افتتاح معرض الحرف اليدوية التقليدية النسخة الثالثة 2020 في كتارا افتتح في المؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/ ،مساء اليوم ، المعرض الثالث للحرف اليدوية التقليدية، بمشاركة دول عربية وأجنبية بالإضافة الى دولة قطر المستضيفة. وحضر الافتتاح عدد من أصحاب السعادة السفراء وممثلي البعثات الدبلوماسية لدى الدولة بالإضافة إلى المهتمين بالصناعات الحرفية. ويشارك في المعرض الذي يقام في المبنى (48) ويستمر لمدة عشرة أيام، نخبة من الحرفيين المحترفين من دول: "فلسطين ، تونس، المغرب، السودان، إيران، أثيوبيا، سوريا " بالإضافة إلى مشاركة إدارة المؤسسات العقابية في دولة قطر. وزيرا الهجرة والتجارة تتفقدان معرض "تراثنا" للحرف والمنتجات اليدوية. وسيكون المعرض مفتوحاً يومياً من الساعة التاسعة صباحا إلى الثانية عشرة ظهرا ثم من الرابعة عصرا الى العاشرة مساء أما الأكشاك الخاصة بالدول المشاركة فتفتح في الفترة المسائية من الرابعة عصرا الى 10 مساءً. ويبرز معرض الحرف اليدوية الذي يقام للعام الثالث على التوالي، منتجات الحرفيين الذين أبدعوا في المهن التقليدية والصناعات اليدوية مثل:" الجبس ، الصناديق المبيتة ، الأزياء الشعبية ، الدمى ، السفن ، المداخن ، السدو "، ويحتوي المعرض على العديد من المشغولات اليدوية لهذه الحرف وبمواصفات فنية وجمالية عالية.
هذا ولقد ضم معرض الحرف اليدوية اليابانية الجميلة في "توهوكو" العديد من القطع والحرف اليدوية اليابانية، تنوعت ما بين الأوعية الخشبية والحرف اليدوية للفنانين والحرف المحلية، إضافة إلى أعمال التطريز والصباغة والحياكة ونسج السلال والأواني والأدوات الفخارية. الرؤية السعودية اليابانية 2030 يُذكر بأن الرؤية السعودية اليابانية 2030 هي رؤية مشتركة بين المملكة العربية السعودية ودولة اليابان، وفي إطارها تتجه السعودية واليابان على تفعيل الركائز الأساسية في سبيل تحقيق الرؤية، عبر مرتكزات عدة، منها الجانب الثقافي، حيث تعملان على تقييم الجوانب الثقافية والاجتماعية، عبر ملامح وبرامج عدة، في الإطار الثقافي، كأساس لتحقيق الاقتصاد المستدام، ونشر الثقافتين بما يعزز طريق التعاون وملامحه الجديدة بين البلدين. ويأتي ذلك في مجالات أساسـية يتم التركيز عليها لتعزيز تطوير العلاقة ويسهم في خلق بيئة ملائمة في طريق الشراكة المنشودة، بما يحقق "القيم الناعمة" للمملكة واليابان بغرض إطلاق ما يعزز إمكانات تنشيط المشهد الثقافي في كلا البلدين كونه عنصرا من عناصر المجتمعات المتقدمة، في ضوء رؤية السعودية 2030، التي وضعت الثقافة في مشهد التحقيق عبر برامج داعمة لتلك الرؤية الطموحة، وكذلك من الجانب الياباني، الذي يهدف إلى نشر ثقافته لتعزيز صناعة السياحة في جميع أنحاء العالم ومساعدة الشركات اليابانية في مزاولة أعمالها في الخارج.
