كم عدد اصفار المليار، يتساءل العديد من المهتمين بعدد الاصفار في المليار ويفكرون كثيرا في تلك المسألة لأنها تسبب الكثير من الارباك، حيث يولد ذلك السؤال الكثير من عمليه الاحراج في معرفه عدد الاصفار في المليار ولو رجعنا الى تاريخ المسميات للأعداد الكبيرة اي ما يقارب 40 عاما فان البريطانيين قد اطلقوا العديد من الأسماء على تلك الأرقام الكبيرة، وهي تختلف كليا عن الأسماء، التي اطلقناها على الأرقام الحالية، فالمليار هو ما نسميه الان بمليون او الف مليون وما اطلق عليه وما اطلق عليه البريطانيين قديما مليار كان العدد واحد بعده 12 صفرا. ولو اردنا الوصول الى الإجابة الصحيحة فان الإجابة حول هذا السؤال، هي تسع اصفار وبعد الرجوع الى مجموعه متنوعه من المراجع للاستفسار اكثر حول هذا الموضوع للتأكد من صحه تلك الإجابة، فان المليار هو الف مليون او الف الف في الواقع هو 1000 ضرب 1000 ضرب 1000 يساوي مليار مع تسعه اصفار ولذلك فان علم الرياضيات هو من العلوم المهمة التي تناول الكثير من الاعداد الكبيرة والصغيرة وشرحها وفقا للقواعد والنظريات الرياضية، التي تسهل على الطلاب.
مليار أي ألف مليون له تسعة أصفار 1،000،000. ما هو الفرق في عدد المليار بين الدول في الفرنسية، المليار هو 12 صفراً، أي 1000000000000، من عام 1948 م. أما الدول العربية فالمليار يتكون من تسعة 9 أصفار فقط أي 1000000000. ما هو المدى البعيد والقصير في العدد إنه نظام تسمية رقم كبير يستخدم قوى المليون، بينما يستخدم المدى القصير قوى a التي هي لجميع الأعداد الأقل من ألف مليون، كلا المقياسين متماثلان من صفر إلى أقل من ألف مليون، لكنهما كليًا تغيير بمجرد تجاوز قيم الأرقام مليون، ويستخدم المقياس قصير المدى في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية وجميع البلدان العربية، بينما يستخدم المقياس طويل الأجل في البلدان الأوروبية وجميع البلدان الناطقة بالإسبانية، و البلدان الناطقة باللغة البرتغالية باستثناء الدولة. ما هو تاريخ أنظمة النطاق القصير والطويل تم استخدام نظام المقياس قصير المدى لأول مرة من قبل عالم الرياضيات الفرنسي جينيفيف جويل في عام 1975 م، وسبب تسمية نظامي الترقيم الرئيسيين بهذا الاسم تم إعطاؤه للعالم الفرنسي، وكانا يسمى المدى القصير والطويل المدى، وبما أن المدى الطويل والقصير قد يكون لهما معاني مختلفة اعتمادًا على كل لغة من اللغات وأجزاء مختلفة من العالم، توصي جينيفيف جيتيل باستخدام نظام متري يتم فيه تعمل على الحفاظ على المعنى بغض النظر عن اللغة أو المنطقة المعنية.
بقلم | عمر نبيل | الخميس 30 ديسمبر 2021 - 12:00 م السلامة من الناس، مطلب يراه الكثير منا صعب المنال، لأنه بالأساس لا يستطيع إنسان أن يرضي الجميع. سُئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: كيف السبيل إلى السلامة من الناس؟.. فأجاب: تعطيهم ولا تأخذ منهم، يؤذونك ولا تؤذيهم، تقضي مصالحهم ولا تكلفهم بقضاء مصالحك. كيف السبيل إلى السلامة من الناس؟ (الإجابة في الداخل). . قيل له: صعبة يا إمام.. قال: وليتك تسلم. وفي قصة شهيرة عن "جحا"، الذي أراد أن يعلم ابنه أنه لن يستطيع أن يرضي كل الناس، فركب مع ابنه الحمار، فلامه الناس على قسوة قلبه، فنزل وأركب ابنه وحده فلام الناس الابن، فأنزله وركب هو، فلامه الناس على قسوته بابنه، وهكذا جميع الأمور في الحياة، لن يستطيع أحد أبدًا إرضاء الجميع، لكن عليه إرضاء الله عز وجل أولاً. غاية لا تدرك إرضاء الناس غاية لا تدرك أبدًا، إذ يقول الإمام علي بن أبي طالب، رضي الله عنه: «رضا الناس غاية لا تدرك، فتحر الخير بجهدك، ولا تبالِ بسخط من يرضيه الباطل»، وفي رواية: «رِضا النَّاسِ غايةٌ لا تُدركُ، ورِضا اللهِ غَايةٌ لا تُتركُ، فاتركْ ما لا يُدركُ، وأَدركْ ما لا يُتركُ». وإياك أن تحاول إرضاء الناس في غضب الله مهما كانت الدوافع والظروف.
