بين التيار وأمل... معركة "داحس والغبراء" جاء في وكالة "أخبار اليوم": ما كان ينقص في ظل القرف واليأس من التدهور في أحوال البلد والتقاعس عن ايجاد أي حلّ سوى ما رأيناه منذ الأمس من جنون الجيوش الالكترونية على مواقع التواصل الاجتماعي بين جمهوري "التيار الوطني الحر" وحركة "أمل". معركة داحس والغبراء في العبداللطيف - هوامير البورصة السعودية. وكأنها معركة داحس والغبراء. لم يتبرّع أحد لإيقافها أو حتى لم يعد أحد في استطاعته وقف حدّ لهذا الجو الذي بدأ مع نواب الطرفين وانتقل الى الجمهور الافتراضي. فما أفق هذا السجال؟ وما موقف "حزب الله" من حليفيه الرئيسين على أبواب الانتخابات النيابية؟ الخلاف ليس محصوراً بالخلاف القضائي، هو قديم، إذ لا كيمياء بين "الحركة" و"التيار"، وحتى ورقة التفاهم التي قيل منذ حوالي السنتين أنه يتم العمل عليها بينهما بقيت في اطار الكلام. كما أن محاولات رأب الصدع التي حاول "حزب الله" القيام بها لم تنفع، وهي تؤثر سلباً عليه في الدرجة الأولى. ووفق مصادر معنية فإنه من الواضح أن "الحزب" فاقد السيطرة حالياً على كل الحالة التي كان يعتمد عليها، بمعنى آخر هو فشل في الحفاظ على الحد الأدنى من الترابط بين الفريق المكوّن من حلفائه جميعهم، وثمة صعوبات كثيرة في جمعهم، وفي شكل أساسي العلاقة المتردّية جدّاً بين "التيار" و"الحركة".
تداول رواد مواقع التواصل الإجتماعي مقطع فيديو وثقه مواطن يظهر مضاربة جماعية بين عشرات الطلاب بمركز ( صلال) شرق منطقة نجران وظهر في المقطع مجموعة من الطلاب يتشابكون فيما بينهم ويجرون مثيرون الغبار والأتربة بطريقة وحشية، استنكرها الجميع وبالأخص عندما تصدر هذه الأفعال من الطلاب. فيما وصف الكثير من المغردين المقطع أنه يذكر بقصة معركة داحس والغبراء. ودعا اهالي المركز الجهات الأمنية بتكثيف الدوريات الأمنية بالقرب من المدارس في أوقات الإختبارات للحد من تلك الظواهر السالبة لدى الطلاب.
داحس والغبراء ـ الشيخ صالح المغامسي - YouTube
ومع استمرار هذه الحرب دارت رحى معارك حرب داحس والغبراء في اليمامة: معركة الهباءة 583 م انتصرت عبس على ذبيان معركة السليل 584 م انتصرت عبس على ذبيان معركة ذات الرموم 585 م انتصرت ذبيان على عبس معركة الفروق 586 م انتصرت عبس على ذبيان معركة السوبان 587 م انتصرت عبس على ذبيان نهاية المعركة: لكل أمر نهاية ومع كل هذه الخسائر والقتلى الذين خلفتهم هذه الحرب ، فقد انتهت بتدخل شرفاء ذبيان ودفعهم ديات القتلى ، وإخماد نيران هذه الحرب التي قضت على الأخضر واليابس ، وقد مدح الشعراء المعاصرون لها هذا العمل الجليل في أجود شعرهم وهو المعلقات وبالتحديد معلقة زهير بن أبي سُلمى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بين الأمس واليوم - (الحلقة 1) - YouTube
So0oma U. السعودية بين الأمس واليوم. R ________________________________________ لا تجعل مشاعــرڪ أرضاً للڪل يُداس عليها بــل.. اجعلها سمــاءً.. يتمنى الجميع الوصول.. إليها! ===== === == 31 Oct 2009, 11:32 PM # 2 22288 14 02 2009 سوريا -حمص 389 14 نقطة 14 Sep 2016 (10:04 PM) السلام عليكم سوما الموضوع حلو متجدد وقد قالوا كانت النصيحة بجمل (يعني يكافئ عليها بجمل) صارت النصيحة فضيحة 06 Nov 2009, 08:26 PM # 4 18589 30 06 2008 147 19 Dec 2010 (08:20 PM) كل ما ذكر صحيح ولكن هل الاختلاف في الزمن ام في البشر ؟؟؟؟؟؟ اشكرك
معرض المملكة بين الأمس واليوم ، من المعارض التي أقامتها المملكة العربية السعودية في ألمانيا ، وأنتقلت إلى دول العالم.