ودأب نادي تراث الإمارات على المُشاركة السنوية في فعاليات المعرض، حيث تضم منصّته أكثر من معرض تراثي تُجسّد تنوّع التراث الإماراتي الأصيل، وتُقدّمه لزوار المعرض وتُعرّف به في هذا المحفل الدولي الكبير، وفقاً لما قاله سعيد بن علي المناعي مدير إدارة الأنشطة في النادي، منها معرض للحرف التراثية القديمة يُركّز على المشغولا ت النسائية مثل سف الخوص والسدو والتلي. تنمية المشروعات يسلم 450 سيدة بأسيوط شهادات إتمام الدورات التدريبية على الحرف اليدوية. فيما يُعرّف المعرض البحري بمهنة الطواش ورحلات الصيد ويعرض نماذج للؤلؤ والأدوات التي كان يستخدمها الغواص، بالإضافة إلى عروض حية للصناعات البحرية. وعرضت الشركات الإماراتية العام الماضي، العديد من المنتجات التي يمكن استخدامها في الحياة اليومية، إلى جانب الحاجة لها في رحلات الصيد أحياناً، حيث قدم العارضون والعارضات العديد من المنتجات مثل "الغترة" و"العقال" و"الكنادير" الخاصة بالرجال أو "الجلابيات" المخصصة للنساء المزينة بالعديد من الزخارف والتطريزات التي تحمل الطابع المحلي، أو المصنوعات الجلدية. وأكدت عدد من الحرفيات، على أهمية تواجدهن في معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية، لما يُشكّله من فرصة لهن في طرح أعمالهن اليدوية التي من خلالها يحفظن الحرف التي مارستها الأمهات والجدات، لتبقى محفوظة للأجيال المقبلة.
ويتجاوز عدد الحرفيات في المؤسسة نحو 200 حرفية من مختلف أنحاء الإمارات. وحول مُشاركتها في الدورة الماضية من المعرض، تقول مؤسسة الشيخة ميثاء بنت أحمد بن مبارك آل نهيان، إنّ معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية، من أهم الفعاليات الوطنية، إذ يُتيح الفرصة لاستحضار موروثنا الزاخر، واستذكار إرثنا المجيد، وإبراز الهوايات والحرف التي ارتبطت بالآباء والأجداد. وأكدت أنّ الصيد والفروسية يُجسّدان مفاهيم المروءة والشهامة والكرامة، وتُعدّ من بين الهوايات التي لطالما أحبها الوالد المؤسس، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وحرص عليها، نظراً لما لها من آثار إيجابية على أبناء المجتمع، وبالأخص الشباب. كما وشارك صندوق خليفة في فعاليات معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية، حيث انضوى تحت مظلته 21 مشروعاً من الشركات الصغيرة والمتوسطة. وقالت موزة عبيد الناصري الرئيس التنفيذي بالإنابة في صندوق خليفة إن مشاركة الصندوق تأتي ضمن استراتيجيته القائمة على نشر ثقافة ريادة الأعمال والترويج للمشاريع الصغيرة والمتوسطة وتعزيز إمكانياتها فضلا عن المساهمة في دعم التراث الإماراتي وتشجيع رواد الأعمال المواطنين على إنشاء المشاريع المبتكرة التي من شأنها الإسهام في تلبية احتياجات الدولة وغرس ثقافة التغيير الإيجابي للشركات الصغيرة والمتوسطة والناشئة، مع دعم التنمية المستدامة للأجيال القادمة.
- مشاركة مستفيدى مبادرة حياة كريمة فى معرض تراثنا تعتبر ترجمة حقيقية لأهداف المبادرة التي تتمثل في مساعدة المواطن المصرى على تطوير مهاراته وإمكاناته واستغلالها ليتمكن من بدء مشروع جديد أو تطوير مشروعه القائم مما يساعده فى توفير مصدر اقتصادي مناسب للدخل يسهم فى تحسين مستوى معيشته. - تقديم خدمات فنية متنوعة بالقرى والمراكز المستهدفة حيث حصل العارضون المشاركون فى الدورة الحالية من معرض تراثنا على دورات تدريبية متخصصة فى مختلف النواحى الفنية والتأهيلية. - التدريب، بداية من تعليمهم أسس إقامة المشروعات الصغيرة وكيفية إعداد دراسة الجدوى وخطط العمل أو تطوير مشروعاتهم القائمة كما تم توفير التمويلات اللازمة لتلك المشروعات بالإضافة إلى الخدمات التسويقية من خلال إشراكهم بالمعارض التى ينظمها الجهاز أو يشارك فى تنظيمها. - مشاركتهم فى المعرض ستتيح لهم فرصة التعرف على احتياجات السوق والعملاء بشكل مباشر مما يزيد من خبرتهم العملية وفرصتهم فى النجاح. - دعوة للجمهور المصرى لزيارة المعرض للاستمتاع بتجربة تسويقية وترفيهية ممتعة ومشاهدة آلاف المنتجات المصنوعة بأيدي مصرية لتلبي احتياجات المواطن المصرى وبأذواق وجودة عالية وأسعار تنافسية وأضافت أن حضور الجمهور سيعطى للفنانين والعارضين أصحاب المشروعات رسالة إيجابية تشجعهم على الاستمرار في أنشطتهم وتطويرها لترضي أذواق المستهلك فى السوق المصرى.
