اصبحت الخريطة وسيلة حضرية مهمة لا يستغني عنها اي فرع من فروع المعرفة خاصة مع التطور التكنولوجي. وهي اداة أساسية في مادة الجغرافيا، تمكن من الحول على معلومات كثيرة، وتساعد على تحديد المواقع، وفهم الظواهر، وانتقاء المعلومات الضرورية للدراسة الجغرافية. مفهوم الخريطة ومكوناتها مفهوم الخريطة ومكوناتها - ماهي الخريطة؟ - وكيف يتم توظيفها واستغلالها؟ أ- ماهي الخريطة: الخريطة هي تمثيل سطح الأرض الكروي أو جزء منه على لوحة مستوية، كما لو كانت ترى من مكان عال، وذلك لإبراز الظواهر الطبيعية والبشرية وغيرها تبعا لنسبة قياسية معينة، يطلق عليها مقياس الرسم. من بين تقنيات رسم الخرائط، تقنية المساقط التي تعتمد الإحداثيات الجغرافية أي خطوط الطول ودوائر العرض. وتصنف الخرائط على أساس الموضوعات التي تعالجها وهي: 1- الخرائط الطبيعية: التضاريس-الطبوغرافية- المناخية. مفهوم الخريطة الطبوغرافية (عين2022) - الخريطة الطبوغرافية - الدراسات الاجتماعية 2 - ثاني متوسط - المنهج السعودي. 2- الخرائط البشرية: توزيع السكان- الكثافة السكانية-توزيع المدن.... 3-الخرائط الاقتصادية: الزراعة - الصناعة- المبادلات التجارية ب- مكونات تتكون الخريطة من العناصر الاساسية التالية: عنوان يبين العنوان موضوع ومحتوى الخريطة بشكل شمولي، ويكتب عادة في أعلى الخريطة.
مقياس رأسي: حيث تحتوي الخرائط العاديّة على مقياس أفقي يقوم باعطاء بُعدين فقط، في حين تحتوي الخرائط الطبوغرافيّة على مقياس رأسي يقوم بتحديد الأبعاد الثُّلاثيّة لجميع محتويات الخريطة. خط الكونتور: وهو الخطُّ الذي يربط بين المناطق ذات الارتفاع نفسهِ فوق مستوى سطح البحر. الألوان: والتي تقوم بتوضيح العُرْض المُتقطِّع لارتفاعات التَّضاريس الموجودة على سطح الأرض والتي لها ارتفاع واحد، حيثُ أنَّ كلَّ طبقةٍ لها نفسُ الارتفاع، ويتمُّ تلوينها بِلونٍ مُحدَّدٍ. المعالم والتضاريس التي تقوم الخريطة بتوضيحها: تقوم الخرائط الطبوغرافيّة بتحديد كلِّ ماهو موجود على سطح الأرض من معالم وتضاريس نذكر منها: الجبال، الوديان، المُحيطات، المُنحدرات، الجامعات، المدارس، السِّكك الحديديّة، المطارات، المباني، المحميّات، الحدود الإداريّة والحكوميّة والدوليّة. الخرائط الطبوغرافيّة - المنهج. كما أنّها تقوم بتحديد كلِّ من المزارع والبساتين ومناطق الأشجار، إضافةً إلى أنّها تُقدِّم معلومات علميّة تعتمد على معالجة البيانات ومن هذه المعلومات: كثافة النقل، ونسب الجنسيّات وكثافة السكان. تقوم بتحديد عناصر الخريطة التكميليّة والبنائيّة، حيثُ تقوم هذه العناصر بتفسير محتويّات الخريطة بشكل علميّ وصحيح، كما أنّ هذه العناصر تتكوّن من إطار الخريطة الذي يقوم بتحديد حقل الخريطة.