إذا سمعتِ كلام زوجكِ قالوا ضعيفة الشخصية، وإذا لم تسمعيها قالوا مسترجلة! إذا جلستَ بين كُتبكَ قالوا مُعقَّد، وإذا شاهدتَ كرة القدم قالوا تافه! كيف السبيل الى السلامة من الناس ؟؟؟؟ - هوامير البورصة السعودية. إذا عملتِ قالوا أضاعتْ بيتها، وإذا لم تعملي قالوا يا خسارة الشهادات! لا السِّكير يعجب الناس ولا التَّقي ومن لم يجدوا فيه عيباً، اخترعوا له واحداً وعيروه به ألم تسمعما قاله قوم لوط: "أخرِجوا آل لوطٍ من قريتكم إنهم أُناس يتطهَّرون" عندما لم يجدوا لهم خطيئة عيَّروهم بطهارتهم! وما زلتَ أنتَ تسألُ كيف السبيل إلى إرضاء الناس لا سبيل يا صاحبي، لا سبيل! والسلام لقلبك ❤️ أدهم شرقاوي
سئل الإمام أحمد بن حنبل رضى الله عنه.. كيف السبيل إلى السلامة من الناس؟ فأجاب: تعطيهم ولا تأخذ منهم، يؤذونك ولا تؤذيهم، تقضى مصالحهم ولا تكلفهم بقضاء مصالحك. فقيل له: صعب يا إمام! كيف السبيل إلى السلامة من الناس؟ - رقيم. فقال: وليتك تسلم ثم استطرد قائلًا: ليس عليك إسعاد كل الناس. ولكن عليك أن لا تؤذى أحدًا من الناس. أتمنى أن نسقط كلمات الإمام أحمد بن حنبل على واقعنا وسنرى العجب العجاب، أعلم أن «التسامح» هو أكبر مراتب القوة وإياك أن تدخل فى نوايا الناس فلا يعلم ما فى القلوب إلا الله إذا أحسنت لمن أحسن إليك فأنت البر الوفى وإذا أحسنت لمن لم يحسن إليك فأنت الكريم الخفى وإذا أحسنت لمن أساء إليك فأنت المؤمن الصفى. أنت لاتستطيع أن تمنع الناس من الكلام عليك لكنك وبكل تأكيد تستطيع أن تمنع نفسك من التأثر بما يقولون،لأن مفتاح عقلك بيدك، لابأيديهم. وللأسف يتناسى الناس أن الذي يمشي بين الناس بالنميمة إنما هو أشر الناس، ففي البخاري و مسلم في الصحيحين، أن النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال: «إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، ثم قال: بلى، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستنزه من البول وفي لفظٍ: لا يستتر من البول فأخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرز على كل قبر واحدة وقال: لعله يخفف عنهما ما لم تيبسا».
تَقُلْ خَلَوْتُ وَلَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ. ولا تَحْسبـَنَّ الله يَغْفَـلُ ساعـةً. ولا أنَّ مَا يَخْفَـى عَلَيْـهِ يَغِيبُ. لَهَوْنا عَنِ الأعْمَالِ حَتَّـى تَتَابَعَتْ. ذُنوبٌ عَلـى آثارِهِـنَّ ذنـوبُ. فَيَا ليْـتَ اللهَ يَغْفـِرُ مَا مَـضَى. وَيَأذَنُ فِـي تـَوْبَاتـِنَا فَنَتـُوبُ. شاهد أيضًا: أشهر أقوال الحكماء عن المرأة والرجل وبذلك نكون قد تناولنا معكم بعض أقوال جميلة جدًا للإمام أحمد بن حنبل للمأمون وكذلك الكثير من الأقوال الفاضلة التي قالها الإمام أحمد بن حنبل، وكذلك بعض أبيات الشعر التي قالها الإمام بن حنبل، نرجوا أن يكون الموضوع نال إعجابكم.
أكثر....!! فـ ريــآح.. السنين.......!! عآتيه..!! منقول مع الشكر لكاتبه أن كان بوسعي أن أمنحك شيئاً واحداً في هذه الحياة, سأختار أن أمنحك القدرة على رؤية نفسك في عيوني.. عندها فقط..!! ستدرك ماذا تعني بالنسبة لي
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمدوه سُئلَ الإمَامُ أحمَد بِن حَنبل رحمه الله تعالى كَيف السَّبيل إلى السَّلامة مِن النَّاس ؟فأجَاب تُعطيهِم ولا تَأخُذ مِنهُم ، ويؤذُونَك ولا تُؤذِيهِم ، وتَقضي مَصالحهُم ولا تُكلفُهم بِقضَاء مَصالِحك.. قِيل له: إنَّها صَعبةٌ يا إمام.. ؟ قَال: وليتَك تَسلم! ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﻬﻢ ﻭﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﻴﺴﺮ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕُ ﻭﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﺭﺟﻞٌ ﺗﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺎﺟﺎﺕُ ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻦ ﺃﺣــﺪٍ ﻣـﺎ ﺩﻣـﺖ ﺗـﻘﺪﺭ ﻭﺍﻷﻳـﺎﻡ ﺗـــﺎﺭﺍﺕُ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫ ﺟﻌﻠﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻻ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺎﺟـــﺎﺕُ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻗﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻣــﺎﺗﺖ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ﻭﻋﺎﺵ ﻗﻮﻡ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻣﻮﺍﺕُ [/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color] الإمام الشافعي يرحمه الله.