وتستغرق التحف، بحسب بيرسون، الكثير من الوقت، إذ تستغرق القطعة الواحدة من ستة الى ثمانية اسابيع. حلوى الى جانب التحف الفنية والابتكارات عرضت بعض الحلويات الخاصة بالأطفال، وقدمتها الجنوب إفريقية، جاكي فراي، التي قالت «استخدم البسكويت الى جانب الحلويات المصنوعة من السكر، لصنع التصاميم الجميلة للأطفال كالطائرات والسفن والجمال، وهي حرفة معروفة في افريقيا، وتقدم للأطفال في أعياد الميلاد والمناسبات». ولفتت الى أنها تحاول دائماً انتاج مجموعات جديدة، ومنها الجمل الذي يعتبر محلياً لإرضاء الذوق المحلي. ثقافة على الرغم من أن المعرض مخصص للحرف اليدوية، إلا أنه اشتمل على جانب ثقافي، برز من خلال الكتب المستعملة القديمة التي بيعت بأقل من اسعارها الحقيقية، بالاضافة الى وجود الكثير من الفنانين المشاركين الذين عرضوا لوحات تنوعت بين الرسم الكلاسيكي للمناظر الطبيعية والوجوه او حتى التجريد. وقالت الفنانة الهندية المشاركة، شيفاني ماتور، عن لوحاتها: «تتميز أعمالي بكونها تجريدية، وأركز على جمال الطبيعة، إذ إنني أحب استخدام عناصرها لأظهر جمال الألوان»، مشيرة إلى ان المشاركة في المعرض مهمة بالنسبة لها للتعرف عن كثب الى ما يحبه الناس في الفن التشكيلي.
أحداث صلح الحديبية كان نقض العهود التي جاءت في صلح الحديبية سبب فتح مكة ، وذكراً لأهم أشراط إبرام العهود التي جاءت بذاك الصلح الذي جمع المسلمين مع قبيلة قريش، أنه عندما أراد الرسول – صلى الله عليه وسلم – الخروج إلى مكة حتى يؤدي مناسك العمرة هو ومن معه من المسلمين، خاف أن تهاجمهم قريش في الطريق، لذا لجأ إلى بعض الأعراب حتى تصاحبه في السفر. فضلاً عن أن النبي قد بادر بارتداء ملابس الإحرام وفعل مثله المُسلمون، وذلك حتى يُظهروا نيتهم في أداء مناسك العمرة، وكان مع النبي آنذاك حوالي 1400 من الأنصار والمهاجرين، ولم يحملوا معهم أيَّة أسلحة للقتال، إلا أسلحة بسيطة تأمنهم شر الطريق. سبب فتح مكة ..قصة فتح مكة ونقض قريش لصلح الحديبية - موقع اذكر الله. تخلفت الأعراب عن صحبتهم، ثم أنزل رب العزة – جل وعلا – آياتٍ عدة تبين نيتهم في الغدر بالمسلمين وتحالفهم مع قريش مثل قوله تعالى "وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ﴿١٠١ التوبة﴾، وقوله تعالى "مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﴿١٢٠ التوبة﴾. تمكن النبي ومن معه من الوصول إلى ذي الحليفة وأدوا مناسك العمرة هناك، ثم توجهوا في طريقهم إلى مكة، وعلم الرسول – صلى الله عليه وسلم – بتجمع قريش ونيتهم في قتالهم، فرجع والمسلمين إلى الحديبية، ثم أرسل إليهم عثمان بن عفان ليبين لهم نية المسلمين.