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
علم الخرائط علم الخرائط علم ثابت الأركان قائم بذاته يطلق عليه اسم (الكارطوغرافيا). تعريف الخريطة الطبوغرافية - Layalina. يُعتبر علم الخرائط علماً قديماً، فبداية نشوئه كانت مع بداية وجود الإنسان، وقد ارتبط به ارتباطاً وثيقاً، وتدلُّ الأبحاث على أنّ الإنسان قد مارس رسم الخرائط بالفِطرة، حتى قبل معرفته بالكتابة، وهذا ما عُثر عليه في رسومات الإنسان القديم التي مازالت محفوظة في المغارات والجبال والكهوف. رسم الإنسان البيئة المحيطة به كالأنهار، والبحار، والجبال، والتلال برموزٍ وأشكال بدائية، في حين تطوّرت هذه الرسومات بعد أن عرف الكتابة، ولإدراكه بأهميّتها كونها توضّح جغرافيّة المكان، بات يرسم معالمها على الألواح الطينيّة والخشبيّة، وعلى جلود الحيوانات التي يصطادها، وعلى ورق نبات البُردى. أول الحضارات التي استعملت الخرائط وطورتها بالاعتماد على الجهات الأربع والقياس، كانت حضارة بلاد ما بين النهرين، وحضارة وادي النيل، والصينيين، والإغريق. دوافع الاهتمام بعلم الخرائط هناك عدة دوافع ساهمت بازدهار علم الخرائط، وأهمها: براعة العرب في مختلف العلوم وعلى رأسها الرياضيات والجغرافيا والفلك، بتشجيع ودعم من الخلفاء، والاهتمام بترجمة كتب الإغريق وغيرهم.
مقياس هو عدد كسري أو خطي يمثل تصغير المسافة بالنسبة للظاهرة الجغرافية، وتمثيلها على الخريطة بالسنتيمتر "سم"، بما يعادل المسافة الحقيقية على الطبيعة بالكيلومتر "كم". أنواع المقاييس: لفهم حدث أو تحليل وضعية جغرافية، لا يمكن الاكتفاء بملاحظة ودراسة خريطة واحدة، بل ينبغي اعتماد خرائط ذات مقاييس مختلفة: مقياس صغير: يوجد في الخرائط الدولية أو العالمية" 1\1000000"، أو أكثر. مقياس متوسط: يوجد في الخرائط الطوبوغرافية العادية"1\50000 إلى 1\500000". مقياس كبير: يوجد في الخراط التفصيلية "1\5000 إلى 1\25000". ونكتب المقياس على الخريطة إما بالطريقة العددية أو بالطريقة الخطية توجيه الخريطة: يحدد الشمال الجغرافي عادة في أعلى الخريطة بواسطة سهم، وعلى أساسه يتم تحديد بقية الجهات. مفتاح الخريطة: يتضمن مفتاح الخريطة رموزا تعكس الظاهرة أو الظواهر الممثلة، وهي في الغالب رموز متداولة، باعتبارها لغة الخريطة، ومعرفة تلك الرموز أساسي لقراءة الخريطة أو إنجازها، وهي كثيرة منها على سبيل المثال: الرموز النقطية والخطية والمساحية. خطوط التسوية: هي خطوط وهمية تصل بين معطيات عددية متساوية الارتفاع في منطقة معينة، بالنسبة لمستوى سطح البحر.
فقد قال، صلى الله عليه وسلم: "ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات، فيحسن إليهن إلا كُن له ستراً من النار". (صححه الألباني). وغير بعيد عن إطار "المرأة في حياة المسلم"، دعا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى الاهتمام بالفئات الضعيفة والمهمشة من النساء، فقال: "الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. وأحسبه (الكلام لراوي الحديث) قال: "وكالقائمِ الذي لا يفتُر، وكالصائمِ الذي لا يُفطِرُ". (متفق عليه). فضل تربية البنات في السنة النبوية - موقع مقالات إسلام ويب. وأخيرا فإن المسلم رقيق القلب مع الناس، وقد قال، صلى الله عليه وسلم: "أهل الجنة ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قُربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال". (صحيح مسلم). [email protected] لمزيد من مقالات عبدالرحمن سعد; رابط دائم:
صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض قال صلى الله عليه وسلم: إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال: جناها. وقال صلى الله عليه وسلم:" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح. شرح حديث مَن كانَ لَهُ ثلاثُ بَناتٍ فصبرَ عليهنَّ، وأطعمَهُنَّ، وسقاهنَّ، وَكَساهنَّ مِن جِدَتِهِ كنَّ لَهُ حجابًا منَ النَّارِ يومَ القيامَةِ - مدونة الشهادة. صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل: اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى من رأى مُبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر قال صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم قول: لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح.