بالأمس: كانت الروابط الاجتماعية تتجلى في أبهى صورها, ففي يوم العيد تزدحم المنازل والطرقات حيث يكتسي الجبل حلتين, بيضاء رجالية وسوداء نسائية, فلا يكاد يوجد فرد في المجتمع إلا وقد زاره أكبر عدد من أفرادالقبيلة, تغرب شمس ذلك اليوم وقد غمرت السعادة الكبير والصغير, زالت العداوات والشحناء وحل محلها الحب والوفاء. واليوم: إلى الله المشتكى كل يوم تسقط حبة من عقد الروابط الاجتماعية, نعم تزدحم السكك والطرقات مثل ما كان بالأمس ولكن بالعمالة الأجنبية (يمني أثيوبي- أرتري- الخ) ويكتسي الجبل العديد من الحلل محلية وأجنبيةو بمختلف الألوان, فلا تستطيع أن تخرج المرأة من منزلها إلى منزل أهلها أو جارتها إلى بعد جهد جهيد. أما الرجال فالنوم قد غلبهم في يوم العيد, وإن لم يكن ذلك فلا رغبة لهم في زيارة أحد, وكل ينتظر غروب الشمس لتزول القيود وتغلق الأبواب. بالأمس:كانت كل عائلة تتفنن في طهي أجود الأطعمة في يوم العيد, ليقدم إلى الضيوف والزوار. بين الامس واليوم انفاس قطر. واليوم: تغير ذلك وأصبح رب الأسرة يجلب الحلويات بدلاً من الطعام, والله أعلم ماذا سيكون في المستقبل. ( قد يقول قائل الهدف من تبادل الزيارات بين الناس في يوم العيد ليس للأكل. فأقول لا تنس أن الكلام عن العادات والتقاليد فقط).
هسبريس زاوية حادة صورة: أ. ف. ب الإثنين 17 يناير 2022 - 01:00 لكل زمن رجال، والرجال والنساء فعلا هم أولئك الذين وقفوا في وجه المستعمر، عندما كان الكلام يؤدي إلى السجن، وعندما كانت الوطنية أحد دروب الشجاعة، والشجاعة هي أن يجد الشعب من يتحدث باسمه رغم الخطر، وقد حصل ذلك فعلا سنة 1934 عندما صاغ الوطنيون الكبار، أمثال علال الفاسي ومحمد الحسن الوزاني.. ، وثيقة تتضمن مطالب الشعب المغربي، وأوصلوها إلى الوزير الفرنسي آنذاك بيير لافال. بين الأمس واليوم | almajd schools | مدارس المجد الأهلية. هذا الأخير له قصة مثل قصص الأفلام، فقد أصبح رئيسا لوزراء فرنسا أربع مرات، وراكم المناصب والمكاسب، لكن الأقدار قادته إلى نهاية مثيرة للجدل، بعد أن حكم عليه بالإعدام بتهمة الخيانة العظمى والتعاون مع الاستعمار النازي. وقد نجح هذا المقبل على موت حتمي، وقتها، في تسميم نفسه، لكن "العدالة الفرنسية" أنقذته من الانتحار، قبل أن تقوم بإعدامه، فمات واقفا وهو يقول إن محاكمته كانت بهتانا كبيرا. هكذا وصلت مطالب الشعب المغربي إلى المستعمر الفرنسي، وقد كانت مطالب ثورية في ذلك الوقت، حيث طالب السياسيون المغاربة بإلغاء الحكم الاستعماري المباشر، وتكوين حكومة مغربية، وتكريس نظام إداري جديد، مع الاعتراف بحرية التعبير للجميع، وبحقوق العمال، وإصلاح التعليم.. اليوم ونحن في أجواء تخليد الذكرى السنوية لتقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال، قد تبدو بعض هذه المطالب متجاوزة، لكن مطالب أخرى، مثل إصلاح التعليم والإدارة وحقوق العمال، لا تزال تكرر نفسها في جل البرامج الحزبية والحكومية.