موقف الرسول من خيانة أبو حاطب بن أبي بلتعة حدث شيءٌ غير متوقع بعدما أخبر الرسول – صلى الله عليه وسلم – جيشه بنيته في خوض غزوةً ضد قبيلة قريش، إذ كتب أبو حاطب بن أبي بلتعة – أحد المحاربين مع رسول الله – خطابًا إلى قريش يخبرهم فيه عن نية المسلمين في فتح مكة، وقام بإرسال ذاك الخطاب مع امرأة كانت ذاهبة إلى مكة، وأمرها بإخفائه في ضفائرها. أرسل رب البرية – عز وجل – وحيه على نبي الأمة مُخبراً إياه بتلك الوشاية التي فعلها أبو حاطب، مما جعل النبي – صلى الله عليه وسلم – يأمر علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – بأن يلحق بتلك المرأة قبل وصولها إلى قبيلة قريش ويأتي له بالخطاب، نفَّذ علي بن أبي طالب ما أمره به النبي وبالفعل استطاع اللحاق بها، وأخذ الخطاب منها وأعاده إليه. عاتب الرسول الكريم أبا حاطب عما فعله، وأراد عمر بن الخطاب أن يقتله، فأوقفه الرسول – صلى الله عليه وسلم – لافتاً عمر لمشاركة أبو حاطب في صفوف المسلمين بغزوة بدر، وحين سمع ذلك أبو حاطب أخبر النبي أنه لم يرتد عن دين الله – عز وجل – ولكنه خاف على أهله في مكة والناس أجمعين، فعفا عنه النبي وسامحه. سبب غزوه فتح مكه. تجهيزات فتح مكة قام المسلمون بعدة تجهيزات بقيادة النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – نتيجة نقض صلح الحديبية الذي كان سبب فتح مكة، وحرص النبيّ على تجهيز جيوشه في سرية تامة، وذلك حتى لا تعلم قبائل قريش بذلك وتستعد لقتالهم، وتفادياً لأيَّة وشاية قد تحدث كما حدث مُسبقاً.
كان من نتائج فتح مكة اعتناقُ كثيرٍ من أهلها دينَ الإسلام، ومنهم سيد قريش وكنانة أبو سفيان بن حرب، وزوجتُه هند بنت عتبة، وكذلك عكرمة بن أبي جهل، وسهيل بن عمرو، وصفوان بن أمية، وأبو قحافة والد أبي بكر الصديق " لقد دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامةٌ سوداءُ بغير إحرامٍ، [أحمد (1/363) ومسلم (1358)، وأبو داود (4076)، والترمذي (1735)، والنسائي (5/201)، وابن ماجه (2822)]، وهو واضعٌ رأسه تواضعاً لله، حين رأى ما أكرمه الله به من الفتح، حتَّى إنَّ ذقنه ليكاد يَمَسُّ واسطة الرَّحل. [البيهقي في الدلائل (5/68)، والحاكم (3/47)، وأبو يعلى (3393)]. نتائج فتح مكة - موسوعة المحيط. ودخل وهو يقرأ سورة الفتح. [البخاري (4281)، ومسلم (794/238)] مستشعراً نعمة الفتح، وغفران الذُّنوب، وإفاضة النَّصر العزيز، وعندما دخل مكَّة فاتحاً ـ وهي قلبُ جزيرة العرب، ومركزُها الرُّوحيُّ، والسِّياسيُّ. نال أهلُ مكة بعد الفتح عفوًا عامًّا رغم أنواع الأذى التي ألحقوها بالرسول محمدٍ ودعوته، ومع قدرة الجيش الإسلامي على إبادتهم، وقد جاء إعلان العفو عنهم وهم مجتمعون قرب الكعبة ينتظرون حكم الرسول محمد فيهم، فقال: «ما تظنون أني فاعل بكم؟»، فقالوا: «خيرًا أخٌ كريمٌ وابن أخٍ كريمٍ»، فقال: «لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ».
وقد ترتب على هذا العفو العام حفظ الأنفس من القتل أو السبي، وإبقاء الأموال المنقولة والأراضي بيد أصحابها، وعدم فرض الخراج عليها، فلم تُعامل مكة كما عوملت المناطق الأخرى المفتوحة عنوة؛ لقدسيتها وحرمتها عند المسلمين، فهم يؤمنون أنها دار النسك، ومتعبد الخلق، وحرم الرب تعالى.