام 1394هـ، الموافق 4 نوفمبر 1974م، وتحديدًا في ميناء حر "شمال محافظة ضباء 40 كم"، من اصطياد سمكة غريبة وفريدة من نوعها تسمى "عروس البحر" من خلال أداة الصيد "الشّوار". وفي صباح اليوم التالي تم انتشالها من وسط البحر بسيارة "الونش" التابعة لحرس الحدود في محافظة ضباء، وكان طولها يبلغ 3. 30م، وعرضها 1. 50م، وسمكها نصف المتر، كما قدّر وزنها بنحو 500 كجم. هذه القصة التي مضى عليها ما يقارب ٤٩ عامًا يرويها الباحث عبدالله العمراني لـ"سبق"، ويقول: تم إرسالها إلى مدينة تبوك بسيارة خاصة، وباعتبارها سمكة كبيرة ومن نوادر البحر أُرسلت بتوجيه إلى جامعة الملك عبدالعزيز في مدينة جدة؛ وذلك لتحنيطها، والاستفادة منها في الأبحاث العلمية لكونها من الحيوانات البحرية النادرة، وهي ما زالت موجودة حتى اليوم في متحف كلية علوم البحار في جامعة الملك عبدالعزيز في محافظة جدة.
السؤال: ننتقل إلى رسالة أخرى ومواضيع أخر، الرسالة من المستمع (ع. ك. م) سوداني أيضاً ومقيم في شمال المملكة يسأل جمعاً من الأسئلة، من بينها سؤال عن حكم المسح على الشراب أو المسح على الحذاء أجلكم الله، وإذا كان يعلق بها بعض الأوساخ فهل تجوز الصلاة بها؟ الجواب: المسح على الخفين والجوربين هو الصح وسنة فعلها النبي ﷺ وفعلها أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: إذا توضأ أحدكم فلبس خفيه فليمسح عليهما ، وقال فيما رواه مسلم في الصحيح عن علي : يمسح المقيم يومًا وليلة والمسافر ثلاثًا بلياليها. وهكذا روى صفوان بن عسال: أن النبي ﷺ: أمرهم إذا لبسوا الخفاف على طهارة أن يمسحوا يومًا وليلة للمقيم، وثلاثة أيام للمسافر بلياليها ، وهو ﷺ فعل ذلك: كان يمسح على الخفين.... حكم المسح على الخفين والجوربين - عالم الاجابات. بعض أسفاره ﷺ: توضأ ومعه المغيرة يصب عليه، فلما مسح رأسه، أراد المغيرة أن ينزع خفيه فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما عليه الصلاة والسلام. والجورب من جنس الخف، الجورب يكون من الصوف أو من القطن أو من الشعر أو غير ذلك، هو من جنس الخف، الخف من الجلد والجورب من غير الجلد، والصواب أنه يجوز المسح على الجورب......... ، إذا ستر القدمين مع الكعبين... يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.
حكم المسح على الخفين والجوربين نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي:: يجوز المسح على الخفين والجوربين لايجوز المسح على الخفين والجوربين
مِن المعلوم أن الإذن في المسح على الخفين عام، يدخل فيه كل ما يطلق عليه اسم الخف، ولو كان الخرق اليسير يمنع من المسح على الخف لبيَّنه نبينا صلى الله عليه وسلم؛ لأن معظم الصحابة كانوا فقراء، والغالب أن خفافهم لا تخلو من خروق. صفة المسح على الخفين: عندما يريد المسلم أن يمسح على الخفين أو الجوربين فإنه يبل يديه بالماء ثم يمرر على أطراف أصابع القدم إلى ساقه فقط مرة واحدة، ويكون المسح باليدين جميعًا على القدمين جميعًا في وقت واحد، بمعنى أن اليد اليمنى تمسح على القدم اليمنى، واليد اليسرى تمسح على القدم اليسرى في نفس الوقت، والمشروع أن يكون المسح من أعلى الخفين أو الجوربين، ولا يكون من أسفلهما؛ لأن ذلك مخالف للسنَّة. روى أبو داود عن عليٍّ رضي الله عنه، قال: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه؛ (حديث صحيح) (صحيح أبي داود للألباني حديث 147). ص288 - كتاب ديوان السنة قسم الطهارة - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - المكتبة الشاملة. نواقض المسح على الخفين: (1) انقضاء مدة المسح. (2) الجنابة. (3) نزع الخفين أو الجوربين أو أحدهما عمدًا أثناء مدة المسح؛ (المغني لابن قدامة جـ 1 صـ 366: صـ 389). الشك في ابتداء المسح على الخفين: إذا شك المسلم في ابتداء مدة المسح على الخفين أو الجوربين، وجب عليه أن يبني على اليقين، فإن شك هل مسح لصلاة الظهر أو لصلاة العصر، فإنه يجعل ابتداء مدة المسح من صلاة العصر؛ لأن الأصلَ عدم المسح؛ (فتاوى ابن عثيمين جـ 4 صـ 176).