وفي حالة من يعول ثلاث بنات، قال، صلى الله عليه وسلم: "من كُن له ثلاث بنات: يؤويهن، ويرحمهن، ويكفلهن؛ وجبت له الجنة ألبتة. قيل: يا رسول الله: فإن كانتا اثنتين؟ قال: "وإن كانتا اثنتين"، قال: "فرأى القوم أن لو قال: واحدة، لقال: واحدة". (قال الألباني: "صحيح لغيره"). وورد أيضا في "الإحسان إلى البنات" حديث عقبة بن عامر، رضي الله عنه، إذ قال: "سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: "من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن، وأطعمهن، وسقاهن، وكساهن من جِدَته (أي: سَعَته)؛ كُنَّ له حجاباً من النار يوم القيامة". (صححه الألباني في "صحيح سنن ابن ماجة"). حديث من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن. وأخرج أبو يعلى في (مسنده) عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كن له ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، فاتقى الله وأقام عليهن كان معي في الجنة هكذا، وأومأ بالسبابة والوسطى". (سلسلة الأحاديث الصحيحة). قال الإمام النووي (في "شرح صحيح مسلم"): "فِي هَذِهِ الْأَحَادِيث فَضْلُ الْإِحْسَان إِلَى الْبَنَاتِ، وَالنَّفَقَةِ عَلَيْهِنَّ، وَالصَّبْرِ عَلَيْهِنَّ، وَعَلَى سَائِر أُمُورهنَّ". أما من عال غير البنات من الأخوات والعمات والخالات، وغيرهن من ذوي الحاجة؛ فيحصل له من الأجر مثل ما ذكر النبي، صلى الله عليه وسلم، في حق كل من عال البنات، بل بشَّره، بأنهن يكنَّ له ستراً من النار.
متن الحديث الحديث بكامل السند Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " " مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ أَوْ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ وَاتَّقَى اللَّهَ فِيهِنَّ فَلَهُ الجَنَّةُ " " 378 أحاديث أخري متعلقة رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
والمراد بهذا: أنَّ أجْرَ القيامِ على البَناتِ أعظَمُ مِن أجرِ القِيامِ على البَنينَ؛ إذْ لم يَذكرْ مِثلَ ذلك في حقِّهم؛ وذلك لأجلِ أنَّ مؤنَةَ البناتِ والاهتمامَ بأمورِهنَّ أعظَمُ مِن أمورِ البَنينَ؛ لأنهنَّ عَوْراتٌ لا يُباشِرْنَ أُمورَهنَّ، ولا يتَصرَّفنَ تصرُّفَ البَنينَ، وكذلك لأنَّهنَّ لا يتَعلَّقُ بهنَّ طمَعُ الأبِ بالاستِقْواءِ بِهنَّ على الأعداءِ، وإحياءِ اسْمِه واتِّصالِ نَسَبِه، وغيرِ ذلك، كما يتَعلَّقُ بالذَّكَرِ؛ فاحتيجَ في ذلك إلى الصَّبرِ والإخلاصِ مِن المنفِقِ عليهِنَّ مع حُسْنِ النِّيَّةِ؛ فعَظُم الأجرُ وكان ذلك سببًا للنجاةِ مِن النَّارِ. وفي الحديثِ: بيانُ فضلِ الإنفاقِ على العيالِ، ولا سيَّما البَناتُ. وفيه: الوصيَّةُ بالبَناتِ مع الإحسانِ إليهِنَّ، والوعدُ على ذلك بالنَّجاةِ مِن النَّارِ.