• سميت الجبيرة جبيرة تفاؤلًا ؛ وذلك لأن العرب كانت تتفاءل، فيسمون المكسور جبيرًا من باب التفاؤل بجبره. • هل تشترط الطهارة عند وضع الجبيرة للمسح عليها؟ • لا تشترط الطهارة. • يشترط في الجبيرة ألَّا تتجاوز محل الحاجة، فإن تجاوزت قدر الحاجة وجب نزع القدر الزائد، مثال ذلك: جرح رجل في أصبع، ولف على يده لفافة مع أن الجرح في أصبع واحد فقط، فنقول: يلزمك أن تزيل هذه اللفافة كلها وأن تجعلها بقدر الأصبع. ♦ حالات الجروح والكسور: • إذا أمكن أن يغسل محل الكسر أو محل الجرح يغسله. • إذا لم يمكنه غسله، فإنه يغسل العضو الصحيح، أما الجبيرة فإنه يمسح عليها بالماء. • إذا لم يمكنه الغسل ولا المسح فينتقل للتيمم عنه. وعلى ذلك فلو أن رجلًا به جرح فيغسله إن أمكن من غير أن يلحقه ضرر، فإذا كان لا يمكنه ذلك أو يتضرر أو يتأخر الشفاء بالغسل فيمسح عليه، وإذا لم يمكن المسح عليه تيمَّم، لكن لا يجمع بين طهارتين، والغالب أنه يمكن المسح على الجبيرة، لكن في بعض الأحوال كبعض حالات الحرق قد يتعذر المسح، فهنا ينتقل للتيمم. ♦ كيفية المسح على الجبيرة: لا بد أن يعم جميع الجبيرة بالمسح، فلا يُكتفَى بمسح أعلاها، وبعض العامة يقيس المسح على الجبيرة على المسح على الخف فيمسح أعلاها فقط وهذا لا يجزئ، وهكذا أيضًا لو كان عليك لصقة لا بد أن تمسح جميع اللصقة، ولا تكتفي بمسح الأعلى.
• إذا ابتدأ المسح في الحضر ثم سافر، هل يكمل يومًا وليلة أو ثلاثة أيام بلياليهن؟ • الراجح أن العبرة بحالة الإنسان وقت الأداء ، فإذا ابتدأ مدة المسح في الحضر ثم سافر، أتمَّ مسحَ مسافرٍ، وإذا ابتدأ مدة المسح في السفر ثم أقام، أتم مسح مقيم. • إذا انقضت مدة المسح وهو على طهارة، فهل تنتقض الطهارة؟ • الأقرب - والله أعلم - أن الطهارة تنتقض ، والصلاة لا تصح؛ لأن مدة المسح على الخفين انقضت، فتبطل الطهارة. • إذا خلع الجوربين بعد ابتداء مدة المسح وهو على وضوء، فهل ينتقض الوضوء؟ • الراجح أن الوضوء ينتقض في هذه الحال ، وهذا هو الأحوط والأبرأ للذمة. ♦ صفة المسح: • الذي يُمسح من الخف أو الجورب: هو أعلاه وليس أسفله ،فإن مسح أسفله ولم يمسح أعلاه لم يُجزِئه، وإن مسح أسفله وأعلاه فإنه يجزئ، لكنه خلاف السنة. • القدر المجزئ في المسح أكثر ظاهر الخف، فلا يلزم أن يستوعب جميع أعلى الخف وإنما يمسح أكثره. • صفة المسح على الخفين أو الجوربين: يبل أصابع يديه بالماء، ثم يضعها على أصابع رجليه ويسحبها إلى مبتدأ الساق، مفرِّجًا أصابعه؛ لأنه إذا كان مفرجًا أصابعه، فإنه يستوعب أكثر أعلى الخف. ♦ مبطلات المسح ثلاثة: 1- إذا حصل شيء مما يوجب الغسل ، من جماع أو غيره، بطل المسح، فيجب خلع الخفين.